Кудрат мусаев таржима назарияси

Экая скотина! - сказал Д енисов. М не распроси ть надо - В М ,
IV , 526 // Хой, ч орв а! - деди Д ен и сов, - мен ундан сураб-су- 
риш тирмокчи эдим - У Т , IV , 161.
Эслатилган хиссий-таъсирчан лисоний воситаларнинг ай- 
римлари уз эквивалентларига нисбатан т оррок доирада фаолият 
курсатадилар. Бинобарин, улар барча матний холатларда бир- 
бирларининг урнини алмаштиравермайдилар. М асалан, услубий 
вазифалари якин булган русча «сукин сын» ва узбекча «итвачча» 
бирликлари нуткда фойдаланиш имкониятларига кура фарк кила-
157
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

дилар. Семантик кулами бирмунча кенг узбекча восита нуткда 
купрок кулланилиш дараж аси билан хам ажралиб туради.
М азк ур тиллараро синонимик воситаларнинг айримлари 
жонли нуткда гохо ихтисослашган холда кулланилади. Бу хол 
баъзан уларнинг таржимада бир-бирларини алмаштиришларига 
йул куймайди. М асалан, хакоратланиш объекта эркак киши бул- 
ганида руслар купрок «сукин сын», узбеклар «хотинталок», «ки- 
зигар» сузларидан фойдаланадилар. Русч а «сука», узбекча «кан- 
ж ик» бирликлари эса аксарият холларда хотин-кизларни хакорат- 
лашда кулланилади.
Бадиий матн таркибида хиссий-таъсирчанлик охангини ю за­
га келтириш учун кулланиладиган инглизча «а devil», русча «черт» 
сузлари услубий вазифаларининг таржимада кайта яратилиши 
масаласи мухим амалий ва назарий ахамият касб этади. У ш б у ли­
соний воситалар огзаки нутк таркибида моддий-мантикий семан- 
тикасини тарк этиб, салбий таъсирчанликни юзага келтириш учун 
кулланилар эканлар, уларнинг бу вазифаси мазкур маънони яра­
тиш учун фойдаланиладиган предмет (a devil - черт)га нисбатан 
халк ораси д а хукм сурган салбий муносабатга асосланади. Улар 
асосан п ерсонаж лар нуткида кулланилиб, инсоннинг асабий, хая­
жонли, газабли холатини акс эттиргани холда, персонажнинг объ- 
ектга булган муносабатинигина (купрок салбий, гохо ижобий) 
эмас, балки турли-туман хис-туйгулар ифодасини хам англатади. 
Бу сузларнинг муаллиф баёнида кулланилиши унинг уз п ерсона­
жи хамда тасвирланаётган вокеа-ходисаларга нисбатан бахосини 
хаяжонли тарзда ифода этади. « А devil», «черт» сузлари вазифа- 
ларини уларнинг лексик эквивалентлари булмиш узбекча «шай- 
тон», «ибл ис» сузлари камдан-кам уташлари туфайли, мазкур 
сузлар узбекчага катор анъанавий мукобил лисоний воситалар 
хамда контекстуал м увофик бирликлар ёрдамида таржима кили­
нади. У лар ифода маъносини зурайтириб, унга хиссий-таъсирчан- 
лик бахш этадиган хилма-хил маънони кучайтирувчи воситалар, 
жумладан, контекст маъносини хиссий-таъсирчанлик белгиси би­
лан зарурий меъёрда бойитадиган «гур», «бал о» каби кучайтир- 
гичлар воситасида талкин этилади. Бундай нуткий вазиятларда 
айни кучайтиргичлар узларининг моддий-мантикий маъноларини 
тула йукотадилар. М асалан, В. Ш експирнинг «Р ом ео ва Жульет- 
та» асаридан келтирилган жумла таржимасида «а devil» сузи и ф о ­
да маъносини кучайтириб, салбий тасвир яратиш учун кулланил­
ган экан, бундай оханг узбек тилида «гур» сузи воситасида адек­
ват тикланган:
158
www.ziyouz.com kutubxonasi

---