М. Г. Давлетш ин, Ш. Д устм ухам едова, М. М авлонов, С. Т уйчиева, М. Д ж ум абаева

6.2. Усмирларнннг интеллектуал ривожланиши
Усмирлик даврида 
нуткнинг 
ривожланиши бир томондан суз бойлигининг 
ошиши хисобига 
булса, иккинчи томондан табиат 
ва ж амиятдаги нарса, вокеа 
ва
ходисаларнинг 
мазмун мохиятини 
англашлари хисобига булади. 
Бу 
даврда усмир 
тил ёрдамида 
атроф-борликни акс 
эттирилиши билан бир 
каторда 
инсон
дунёкараш ини 
хам 
белгилаб бериш мумкинлигини хис кила бошлайди. Айнан 
у см и р л и к
д а в р и д а н
бош лаб, 
ин сон
н утк 
билиш
жараёнларининг 
ривожлаиишиии белгилаб беришини тушуна бошлайди.Усмирни купинча муомалада 
сузларни ишлатиш коидалари -
“«К,андай килиб тугри ёзиш керак:9» «Кандай килиб
яхшрок, айтиш мумкин?»
, 
«Нима дейиш керак?»,
каби саволлар жуда кизиктиради. 
Усмирлар мактабдаги укитувчилар, катталар, ота-оналар нуткйдаги камчиликларига, 
китоб, газета, радио ва телевидение дикторлари хатоларига тез эътибор берадилар. 
Бу холат усмирнинг бир томондан у3 нуткини назорат -этишга ургатса, иккинчи 
томондан катталар 
хам 
нутк коидаларини бузиш лари м ум кинлигини би ли ш лари га 
ва узида м авж уд хатоликларни бирмунча бархам топтиришларига олиб келади.
Усмир с^зларнинг келиб чикиш тарихига, уларнинг аник мазмуни ва мохиятига 
жуда кизикади. У энди уз нуткида ёш бола сингари эмас, балки катта одамлардан 
сузларни танлаб ишлатишга харакат килади. Нутк маданиятини эгаллаш борасида 
усмир учун укитувчи, албатга, намуна булиши шартдир. Айнан мактаб таълими 
усмир билиш ж араёнларини ривож ланнш йунали ш и н и сиф ат ж ихатидан 
узгаришда 
асосий 
омил 
булиб 
хизмат 
килади. 
Билиш 
жараёнларининг 
ривож ланиш ида нутк , огзаки, хам ёзма мавжуд булиши билан кучли восита 
хисобланади. Мактабдаги укув жараёнларининг тугри ташкил этилиши ва амалга 
оширилиши билан усмир нуткининг тугри ривожланиш ига шароит яратилади. 
Нуткни узлаш тиришга харакат бу