98
Sharqiy Turkiston va Shimoli-G‘arbiy Hindiston yerlarini zabt etgach,
ko‘chmanchi chorvador eftallar,
shubhasiz, bu viloyatlardagi obod dehqon-
chilik vohalariga, hunarmandchilik, ichki va tashqi savdo rivoj topgan katta-
kichik shaharlarga ega bo‘ladilar. Yillar o‘tishi bilan omilkor mahalliy aholi
bilan qon-qarindosh bo‘lib, qorishib ketadilar. Natijada ularning bevosita
vorisiga aylanadilar. Shu boisdan 568-569 yillarda Vizantiya imperatori
Yustin II huzurida bo‘lgan turklar elchisi imperatorning «Eftallar shaharlarda
yashaydilarmi yoki qishloqlardami» degan savoliga «Ular shaharda yashov-
chi qabiladir, janobi oliylari», deb javob bergan.
Demak, Eftallar davlatiga birlashgan aholining bir qismi ko‘chmanchi
chorvador bo‘lsa, ikkinchi kattaroq qismi shahar
va qishloqlarda yashovchi
o‘troq aholi edi. Uning aholisi asosan ziroatchilik bilan shug‘ullanardi.
Tohariston va So‘g‘d rivoj topgan dehqonchilik va bog‘dorchilikning markazi
hisoblanardi. Qashqadaryo va Zarafshon vodiylarida g‘alladan tashqari, sholi
ham yetishtirilar edi. Xitoy manbalarida qayd etilishicha, V-VI asrlarda
Sharqiy Turkiston va Markaziy Osiyo yerlarida ko‘plab g‘o‘za ekilgan edi.
Uning tolasidan oppoq va nihoyatda mayin mato to‘qilgan. Xitoy bozorlarida
bunday matoga talab katta bo‘lgan. Chunki o‘sha davrlarda Xitoyda paxta
hali ekilmas edi. Aholining dashtliklarda yashovchi yarim ko‘chmanchi qismi
chorvachilik, xususan, mayda va yirik shoxli hayvonlar boqish, tuyachilik,
tog‘li va tog‘ oldi mintaqalarida esa yilqichilik bilan shug‘ullanar edi.
Farg‘ona vodiysi hamon zotli arg‘umoqlari bilan mashhur bo‘lgan.
Ziroatkor yerlarning kattagina qismi
hali ham qishloq jamoalari
tasarrufida bo‘lsada, mamlakatda o‘rta asr mulkchiligi munosabatlarining
tarkib topishi oqibatida sug‘oriladigan yer maydonlarining ma’lum bir
qismi mulkdor zodagon tabaqa vakili «dehqon»lar qo‘lida to‘plana bosh-
lagan. Buning natijasida qishloq jamoasining erkin qo‘shchilari ma’lum
darajada zodagon dehqonlar asoratiga tushib, ularga qaram kadivarlarga
aylanmokda edi. Obikor yerlarning bir qismi ibodatxonalar mulki hisob-
lanardi. Bunday yerlar «vag‘nze» deb yuritilar edi.
Yaylovlarning‘ asosiy qismi esa qabila va urug‘ jamoalari hamda ular-
ning oqsoqol zodagonlari biylar tasarrufida edi. Samarqand, Buxoro, Qash-
qadaryo va Toshkent viloyatlarida olib borilgan arxeologik tadqiqotlardan
ma’lum bo‘lishicha, V-VI asrlarda dehqonchilik vohalari tevarak-atrofiga
kelib o‘rnashgan ko‘chmanchi eftal qabilalarining ommaviy ravishda o‘troq-
lashuvi kuchayadi. Buning oqibatida obikor yerlarga bo‘lgan muhtojlik or-
tadi. Daryo vodiylari bo‘ylab katta-kichik sug‘orish kanallari qazib chikarilib,
minglab gektar yangi yer maydonlari o‘zlashtiriladi. Sug‘orma
dehqonchi-
likning kengayishi bilan irrigatsiya texnikasi rivoj topadi. Shox ariqlar chu-
qurlashib, sersuv va sershoxa sug‘orish tarmoqlariga aylanadi. Ular daryodan
111
aholi bo‘lgan. Keyinchalik dehqonlarning ta’sirida askarga aylangan. Ba’zi
yirik hukmdorlar qo‘l ostida minglab chokarlar bo‘lgan. Mug‘ tog‘idan topil-
gan manba hamda arab-fors manbalariga ko‘ra hukmronlar tabaqasining eng
yuqorisida "Ixshid (ya’ni oliy hukmdor)" turgan. Narshaxiyning ma’lumotiga
ko‘ra, dehqonlarning maxsus kiyimlari bo‘lgan. Ular shu kiyimlarda bo‘lib,
tillo kamar taqishgan. Mug‘ tog‘idan topilgan xujjatlarda So‘g‘dning bosh-
qaruv usuli ham bayon qilishgan. Unga ko‘ra, markaziy boshqaruvining yuqori
lavozimlaridan biri Tudun yoki Tarxon bo‘lib, aholini nazorat qilib turgan,
keyingisi esa muhim lavozimlardan biri bo‘lib, n’ztryw (ya’ni yaqin
yordamchi) deb atalgan. Shuni ham aytib o‘tish kerakki, "Dopirpat" (bosh ko-
tib) ham katta rol o‘ynagan. Saroy xo‘jaligini boshqaruvchi "framanda" lavo-
zimi ham bo‘lib, u asosan saroy kirim-chiqimlarini, hamda qishloq ho‘jaligi,
hunarmandchilik, harbiy ta’minotlarni, soliq yig‘ish ishlarini nazorat qilgan.
Shu sabab saroyda uning obro‘yi baland bo‘lib, hatto ularning maxsus xiz-
matkorlari ham bo‘lgan. Mirshablik vazifasini boshqaruvchi shaxs "wrnyk’m"-
deb nomlangan. Qo‘shinni boshqaruvchi shaxs esa "s’ykn" deb nomlangan.
Bularning hammasi markaziy boshqaruv edi. Bundan tashqari mahalliy
boshqaruv ham bo‘lgan. U esa qishloq va tuman boshqaruviga bo‘lingan.
Bu davrda o‘ziga xos iqtisodiy munosabatlar tizimi shakllangan. Iqti-
sodiy hayot haqida gap
ketganda hammamiz savdo-sotiq, hunarmandchilik,
hamda qishloq xo‘jaligi mahsulotlarini tushunamiz, chunki iqtisodning asosiy
qismini mana shular tashkil qiladi. Bularning asosiy rivojining omili esa aholi
sonining ortib borishidir. Shu sababli aholi sonining ortishi bilan birga
qishloq xo‘jaligi mahsulotlariga bo‘lgan ehtiyoj ham ortib boradi, bu davr
talabidir. Natijada yurtning iqtisodiy hayoti muntazam o‘zgarib, yerga, ziroat
maydoniga bo‘lgan munosabat o‘zgacha shakllanadi. Mamlakatdagi ko‘ch-
manchilarning o‘tloqlashuvi ortib, dehqrnchilik uchun yaroqli yerlarga ehti-
yoj ko‘payib bordi. Shu sababli quruq yerlarga suvlar olib kelib o‘zlashtirish,
ularning hududini kengaytirish yo‘lga ko‘yildi. Bu ishlarni amalga oshirishda
mulkdorlar, qishloq oqsoqollari bosh-qosh bo‘lishdi.
Dehqonchilikda asosan
don ekinlari bug‘doy, arpa, sholi va tariq ekilgan. Shahar aholisi hunarmand-
chilik va savdo - sotiq bilan mashg‘ul edi. Hunarmandchilikning kenga-
yishiga asosiy sabab turklar bo‘lgan. Chunki hunarmandchilik ularda oldin-
dan rivojlanib kelgan. Shular qatorida Farg‘ona va So‘g‘dda oltin, mis, temir-
lar ham qazib olingan. Shu bilan birga mamlakatning tashqi savdosi ham
ancha rivojlangan edi. Masalan, g‘arbiy Turk xoqonligi va Xitoy o‘rtasidagi
aloqani olish mumkin. Buxoro va Samarkanddan bir necha karvonlar Xitoyga
yo‘l olgan. Xullas, dehqonchilik, hunarmandchilik rivojlanishi oqibatida
xalqning iqtisodiy hayoti yaxshi edi.
Mug‘ tog‘idan topilgan ma’lumotlar olimlarni qiziqtirib ko‘ygan edi.