Кудрат мусаев таржима назарияси

59 Файзуллаева Р. Национальный колорит и художественный перевод. - Тош­
кент: Фан. 1979, стр. 18.
162
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

шида кулланилади. Бундай пайтда унинг феъл-атвори, юриш-ту- 
риш и, акл-заковати ва жисмоний лаёкатида мавжуд булган хусу- 
сиятлар алохида кайд этилади. М азкур лисоний воситалар касб 
этган тимсолий маънолар нуткка хиссий-таъсирчанлик бахш эта­
ди. Инсоннинг муайян ж он и вор номи билан эркалатилиши, сую- 
лиши ёки, аксинча, тахкирланиши, хакоратланиши одамларнинг 
уш а жониворга нисбатан ижобий ёки салбий муносабатига, кара- 
шига боглик булади.
Таржимоннинг аслиятда тилга олинган ж онивор номида му- 
жассамлашган мажозий маънони тугри бахолаши ва уни уз тилига 
ижодий талкин этиши муаллиф назарда тутган хиссий-таъсирчан- 
ликнинг тулаконли кайта яратилишини вужудга келтиради.
Турли тилларда одамлар сухбатдошлари кунглини овлаш, 
ширинсуханлик билан сухбат-мулокот охангини илитиш ёки, ак­
синча, муайян шахсга нисбатан нохайрихохлик хиссини ифода 
этиш максадида рамзий-мажозий куллайдиган бундай номлар ва- 
зифа нуктаи назаридан у заро мос келишлари хам, ф арк килишла- 
ри хам мумкин. М одомики одамларнинг жониворларга нисбатан 
караш ва муносабатида тафовут мавжуд экан, мажозий кулланил­
ган бундай номлар вазифаларининг таржима жараёнида эътибор- 
дан сокит килиниши адекватликнинг яралишига тускинлик кила­
ди. М асалан, калхатнинг ру с ва узбек тилларида салбий тасвир 
ифодаси учун мажозий кулланилиши анъанага айланиб колганли- 
ги туфайли куйидаги жумла ва унинг таржимасида икки тил бир- 
ликлари бир-бирини бемалол алмаштирган:
Стало быть соблазнил их чемто к орш ун этот, иначе они с ним 
разве породнились бы? - Д А , 543 // Бу калхатнинг б и рон нар- 
саси уларни кизиктирган, булмаса, улар бунга куда буларми-