Моя профессиональная карьера

314

ФИО автора: Таирова Альмира Фархадовна учитель начальных классов средней общеобразовательной школы №41 города Коканда

Название публикации: «ВОСПИТАНИЕ В ДЕТЯХ ЗДОРОВОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ»
Аннотация.
В данной статье приведены некоторые из узбекских народных игр, раскрыто их значение для духовно-нравственного воспитания учащихся в системе непрерывного образования, названы Республиканские спортивные праздники и соревнования, подчеркнута роль руководства Республики в пропаганде здорового образа жизни и духовно-нравственном воспитании молодого поколения. Отмечается важность опоры в обучении детей здоровому образу жизни к национальным видам спорта и народным подвижным играм.
Ключевые слова: народная педагогика, национальные виды спорта, народные подвижные игры, ценностный подход к здоровью, здоровый образ жизни.
«Говоря о правах молодежи, мы в первую очередь имеем в виду ее право на мирную и здоровую жизнь, образование. В этой связи для нас всегда приоритетной задачей будут воспитание гармонично развитого молодого поколения и обеспечение его качественного, всестороннего образования.» сказал Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев в Выступлении на торжественном собрании, посвященном Дню учителей и наставников.⁵
Действительно, задача воспитания молодого поколения присуща как семье, махалле, так и школе, ведь большую часть своего дня дети проводят с нами в образовательном учреждении. В связи с этим хочется обратить внимание на национальные традиции и истоки узбекского народа.
Узбекскому народу с древних времен были известны разнообразные виды физических упражнений и игр: верховая езда, борьба кураш, дорвоз (дарваз), разнообразные игры и другие виды физических упражнений.
Национальные узбекские игры служили и служат не только средством развлечения для детей и молодежи, но и важным фактором их физического


⁵ Выступление Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева на торжественном собрании, посвященном Дню учителей и наставников/ https://uza.uz/ru/posts/
315




развития и укрепления здоровья. Через национальные игры и национальные виды спорта лежит путь к современным классическим, широко культивируемым в нашей стране спортивным играм и отдельным видам спорта.
Известно, что у всех народов существуют народные традиции, которые связаны с историко-культурными, социально-экономическими, материально-духовными условиями жизни. Такого рода исторические игры и традиции связывают педагогику с этнографией и фольклористикой. И называется это явление народной педагогикой. Народная педагогика интерпретируется таким образом: «Народной педагогикой можно понимать совокупность педагогической информации (знаний) и опыта воспитания, которая сохранена в укладе жизни и быта народа, отражена в устном народном творчестве, традициях, обычаях, детских играх и др. Народная педагогика исследует педагогическую культуру, разработанного в тысячелетнем опыте народа и используемого в жизненной деятельности до сегодняшнего дня».
Народные игры являются неотъемлемой частью национального духовного наследия. После достижения независимости в Узбекистане восстанавливается историческая правда о прошлом узбекского народа, возрождается национальное самосознание, осуществляются масштабные работы по возвращению народу духовных ценностей. Критическая и объективная оценка исторического прошлого нашей Родины, определение основ национальной государственности, обращение к своим духовным корням, построение демократического, гражданского общества — эти цели и задачи положены в основу подготовки к жизни молодого поколения. Первый Президент Республики Узбекистан И. А. Каримов подчеркивает: «Возрождение духовных ценностей, рост национального самосознания, возвращение к духовным источникам нации, к своим корням — в этом состоит естественный непрерывный процесс развития» [1]. Народные игры, пришедшие из далекого прошлого, являются неотъемлемой частью национально культурного наследия и имеют свою историю. Поэтому анализ и исследование роли и значения народных игр в процессе исторического развития общества, их использование в воспитании современной молодежи являются актуальными проблемами педагогика. В народных играх нашли свое отражение в образной форме события повседневной жизни народа, наблюдения и впечатления простых людей, их жизненный опыт и чувства, часто выраженные в музыкальной или танцевальной форме. Народные игры передавались из поколения к поколению.<sup>6


6</sup> Якубов, Ш. М. Использование народных игр как духовного наследия в процессе непрерывного образования /Молодой ученый. — 2014. — № 21 (80). — С. 721-723. — URL: https://moluch.ru/archive/80/14455/ (дата обращения: 18.03.2022).
316




В них народ воплощал свои мечты, надежды и устремления. Можно сказать, что народные игры это продукт многовекового исторического развития нации, вобравший в себя народные традиции, обычаи, образ жизни. Они занимают определенное место в жизни общества. Некоторые из игр дошли до нас без изменения, другие же претерпели изменения и обновление, исходя из духовных и материальных потребностей современного общества. Но самое главное — народные игры сохранены и продолжают жить. Появившись как способ выражения радостного, веселого настроения, оптимизма, соревновательного духа, народные игры являются обязательным компонентом, сопровождающим народные праздники, свадебные торжества, массовые гулянья и другие. Приведём примеры наболее распространённых игр, которые часто играют наши дети во время переменок в школе.
Белый тополь, зеленый тополь (Ок теракми, кук терак)
Играющие делятся на две равные группы и строятся в две шеренги лицом друг к другу. Игроки, стоящие в каждой шеренге, берутся за руки на расстоянии вытянутых рук. По сигналу стоящие в одной шеренге обращаются к стоящим в другой шеренге:
Белый тополь, зеленый тополь!
От нас кто вам нужен?
Игроки, стоящие в другой шеренге, называют имя одного из участников игры противоположной команды. Игрок, чье имя названо, бежит к противоположной шеренге, чтобы разорвать цепь, образованную игроками. Если ему удастся разорвать цепь, то он возвращается к своей шеренге, уводя с собой кого-то из игроков той команды, где разорвана цепь. Если бежавшему не удается разорвать цепь, то он переходит в другую шеренгу, увеличив тем самым количество участников этой команды.
Правила игры. Называется имя только одного игрока. Цепь можно разорвать в любом узле только с одной попытки.
Чай-чай!
Все играющие располагаются на площадке (10х12 м), обведенной чертой. Водящий кричит: «Чай-чай!» - и, подняв руку, бежит по площадке. Остальные игроки должны догнать его и коснуться рукой. Коснувшийся игрок становится заводилой. Он тоже, закричав: «Чай-чай!» - и, подняв руку, бежит по площадке. Остальные игроки должны догнать его и коснуться рукой. Коснувшийся игрок становится заводилой. Он тоже, закричав: «Чай-чай!» - и подняв руку, бежит по площадке. Игра возобновляется. Тот игрок, которому удалось долгое время остаться непойманным, считается победителем.