|
Умственное воспитание, по мнению Руссо, может начаться не раньше 12 лет. Период с 3 до 12 лет должен быть периодом воспитания чувств. В этот период накапливаются данные чувственного опыта, без которого деятельность ума лишена всякого содержания. В этом возрасте умственное воспитание просто вредно и преждевременно. Первыми нашими учителями философии, считал Руссо, должны являться наши ноги, руки, глаза. Если заменить все это книгами, то это не значит научить воспитанника рассуждать, а означает приучить его пользоваться рассудком другого, т. е. принимать многое на веру и никогда ничего не знать. Чтобы научиться мыслить, надо упражнять органы чувств, которые являются инструментами разума. Поэтому, чтобы образовать человека, надо развить силы, которыми ум должен управлять. «Чтобы сделать ребенка умным и рассудительным, сделайте его крепким и здоровым; пусть он работает, действует, бегает, кричит, пусть находится в беспрерывном движении; пусть он будет человеком по силе, он тогда скорее сделается им и по разуму» (С. 242). Хотя умственное воспитание начинается с 12-летнего возраста, однако проводится оно без какой-либо программы, без расписаний, в меру самостоятельных наблюдений. Все это у Руссо делается таким образом, что Эмиль подводится к необходимости получить те или иные конкретные знания. Эмиль не знает слов «обязанность», «подчинение», они изгнаны из его лексикона. Он делает то, что хочет, Эмиль поставлен в такие условия, что постоянно спрашивает, а воспитатель отвечает. Эмиль изолирован от общества. Каким же образом у него появляются вопросы? Задача воспитателя состоит в том, чтобы вызвать эти вопросы. Вопросы же возникают при столкновении воспитанника с предметами внешнего мира. При столкновении с различными предметами у воспитанника появляется желание узнать их назначение, их роль в жизни человека, их происхождение и т. д. Систему обучения Руссо можно назвать предметным обучением. «Я не люблю голословных объяснений; молодые люди мало на них обращают внимания и почти не помнят их. Вещей, вещей давайте! Я не стану повторять, что мы слишком много значения придаем словам; своим болтливым воспитанием мы создаем лишь болтунов» (С. 242).
Если умственное образование не может быть осуществлено раньше, чем не появится естественная потребность в нем, то и нравственное воспитание не может начаться ранее, чем развились органы нравственности — чувствования и страсти, возникающие в период возмужания человека, т. е. в 15—16-летнем возрасте. Задача нравственного воспитания, по мнению Руссо, состоит в том, чтобы предохранить воспитанника от воздействия испорченного общества, искусственной культуры и следить за развитием его потребностей и интересов, с помощью советов, примеров воспитывать новые нравственные качества. Нравственное воспитание должно осуществляться главным образом после умственного. «Один разум научает нас распознать добро и зло», — утверждал Руссо. Поэтому надо создать определенные предпосылки для нравственного воспитания.
«Люди, будьте человечны, это ваш долг», — призывал Руссо (С. 70). Но в гражданском обществе человек находится в вечном противоречии с самим собой, он вечно колеблется между своими склонностями и своими обязанностями; он никогда не может быть ни человеком, ни гражданином; он не будет пригоден ни для себя, ни для других, «будет одним из людей нашего времени — будет французом, англичанином, буржуа — он будет ничем» (С. 7). «В гражданском обществе существует огромный разрыв между способностями и желаниями людей, и это делает их бесчеловечными, жадными, корыстолюбивыми, эгоистами. Каждый старается построить свое благополучие за счет несчастья другого, удовлетворить свои желания за счет других людей. Чувствующее существо, способности которого равнялись бы его желаниям, — писал Руссо, — было бы существом абсолютно счастливым» (С. 72). Для воспитания нравственного человека, т. е. человека в подлинном смысле слова, необходимо исходить из природы человека, из природы ребенка. У ребенка нет никаких нравственных норм. «От природы люди не бывают ни королями, ни вельможами, ни придворными, ни богачами; все родились нагими и бедняками, все подвержены бедствиям жизни, огорчениям, болезням, нуждам, всякого рода страданиям, всем, наконец, суждено умереть» (С. 312).
Do'stlaringiz bilan baham: |
