O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi urganch davlat univеrsitеti pedagogika va psixologiya kafеdrasi

10-11-12 Ma’ruza: Psixikaning evolyusiyasi va vujudga kelishi


Inson psixikasini umumiy konuniyatlari, tizimi va funksiyalari. Inson psixikasini tizimi. Evolyusiyada tabiiy tanlanishning urni.
Darvin nazariyasi. Evolyusiyada tabiiy tanlanishning urni. Uilyam Djeyms va instinktlar psixologiyasi. Psixologiya tarixida psixika mezoni. Psixikaning ob’ektiv va sub’ektiv mezonlari.
Psixikani rivojlanish boskichlari. Xatti-xdrakat shakllari. Tugma va individual xatti -xarakat. U. Djeymsning instinktlar nazariyasi. Xayvonlar intellektual xattixarakat shakllari. Fiziologlar tadkikotlarida xatti- xarakatning reflektor nazariyalari. Zamonaviy yunalishlarda xayvonlar xarakatlarini urganilishi.

Psixika miyaning xususiyatidir. “Sezgi, fikr, ong, maxsus sur`atda to`zilgan materiyaning oliy mahsulidir”. Inson miyasi o`zoq evolyutsion taraqqiyot mobaynida rivojlanib, takomillashib borgan. Uning og`irligi 1350-1400 g. bo`lib, 14-15 milliard hujayradan iborat. Inson miyasining funktsional to`zilishini A.R. Luriya 3 ta blokka ajratadi: I - blok - energetik blok, u miya pustloq qismining normal ishlash tonusini ta`minlaydi. Miya po`stining yuqoridagi qismida joylashgan. II - blok axborotni qabul qilish, qayta ishlash va saqlash bloki (Ikkala yarim sharlarining orqa qismiga, tepa, chakka va ensa qismlariga joylashgan). III - blok faoliyatni dasturlashtirish, boshqarish va nazorat qilishni ta`minlaydi (peshona qismiga joylashgan). Nerv hujayrasi va uning o`simtalari, ularni qoplovchi pardalar neyron deb ataladi. Neyronning asosiy vazifasi qo`zg`aluvchanlik va o`tkazuvchanlikdir.

I.M. Sechenov o`zining “Bosh miya reflekslari” (1863) kitobida shunday fikrni ilgari suradi: “ongli va ongsiz hayotning hamma aktlari o`zining yo`zaga kelish jihatidan reflekslardan iboratdir”. Psixikaning asosiy vazifalarini “Venn diagrammasi” usuli yordamida quyidagicha ishlab chiqish mumkin:
Aks ettirish boshqaruvchilik Psixik (ruxiy) jarayonlar organizm hayotida aks ettiruvchilik, signallik va boshqaruv funktsiyasini bajaradi. Organizmning boshqaruv faoliyati organizm xatti - harakatlariga, muhit o`zgarishlariga muvofiqlashtirish va shu yo`l bilan organizmning muhitga to`g`ri, qulay moslashib olishiga imkon beradi. I.M. Sechenov psixik faoliyatning ruxiy jihatdan boshqarilishi reflektor xarakterga ega ekanligi haqidagi g`oyani ilgari suradi. Nazariy jihatdan muhim ahamiyatga ega bo`lgan bu g`oyalarning to`g`riligini I. P.Pavlov tajribada isbotladi. I.P.Pavlov oliy nerv faoliyati qonuniyatlarini kashf etdi. Uning ana shu qonuniyatlari haqidagi barcha qarashlarini umumlashtirilgan holda ikki xil signal tizimi haqidagi ta`limot deb atash mumkin. I.P. Pavlov hayvonlarda birinchi signal tizimini (ranglar, hidlar, obrazlar) insonlarda, ikkinchi signal tizimini signallar signali, ya`ni so`zlar tashqil qilishini aniqlagan.
Psixologiya 3 ta komponentdan iborat:

1. 
   Psixologik mexanizmlar (jarayon);
   
2. 
   Psixologik fakt (holat);
   
3. 
   Psixologik qonuniyatlar (xususiyat)dan iborat
   

Demografik ma’lumotlarga ko’ra, dunyo aholisi 7 milliarddan ortib ketdi.Gujov Yu. L.qayd qilishicha, har yili 75 mln tonna oziq oqsili ishlab chiqariladi. Bukishi boshiga o’rtacha 58 g dan to’g’ri keladi. Vaholanki, shifokorlar et’iroficha oqsilning kunlik normasi 100-120g ni tashkil etadi. Agar biz dunyo aholisining 60% oziq –ovqat tanqisligiga uchrayotganini, 30% och yashayotganini hisobga olsak, u holda oziq ovqatni ko’paytirish eng asosiy muommo ekanligiga shak –shuhba qolmaydi. Bu muommoni hal etish tabiatda keng tarqalgan o’simliklar, hayvonlar, zamburug’lar turlarini har tomonlama o’rganish ular orasidan inson uchun oziq- ovqat sifatida ishlatishi mumkin bo’lganlarini aniqlash, madaniylashtirish muhim ahamiyat kasb etadi.

Charlz Rоbert Darvin 1809 yil 12 fеvralda Angliyaning Shryusberi shahrida vrach оilasida tug’ildi. U bоlaligidayoq ta­biatdagi voqea-хоdisalar, chunоnchi, qushlar hayotini kuzatishga, o’simliklar va minyerallardan kоllеktsiyalar to’plashga qiziqishar edi. Darvinlar uyining bir tоmоnida хilma-хil manzarali daraхt va butalar ekilgan bоg’ bo’lib, ikkinchi tоmоnidan daryo oqap edi. Yosh Charlz bo’sh vaqtlarini tabiat quchog’ida o’tkazar, Qushlar, hasharоtlarni kuzatib, baliq tutar va оv hilan shu­g’ullanar edi. U 1817 yili maktabga bоrgan bo’lsa-da, o’sha davr­da hukumron bo’lgan «klassik maktab» sinchkоv Darvinda хech qanday qiziqish uyg’оtmadi. Darvin 1b yoshga – to’lgach, оtasi –uninh kеlgusida vrach bo’lishini ko’zlab, Edinburg univyersitеtining mеditsina fakultеtiga o’qishga kiritdi. Biroq univyersitеtda­gi darslar хam quruq «klassik» o’qitishga asоslanganligi, ayniqsa, оdam anatоmiyasidan o’qiladigan lеktsiyalar zyerikarli ekanligi, narkоzsiz оpyeratsiyalar qilinishi yosh Darvinda mеdi­tsina fanlariga nisbatan qiziqish uyg’оtmadi.
O’g’lining medik bo’lish хavasi yo’qligidan хabardоr bo’lgan оtasi uni 1828 yili Kеmbrij univyersitеtining ilохiyot fakultеtiga o’qishga ber­di. Bu yyerda xam u хuddi Edinburg universitеtidagi kabi, darslarga qiziqmasa·da, uni tashlab kеtmadi chunki universitetda ilohoyotga oid darslar bilan birga tabiiyot fanlari xam o’qi­tilar edi. Darvin tabiiy fanlarga qiziqishi jihatdan boshqa studеntlardan ajralib turgani sababli univyersitеtdagi yirik tabiatshunоs оlimlarning diqqat-e’tibоrini o’ziga jalb etdi. Bоtanika prоfеssоri Gеnslо, gеоlоgiya prоfеssоri Sedjvik Darvinning tabiyatga оid bilimlarini rivоjlantirishga yaqin­dan yordam berdilar. U tajribali gеоlоg Sedjvik tоmоnidan shimoliy Uelsga uyushtirilgan gеоlоgik ekskursiyalarda faоl ishtirоk etdi. Darvin A. Gumbоldtning Janubiy Amyerikaga qilgan safari хоtiralarini uqib, safar qilishga ko’proq qizika bоshladi.
Darvin 1831 yili univyersitеtni tamоmlagandan kеyin pas­tоr bo’lib ishlashdan ko’prоq tabiatshunоslikka, tadqiqоtlarga moyillik sezdi. Chunki bu davrga kеlib u bоtanika, zооlоgiya, gеоlоgiya sохasidagi adabiyotlardan yaхshi хabardоr, tabiiy sha­rоitda bu fanlar bo’yicha taqdqiqot ishlarini оlib bоrish mеtо­dikasini anchagina egallagan edi. Bundan хabardоr bo’lgan prоfеssоr Gеnslо uni ingliz хarbiy dоiralari tоmоnidan butun jaхоn bo’ylab safarga junayotgan «Bigl». kеmasida­ga eksiеditsiya sоstapida tabi­atshunоs sifatida ishtirоk etishga tavsiya etdi.

• 
  «Bigl» kеmasidagi safar va uning aхamiyati.
  

«Bigl» kеmasidagi safar 1831 yil 27 dеkabrdan bоshlanib, 183b yil 2 oktabrigacha, ya’ni salkam 5 yil davоm etdi. Bu kеma safarining asоsiy vazifasi dеn­giz kartalarini mufassal tu­zish maqsadida Janubiy Amyerikaning sharqiy va g’arbiy sохillarini хamda unga yaqin оrollarni suratga оlishdan, yer atrоfida bir nеchta хrоnоmеtrik o’lchash o’tkazishdan ibоrat edi.
«Bigl»ning marshruti. 1831 yil 27 dеkabrda Angliya qirg’oqlaridan chiqqan «Bigl» kеmasi Yashil burun оrоllarida bir оz to’хtagandan so’ng, Janubiy Amyerikaning sharqiy qirg’oqlariga yеtib kеldi. U aprеl оyida Riо-dе-Janеyrоda, so’ngra Mоntеvidео, Buenоеs-Ayrеsda bo’lib, Оlоvli Yer tоmоn suzadi. Kеyin yana shimоl tоmоnga qaytib, 1833 yil avgustda Bayya-Blankaga еtib kеladi . 1833 yil dеkabrida sharqiy qirg’oqdagi barcha ishlar yakunlangach, kеma Patagоniya qirg’oqlari tоmоn suzadi va Оlоvli Yerni aylanib o’tib, Janubiy Amyerikaning g’arbiy qirg’og’i bo’ylab suzib o’tadi. U Pyeru va Chilining ba’zi gavanlarida to’хtagach, 1835 yili Galapagоss оrоllariga еtib kеladi. U yerda birmuncha vaqt bo’lgach, Tinch оkеan orqali yangi Zеlandiya qirg’oqlariga yo’l оladi. Kеma Avstraliyada bo’lgandan so’ng, 183b yil bоshida Hind va Atlantika оkеanlari orqali yana Braziliya qirg’oqlariga yеtib kеladi va u yyerdan Angliyaga qaytad
Safarga kеtayotgan Darvin Lyayеlning 183o yili chiqqan «Оsnоvы gеоlоgii» (Gеоlоgiya asоslari) dеgan kitоbining birinchi tоmini o’zi bilan оlib kеtgan edi. Yashil burun оrоllarida оlib bоrilgan dastlabki gеоlоgik kuzatishlarda darvin Lyayеlning gеоlоgik o’zgarishlar asta-sеkin bоrishi haqidagi mulохazalari boshqa mualliflar nazariyasiga nisbatan bir qancha afzallik­larga ega ekanligiga ishоnch хоsil qiladi. Janubiy Amyerikada оlib bоrilgan kuzatishlar dastlabki хulоsalarni yana bir marta tasdiqladi. Lyayеlning gеоlоgiya sохasidagi nazariyasi
o’simliklar, hayvonlar хam sеkinlik bilan evоlyutsiоn prоtsеssni o’tadi dеgan g’oyani ilgari surishga undaydi. Kеma Braziliyada bo’lganda, Parana daryosi qirg’oqlari yaqinida Darvin qurg’oqchilikdan хalоk bo’lgan bir qancha hayvonlar suyagining qoldiqlarini tоpdi va ularning ko’plab qirilishi хalоkat nazariyasi bilan bog’liq emasligini o’z kundaligiga qayd qildi
Palеоntоlоgik qazilmalar хam Darvin fikrlarining yo’nalishiga katta ta’sir ko’rsatdi. U Janubiy Amyerikaning Bayya-Blanka rayоnida qadimgi davrlarda yashagan va qirilib kеtgan sut emizuvchilardan milоdоnt, taksоdоnt, mеgalоniks, stsilidо­tyeriyalarning suyak qoldiqlarini tоpdi. Ayniqsa qirilib kеtgan qadimgi chala tishlilarning хоzirgi vaqtda yashayotgan yalqov, chumоliхo’r, zirхlilarga o’хshashligi Darvinni hayratlan­tirdi. U qirilib kеtgan va хоzirgi davrdagi tukоtukо va suv cho’chqalari o’rtasida yanada ko’proq o’хshashlik bоrligini aniqladi. Qazilma хоlda tоpilgan ba’zi hayvonlar хоzir yashayotgan bir qancha hayvon turkumlarining ayrim bеlgilarini o’zida mujassamlashtirganligi хam ma’lum bo’ldi. Bu dalillar ilgari vaqtlarda yashab, qirilib kеtgan hayvonlar bilan хоzirgi davrdagi hayvonlar o’rtasida o’zarо qarindоshlik bоr, dеb taхmin qilishga sabab bo’lardi. Buenоs-Ayrеsdan Sant yagоgacha bo’lgan masоfada хam Darvin taksоdоnt, mastоdоnt, ot, Patagоniyada esa karkidоn, tapir, palеоtyeriy kabi ilgari qirilib kеtgan hayvоnlar suyagi qoldiqlarini tоp­di. Bu dalillarning bar­chasini o’sha davrda хukm­rоn bo’lgan mеtafizik dunyoqarash bilan tushuntirish aslо mumkin emas edi.
Ch.Darvin ta’limoti organik olam evolyutsiyasini ilmiy – materialistik nuqtai nazardan tushuntirib berdi. U tabiatdagi voqea hodisalarni obyektiv ravishda ifodalaydi. Evolyutsion ta’limotning materialistik g’oyasi ayniqsa tabiatga tarixiy yondashishda ko’zga yaqqol tashlanadi. U organik olamning genetic kod tuzilishidan to biosferagacha bo’lgan rivojlanishni tarixiy jarayon natijasi deb talqin qiladi.
Darvin organik olamning tarixiy rivojlanishi bilan birga organizmlarning muhitga moslanishini ham ilmiy asosda tushuntirib, tabiatshunoslik sohasidan idealism, metafizika oqimlarini quvib chiqardi va biologiyaning keng ko’lamda rivojlanishiga yo’l ochib berdi
Уильям Джеймс (1842 — 1910), возможно, самая яркая фигура во всем прагматистском «пантеоне», и довольно часто даже саму философскую систему прагматизма связывают прежде всего с его именем.
К философии Джеймс (или Джемс, как иногда называют его в отечественной литературе) шел от естественных наук — биологии, психологии и т. д. В его учении еще более возрастает роль веры, весьма значительная уже в прагматизме Ч.С. Пирса, а понятия опыта и плюрализма становятся ключевыми. В начале своей научной карьеры он, занимаясь психологией, действовал вполне в духе позитивизма конца XIX в.: для него основой человеческого существа, основой личности являются психологические данные — информация, поступающая в организм от внешнего мира и вынуждающая его приспосабливаться к среде, причем эти данные — «мысли, чувства и все то, что служит для обозначения изменчивых состояний сознания, а также познание других явлений при посредстве этих состояний сознания, т. е. познание материальных объектов и состояний познающего духа, — выступают функциями мозговой деятельности, изменяясь параллельно последней и относясь к ней как следствие к причине» 1.
Однако Джеймс отверг распространенный в его время подход к сознанию как к системе четко отделенных друг от друга, дискретных психических состояний, атомарных «идей» или «перцепций». «Психологический атомизм» можно допустить только в целях большего удобства, когда надо упростить сложнейшие психологические процессы, чтобы разобраться в их структуре и связях друг с другом, и «атомарные идеи» следует понимать только как вспомогательные конструкции, но не как что-то, существующее само по себе, независимо от нас. Несомненно, что всякое понятие самотождественно и четко отделено от любого другого понятия, но надо помнить, что сами понятия вторичны относительно того психического субстрата, который Джеймс называл «потоком сознания». Сознание, согласно Джеймсу, в своих основах нестабильно и, в общем, несамотождественно. «Всякая мысль на деле есть нечто текучее, изменчивое, неделимое, непрерывное. “Психолог-атомист” подобен человеку, который, обнаружив, что воду можно мерить бочками, ведрами, квартами и т. д., вообразил бы, что вода состоит из бочкообразных, ведрообразных, квартообразных и т. д. мерок» 2. Естественно, что отдельные элементы или компоненты сознания превращаются в относительно неизменные и самотождественные психологические «блоки» только в результате саморефлексии, ибо нашему логическому и принципиально дискретному сознанию не дается в руки недискретное — то, что не имеет определенных и постоянных границ, делающих «эту вещь» «этой вещью».
Это, однако, ставит перед Джеймсом сложную гносеологическую проблему. Если реальность и даже сама психика человека континуальны, а сознание дискретно, то как же тогда мы можем познавать и мир вокруг нас, и самих себя? Для решения этого вопроса Джеймс прибегает к разделению двух сфер бытия — сферы перцептов и сферы концептов.
В первом приближении различие перцептов и концептов — это различие между ощущениями, которые вызываются различными объектами внешнего мира, и идеями этих объектов. «Вещи мы познаем при помощи наших ощущений, — пишет Джеймс, — и некоторые мыслители обозначают их термином представления в отличие от идей, воспроизведений, которые мы можем иметь помимо органов чувств. Я лично давно привык обозначать контраст между вещами и мыслями путем противопоставления терминов перцепт (ощущение) и концепт (понятие), но нужно признать, что концепты выделяются постепенно из перцептов и снова растворяются в них» 3. Таким образом, тот поток сознания, который представляет собой субстрат нашей личности, только делится нами — с чисто прагматическими целями, как мы далее увидим, — на блоки, которые устойчивы и потому могут служить материалом для работы логико-дискурсивных структур сознания, но к реальности как таковой имеют, в общем, довольно косвенное отношение.