O. Yusupova

Nazorat uchun savol va topshiriqlar: 
1.Til madaniyati va nutq madaniyati o‗rtasidagi farqni 
ayting. 
2. Me‘yor deganda nimani tushunasiz? 

---

28 
3. Me‘yor til tizimining barcha sathlariga xos 
hodisami? 
4. Adabiy me‘yor nima va uning qanday turlari mavjud? 
Adabiyotlar:
1.Mirtojiev M., Mahmudov N. Til va madaniyat. –
Toshkent: O‗zbekiston, 1998. 
2. Begmatov E., Tursunpo‗latov M. O‗zbek nutqi 
madaniyati asoslari. –Toshkent: O‗qituvchi, 1991. –B.47-51. 
3.
Begmatov E., Mamatov A. Adabiy norma nazariyasi. 
– Toshkent: II qism. – Toshkent: Navro‗z, 1998. –B.11-54. 
4.
Begmatov E., Mamatov A. Adabiy norma nazariyasi. 
– Toshkent: III qism. – Toshkent: Navro‗z, 1999. –B.11-24. 
5. Karimov S. Til ta‘limi va me‘yor. – Toshkent: Abdulla 
Qodiriy nomidagi xalq merosi nashriyoti, 2003. –B.38-70.
Bu fikrlarga e‟tibor bering. 
Til va tafakkur munosabati haqida 
Ki har neni bilmish odamizot. Tafakkur birla qilmish 
odamizot 
(A. Navoiy).
Til – tafakkur quroli. Tilga palapartish munosabatda bo‗lish 
– palapartish noaniq, taxminan, nodurust fikr qilish 
hamdir.(A.Tolstoy). 
Til bilan tafakkur, gap bilan mantiqiy hukm to‗la teng 
kelmaydi. ―Grammatik gap mantiqiy hukm bilan butunlay teng 
va parallel emas‖ (A.A.Potebnya). 
Tildagi har bir so‗z, uning har bir shakli inson tafakkuri va 
tuyg‗usining natijasidir, o‗sha tafakkur va tuyg‗ular orqali so‗z 
yordamida mamlakat tabiati va xalq tarixi ifoda etilgan 
(K. D. 
Ushinskiy).
Inson tafakkuri uning tili bilan birga takomillashib boradi. 
Til, o‗z holicha faqat vosita bo‗luvchi materialdir… 
Fikrning harakati tufayli tilning harakati ham hamma vaqt 
muhimdir. (V.G.Belinskiy)
Tilni nutqdan yoki tilni tafakkurdan to‗la ajratgan holda 
tasavvur qilish va talqin etish til falsafasidagi eng jiddiy va 
katta kamchilik, xatodir. Ularga sohalar doirasidagi hodisa 

---

29 
sifatida ajratgan holda yondashish mumkin bo‗lsa-da, aslida 
ular ajralmasdir. (Yo. Tojiyev).