Narzulla Jo„rayev O„zbekiston tarixi

«...biz demok-
ratik yangilanish pallasiga kirar ekanmiz, ruhiy poklanishni ham unutmaylik, 
taraqqiyotimizga g„ov bo„ladigan ma‟naviy riyokorlikdan tezroq qutulaylik» 
yoki «buni bizning fuqarolarimiz, yoshlarimiz esda tutishlari va qadrlashlari 
lozim. Mamlakatimiz ichida ham, jahon hamjamiyati oldida ham o„z mas‟uliyat-
larini tushunishlari va unutmasliklari zarur»
, deganda, jahon andozalarida 
kamdan-kam uchraydigan mamlakat aholisi turli tabaqasini umuminsoniy qadriyatlar 
asosida jipslashtirish, shu asosda yuksak ma‟naviy-ma‟rifiy jamiyatni shakllantirish 
tamoyillarini o„rtaga tashlaydi. Ayni paytda u «o„ta nozik» masalaga o„ziga xos, hech 
kimga o„xshamagan holda yondashadi va o„zining ham o„ta nozik siyosati, har qanday 
chigal muammolarni hal etishda noyob mahoratini ko„rsata bildi. 
Diniy aqidaparstlik jamiyat hayoti va odamlar taqdiri uchun hamma vaqt tahlikali, 
unga tahdid solib turadigan ashaddiy yovuzlikdir. Terrorizm ana shu yovuzlikning 
tarixda abadiy ravishda tavqi la‟natga mahkum etilgan ko„rinishidir. 
Aslini olganda O„zbekistonday o„tmishi insoniyat tarixi, kishilik hayoti ibtidosi 
bilan bog„liq bo„lgan makonda, o„zbeklarday yuksak madaniyat va noyob 
ma‟naviyatga vorislik qiladigan xalq hayotida bunday fojiali hodisaning yuz berishi 
mumkin emas. Chunki, mavjud tarixiy haqiqatni tan olishimiz kerak. Islom dini 
Arabistonda taqvo va ibodat shaklida dunyoga kelgan. Islom ta‟limotining dastlabki 
g„oyalari va umuman uning butun aqoidlarini o„zida mujassam etgan muqaddas 
g„oyalari majmuasi «Qur‟on» u yerda nozil bo„lgan. 
Biroq, O„zbekistonda – Movarounnahrda 
Islom tom ma‟nodagi fan, falsafa, ilm, 
nazariya va tafakkur mahsuli sifatida dunyoga keldi
. Ayni ana shu zaminda 
tug„ilgan Imom Buxoriy, Imom at-Termiziy, Abduholiq G„ijduvoniy, Burxoniddin 
Marg„inoniy, Najmiddin Kubro, Mahmud az-Zamahshariy, Xoja Ahrori Valiy, 
Bahouddin Naqshband, Xoja Ahmad Yassaviy va boshqalar kabi o„nlab daholar 
borki, ular