Torndayk effekti
qonuni S va R
o‗rtasidagi aloqalarni aniqlashtiradi, agar mustahkamlanish bo‗lganda. U
ijobiy bo‗ladi, qachonki rag‗batlantirish, kutilgan natija olinganda, moddiy
34
Myers, D. G. Psychology. Hope College. Holland, Michigan, 2010. - Р. 554.
119
rag‗batlantirish yoki salbiy bo‗ladi, qachonki, og‗riq, jazolash, omadsizlik,
tanqidiy ogohlantirish yuz berganda. Insoning xulq-atvori ko‗pincha ijobiy
qo‗llab-quvvatlashni kutgandan, ba‘zan salbiy kuchlar qochishga sabab
bo‗ladi.
Shunday qidib, bixeviorizm yo‗nalishiga ko‗ra shaxs individga nisbatan
ongli tartibga solingan instiktlar, sotsiallashgan emotsiyalar, yangi
ko‗nikmalarni shakllanishiga ko‗maklashuvchi plastiklik, muhitga
molashuviga ko‗maklashuvchi va ularning saqlashga xizma qiluvchi
qobiliyatlarni o‗zlashtirishida namoyon bo‗ladi.
Bu shaxsning uyushgan va nisbatan barqaror ko‗nikmalar tizimidan
iborat ekanligini anglatadi. Oxirgi barqaror xulq-atvor asosini ularning yangi
hayotiy
vaziyatlarga
moslashuvi,
o‗zgarishi yangi ko‗nikmalarni
shakllanishiga olib keluvchilar tashkil etadi.
Bixevioristlar odamni u yoki bu harakatlar, reaksiyalar, xulqatvorni
programmalashgan, aniqlovchi, o‗rganuvchi mavjudoddir. O‗zgarishlar va
mustahkamlash o‗zgarganda uni talab etiladigan xulqatvorga programmalash
mumkin.
Bixeviorizm mazmuniga psixolog Tolmen S-R reaksiyaga shubha bilan
qarash orqali, unga o‗zgarish kiritishga erishdi. U ushbu sxemaga o‗zgarish
kiritdi va uni S-I-R tarzda ifodalashga olib keldi. Bu yerda Iindividning
irsiyatiga, fiziologik holatlari, oldingi tajribasiga bog‗liq bo‗lgan psixik
jarayonlar.
B.Skinnerning operant bixeviorizmi
Berris Frederik Skinner 1904 yil pensilvaniya shtatidagi, Saskuexanneda
tug‗ilgan. Uning oilaviy muhiti samimiy va erkin, intizom qattiq bo‗lgan,
hamda munosib xizmat ko‗rsatganda rag‗batlantirilgan.Skinner butun
yoshligi davrida roliklik samakatlarni, korusellarni, aravalarni konstruksiya
qilish bilanko‗p shug‗llangan.Bu yoshlikdagi ixtirolar kelajakda uni
harakatlarini kuzatish modifikatsiyasiga qiziqishidan darak berardi.Uni
shuningdek, maktabda o‗qishga qiziqishi katta bo‗lgan, hamda unga bilim
bergan o‗qtuvchilarini iliqlik bilan xotiralaydi.
Skinner 1926-yilda Gamilton kolledjida o‗qib, gumanitar fanlar, ya‘ni
ingliz adabiyoti bo‗yicha bakalavr darajasini olgan.Skinner o‗z xotiralarida
talabalik hayotiga haqiqiy moslasha olmaganligini aytadi.Kolledjni bitirgach
u ota-onasining uyiga qaytib kelgan va yozuvchilik bilanyozuvchilik bilan
shug‗ullanishga harakat qilgan, lekin bu orzusi ro‗yobga chiqmagan.Skinner
hotirasida maqsadsiz o‗qiganligini, kemalar modelini yasaganligini, rayalda
rayal chalganligini, o‗zi ixtiro qilgan radiosini eshitganligini, mahalliy
gazetalarda yumar maqolalar chop etganligini, ammo boshqa hech narsa
yozmaganligini va psixiatrga ko‗rinishni o‗ylab ko‗rganligini aytgan.
120
Skinner yozuvchi bo‗lishdan voz kechib Garvord Universitetiga
psixologiyani o‗rganish uchun o‗qishga kiradi.U bu sohada hammadan
orqada ekanligini tushunib, o‗ziga qattiy o‗quv jadvali o‗rnatadi va bunga
ikki yil davomida qat‘iy amal qilib keladi.
1931-yilda doktor darajasiga loyiq topiladi.1931-1936-yillarda Skinner
Garvardda ilmiy ish bilan shug‗ullanadi, u o‗zini ilmiy qarashlarini
hayvonlarning asab sistemasini o‗rganishga qaratgan. 193645 yillarda u
Minisot Universiteti o‗qtuvchisi bo‗lib ishladi.Bu davrda Skinner juda ko‗p
ijodiy ishlar bilan shug‗ullangan va AQSh da yetakchi bixiviorist sifatida
tanilgan. 1945-47 yillarda u Indiana shtati universiteti psixologiya kafedrasi
mudiri lavozimida ishlagan, 1947-74 yilga qadar Garvordda notiq bo‗lib
ishlagan va nafaqaga chiqqan.Skinnerning ilmiy faoliyati juda ko‗p
taqdirlangan.Jumladan
ilmiy
faoliyatlari
uchun
prezident
medalini
olgan.1971-yilda Amerika psixologlari assosatsiyasining quydagi yozuvlari
bitilgan ―Xulq-atvorni o‗rganish revalyusiyasini amalga oshirishda
psixologik tekshiruvchilar pioneri, nazariya lideri, texnalogiya ustasi‖ oltin
medaliga sazovor bo‗lgan. Skinnerga 1990-yilda Amerika psixologlari
assosatsiyasi prezidenti Sinnerga tashakkur bildirgan.Skinner ko‗pgina
kitoblar muallifi bo‗lgan. U ―Organizmning harakati‖ (1938-yil), ―Uoldin-2‖
(1948-yil), ―Insonning Xulq-atvori va fan‖ (1953-yil), ―Verbal Xulqatvor‖
(1957-yil) va boshqa bir qator asarlarini yozgan.Uning yozgan asarlaridan
―Uoldin-2‖ romano kolledj talabalari orasida keng tarqalgan.
Uning tarjimaiy holi ―Tarjimai-hol psixologiyasi tarixi‖ asarining 5-
tomida yoritilgan. Skinner 1990-yilda Leykemiya kasalligi orqali vafot etgan.
Skinnerning nazariyasiga yondashuvlari: Bixeviorizm uchun ―xulq‖
asosiy tushunchaga aylanib, uning psixikasi bilan aloqasi cheklab
o‗tilgan.Ko‗pgina persanolog nazariyotchilar ikki xil yo‗nalishda ishlaydilar:
1)Albatta, insonlarning barqaror bir-birlatidan farqini o‗rganish;
2)Shaxslarni xulq-atvorini turli va murakkabligini gipotitik tushuntirish.
Bu yo‗nalishlar ko‗pgina konsepsiyalarning asosini tashkil qilgan.
Skinner fikrich mavhum (abstrakt) nazariya majburiy emas.
Individni xulq-atvorini unga tashqi muhitni ta‘sirini o‗rgatish yo‗li bilan
aniqlash mumkin.
Skinner ta‘kidlashicha psixologiya, ayniqsa o‗qitish yetarli darajada
rivojlanmagan
shu
sababli
ulkan
masshtabli
nazariya
mavjud
bo‗lmagan.Shuningdek u, nazariy yo‗nalishda tekshiruvlar o‗tkazish lozim
emasligini, chunki ular kuzatuv faktorlariga tushuncha berib, hodisalarni turli
terminlar va o‗lchamlaeda ta‘kidlab,ularni turli me‘yorlarda o‗lchab
bo‗lmaydi.
121
Skinner insonning xulq-atvor nazariyasini yaratib, psixologlarga soxta
ishonch paydo qilib, amalda xulq-atvor va atrof-muhit bog‗liqligini ko‗rsata
olmagan.
Skinner o‗zini nazariyotchi deb hisoblagan va shaxsni o‗rganish
nazariyasini yaratib bergan.
Skinner o‗z intervyusida:‖ men o‗zga dunyo, aql va asab sistemasini
nazariyasini yaratib, xulq-atvorni tushuntirishga harakat qilaman. Bunday
nazariyani muhim va foydali deb hisoblayman.Bundan tashqari bular, xavfli
hamdir, chunki bezovtalanishga asos bo‗ladi.Men shaxs xulqatvorini umumiy
nazariyasini xush ko‗raman, chunki ko‗p faktorlarni birlashtirib umumiy
tushuncha beradi.
Tashabbuskor shaxs doira tashqarisida,Skinner radikal bixeviorist
sifatida, insonlar tashabbuskorligini va xulq-atvorini ichki faktorlar bilan
bog‗liq ekanligini inkor etib, (masalan:ongsiz impulslar). Bu konsepsiyalar to
fikrlar bo‗li, hozirda ham mavjud bo‗lib kelmoqda, chunki xulq-atvorn
boshqarayotgan atrof-muhitsharoiti inkor etilmoqda.
Tashabbuskor inson, biz boshqacha izohlay olmaganligimiz sababli
mavjud va xizmat qiladi.Uning mavjudligi bizning nodonligimizga bog‗liq,
biz xulq-atvor haqida ko‗proq bilganimiz sari, tabiiyki u o‗z
tashabbuskorligini yo‗qotib boradi.
Shaxsni bilish uchun tashabbuskor shaxsni aqli, sezgi, xarakteri, reja,
maqsadi va boshqalarn bilish, xulq-atvorni ilmiy analiz qilishga yordam
beradi.
Skinnerning interopsixik sabablari qarshiligini o‗rganish uchun
nomaqbul fenomenlari bog‗liq emas, balki turli terminlar bilan atalib, aniqlik
kiritish mumkin emasligida, fan tarixida ta‘kidlanishicha aqliy xulosalar
konsepsiyasidan chekinish lizim, ko‗rinishini o‗zgartirmay, emprik o‗rganish
uchun, masalan iqtidorli talabalarni kolledjdan o‗qishdan chetlatish sababini
o‗rganib, biz tushuncha berishimiz mumkin, chunki u omadsizlikdan juda
qo‗rqadi, chunki uning motivi bo‗lmaganligi sababli yoxud u omadsizlikdan
ongsiz qo‗rqib, o‗z ustida kam ishlaganligi. Bunday talabani o‗qishdan
chetlatish gipotezalari, tushuntirish bo‗lib, Skinner fikricha , bular hech
narsani oydinlashtirmaydi, agar barcha motivlari hamda uni o‗qishdan
chetlatish sabablari aniqlanmasa.
Avvalo, bu holatni kuzatib, so‗ng qo‗shimcha tushunchalar berib aniqlik
kiritish mumkin. Agar iqtidorli talaba o‗qishdan chetlatilsa, buni sababini
tekshirish uchun ushbu holatga qonuniy sharoitlar sabab bo‗lishiga ahamiyat
berish lozim.Masalan: talabani uxlashiga yotoqxonadagi shovqin halaqit
berganligi sababli, yaxshi uxlay olmay, charchab yaxshi o‗zlashtira
olmaganligi iqtisodiy qiyinchilik sababli haftasiga 40 soatdan ishlashga
majbur bo‗lib, shug‗ullanish uchun vaqti yetmasligi yoxud u talabalar
122
basketbol jamoasida o‗ynaganligi sababli, ko‗p darslarga qatnasha
olmaganligi sababli o‗zlashtirishi pasayganligi va.h.klar. Skinnerning bu
tushunchalari, holatga javobgarlikni tashabbuskor shaxsga emas, balki uni
tevarak-atrofdagi sharoitga bog‗liqligini ko‗rsatadi. Skinner tushunchasi
bo‗yicha tevarak-atrof, sharoit barcha holatlarni aniqlaydi.
Skinner boshqa nazariyalar bilan solishtirganda oson ziddiyatlashgan
xarakterdagi nazariyani taklif etmadi. U o‗zining nazariyasida o‗zining
tadqiqotchilik yo‗nalishida shaxsni yaqqol tarzda ifodalovchi holatni taqdim
etmadi.
Uning nazariyasi faqatgina shaxsni emas, balki butun xulq-atvorni
tushuntirishga harakat qildi. Skinner psixologiya aniq dalillar asosida va
tadqiqotlar laboratoriya sharoitida amalga oshirilishi kerakligini ta‘kidladi.
Skinner psixologiya xulq haqidagi, organizm nima qilishi haqidagi fan
ekanligi ta‘kidladi. Uning xulq-atvorni o‗rganishi psixoanalitikka, qirralar,
ekzistensial, kognitiv, va gumanitstik yondashuvlarga antipoddir. Uning
yondashuvi nafaqat predmet, metodologiya va maqsadi bilan tafovutlanadi.
Shaxsni tuo‗untirishda kalit sifatida ko‗pgina boshqa nazariyalar
insoning ichki olamiga nazar soladi. Sabablar, motivlar insonning kamoloti
va xulq-atvorini yo‗naltiradi hamda har bir insonning ichida kechadi.
Bunga teskari Skinner xulq-atvorni tushuntirishda ichki tomon bilan
bog‗liq biror bir xulosaga kelmadi. Ongsiz ta‘sirlar, himoya mexanizmlar,
qirralar va boshqa harakatga keltiruvchi kuchlar ilmiy psixologiyada o‗rin
olmaydigan jihatlar ham mavjud.
Skinner ham o‗z navbatida fan uchun foydaligidan ichki kuchlar mavjud
bo‗lishini inkor etmadi. Skinner aniq kuzatib bo‗lmaydigan va fanga
aloqador bo‗lmagan fiziologik jarayonlarga analogik mulohazalarni qo‗lladi.
Inson bilan bog‗liq bahslar-vaziyatlarda Skinner atrof-olam yoki
vaziyatlarni e‘tiborga oldi. Eksperimental o‗rganish predmeti jihatidan
Skinnerning yondashuvi boshqa nazariyachilardan keskin farq qildi. Bir
qator tadqiqotchilar emotsional beqaror, boshqalar esa me‘yordagi yoki
o‗rtacha barqarorlikdagi shaxslarga e‘tibor qaratadilar.
Skinnerning xulq-atvor haqidagi insonlarga qo‗llagan g‗oyalari
kalamush va kabutarlarni xulqini o‗rganish uchun qo‗llanilgan. Inson
shaxsini haqida xulosalash uchun kabutarni o‗rganish kerakmi?
Skinnerning qiziqishlari bolalar kechinmasi yoki katta yoshdagilarning
tuyg‗ularini emas, qo‗zg‗atuvchilarga nisbatan xulqiy reaksiyalarni
aniqlashga qaratilganligini unutmaslik lozim. Stimullarga nisbatan ba‘zan
javoblar odamlar, ba‘zan hayvonlar yaxshi javob berishlari mumkin. Skinner
inson xulq-atvori boshqa jonzotlar bilan solishtirganda murakkab ekanligini
e‘tirof etdi. Tafovutlar esa darajali, tabiiy shaklda emas. Fundamental
jarayonlarda o‗xshashdir deb xulosaladi. Shu bois fan oddiydan murakkabga
123
qarab o‗rganib, dastlab oddiy jarayonlarni o‗rganishi kerak. Shunday qilib, u
jonvorlarning xulq-atvorini o‗rganishga jazm qildi. Bu esa inson xulq-
atvoriga qaraganda soddaroqdir deb o‗rganishga kirishgan.
Skinnerning ishi amaliy jihatdan yo‗lga qo‗yilgan . Uning
tadqiqotlardan olgan terapevtik metodlari har xil kasalliklar, xususan,
psixoz, aqliy taraqqiyotdan ortda qolish va autizmni davolashda foydalanildi.
Uning xulq-atvorga bag‗ishlangan g‗oyalari bo‗yicha modifikatsiya qilgan
metodlari maktab, tashkilot, tuzatish muassasalari va kasalxonalarda tatbiq
etildi.
Do'stlaringiz bilan baham: |