«Миллий истиқлол ғояси: асосий тушунча ва тамойиллар» фани қачон таълим тизимига

Сенинг учун ўлмоқ - менинг тириклигимдир" фикрини илгари сурган жадид 
маърифатпарларидан бири бу - А. Фитрат Б. Чўлпон C. Авлоний Д. Беҳбудий 
5. Қуйидагилардан қайси бири Ватан равнақи ғоясининг ижтимоий омилларини ташкил 
этади: 
A. Қонун устуворлиги, ижтимоий адолат, демократия, илм-фан 
B. Маданият, илм-фан, ижтимоий-сиёсий барқарорлик, хусусий мулкнинг дахлсизлиги 
C. ЭркинШахс, ижтимоий адолат, ижтимоий-сиёсий барқарорлик, инсоннинг ватанни 
идрок этиши, унинг учун қайғуриш ҳисси. 
D. Янги технологиялар, илм-фан, маданият, маърифат. 
6. 
Воқеликдаги муайян ҳодисаларнинг умуминсоний, ижтимоий-ахлоқий, маданий-
маънавий 
аҳамиятини ўзида ифода этувчи тушунча бу - А. Қадрият; Б. Мафкура; C. Маънавият; Д. 
Дунёқараш. 
7. Қайси қаторда "Комил инсон" ғоясининг асосий тамойилларидан бири тўғри 
кўрсатилган? 
A. Кучли ижтимоий ҳимоя сиёсати 
B. Инсон омилининг юксак мавқега қўйилганлиги 
C. Миллий қадриятларга содиқлик 
D. Илм-фан 
8. "Миллий ва умумбашарий қадриятларнинг уйғунлиги" қайси асосий ғоянинг тамойилига 
мансуб? А. Юрт тинчлиги Б. Миллатлараро тотувлик 
C. Комил инсон Д. Ватан равнақи 
9. Қайси қаторда "диний бағрикенгнлик" ғоясининг асосий тамойилларидан бири тўғри 
кўрсатилган? 

---

A. Диний қадриятларни ҳурматлаш 
B. Жисмоний баркамоллик 
C. Миллий қадриятларга содиқлик 
D. Илм-фан 
10. Миллатнинг ўтмиши, бугуни ва истиқболини ўзида мужассамлаштирган, унинг туб 
манфаатларини ва мақсадларини ифодалаб, тараққиётга хизмат қиладиган ижтимоий 
ғояШакли бу - 
А.Умумбашарий ғоя; Б. Синфий ғоя; C. Миллий ғоя; Д. Фалсафий ғоя. 
11. 
Миллий ғоя фанининг асосий тушунчалари қайси қаторда тўғри кўрсатилган: 
A. Дунёқараш, онг, мафкура 
B. Ғоя, тафаккур, сиёсат, давлат. 
Д. Мафкуравий иммунитет, ғоя, мафкура, мафкуравий хавфсизлик 
C. Мафкура, ғоя, дунёқараш, сиёсат. 
12. "Тарихий хотираси бор инсон - иродали инсон", деган фикрни 
ким илгари сурган? А. Амир Темур Б. Мирзо Улуғбек 
C. Ислом Каримов Д. Нажмиддин Кубро 
13. 
Қуйидагилардан қайси бири мафкуранинг диний илдизларига киради? 
A. Умуметироф этилган принсиплар, қонун устуворлиги, сиёсий плюрализм 
B. Ҳар бир халқнинг ўзига хос фалсафий мероси, қарашлари, ғоялари уларнинг мақсадларида 
ўз ифодасини топиши мафкуранинг қайси 
C. Авесто, Веда, Қуръон каби китобларда зикр этилган эзгу ғоялар. 
D. Умуметироф этилган принсиплар, муқаддас диний китобларда зикр этилган ғоялар. 
14. Қуйидагилардан қайси бири Ватан равнақи ғоясининг сиёсий-ҳуқуқий омилларини ташкил 
этади: 
A. Қонун устуворлиги, демократия, мулк хилма хиллигининг кафолатланиши 
B. Маданият, илм-фан, ижтимоий-сиёсий барқарорлик, хусусий мулкнинг дахлсизлиги 
C. Демократия, эркинШахс, янги технологиялар, мулк хилма-хиллиги 
D. Янги технологиялар, илм-фан, маданият, маърифат. 
15. 
Фан 
тараққиётининг самараси, илмий кашфиётларнинг натижаси сифатида пайдо 
бўладиган, турли фан соҳаларининг асосий тамойилларини ташкил қиладиган фикрлар қайси 
ғояШаклига киради? 
А.Фалсафий ғоя Б. Ижтимоий-сиёсий ғоя C.Илмий ғоя Д. Бадиий ғоя 
16. 
БМТ га аъзо давлатлар йилнинг қайси кунини Халқаро бағрикенглик куни 
сифатида нишонлаб келади? А. 1 январ; Б. 26 июн; C. 25 октябр; C. 16 ноябр. 
17. Шовинизм мафкураси қачон ва қаерда дастлаб пайдо бўлган 
A. ХВИИ асрдан бошлаб Эвропада тарқалган 
B. ХИХ асрнинг 30 йилларида Франсияда , 
C. ХХ асрнинг 20-йилларида Италия 
D. ХВИИИ асрда Саудия Арабистонида 
18. Ғояни амалиётга айлантирувчи куч ким ва кимнинг манфаатига хизмат қилишига қараб