Кудрат мусаев таржима назарияси

---

КУДРАТ МУСАЕВ
ТАРЖИМА НАЗАРИЯСИ 
АСОСЛАРИ
«ФАН»
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

М усаев Кудрат.
Т арж и м а н азари яси асослари: Д арсли к.Т .:
У збеки стан Респ убли каси Ф А 
«Ф ан» н аш р и ёти , 2005.-352 б.
Филология ва журналистика ихтисослари буйича та\сил кура- 
ётган талабаларни таржима назарияси ва амалиётининг мухим муам- 
молари билан таништиришни уз олдига максад килиб куйган ушбу 
китоб кенг кдмровли дастуриламал булиб, у таржима назарияси ва 
танкдцчилигида хал и деярли кул урилмаган, шу билан бирга хаётий 
зарур, таржимонлик фаолияти тахлилининг мундарижасини ташкил 
этад и ган м асалал арн и уз и ч и га олад и. У н аф ак ат т ар ж и м а си р ва 
усуллари б и л ан кизицувчи толибул и лм лар х;амда була;;^ак т ар ж и ­
м о н л ар , б ал к и ти л ва ад аб и ёт у ц и тувч и лар и , и л м и й ход и м лар, 
ас п и р а н т ва д о к то р ан тл ар , ад аб и ётш у н о с ва ж у рн ал и стл ар, т а р - 
ж им аш ун ос олим лар, крлаверса, кен г китобхонлар о м м м аси га \а м
мулжалланган.
М асъул мухаррирлар:
П роф ессор Ж . Ж . Ж алолов ва д о ц ен т Ф . Р. Ю зликаев. 
Такризчилар:
П едагогика ф ан лари д октори , п роф ессор Т. К,. С атторов, 
Ф и лологи я ф ан лари н ом зоди, д оц ен т Н. М . Кдмбаров.
У збеки стан Респ убли каси Халк, таъ ли м и вазирлиги Респ убли ка
таъ л и м м а р к ази ко ш и д аги «Х ори ж и й ти ллар» - и н гл и з, н ем и с,
ф р ан ц у з ва и сп ан ти л л ар и б у й и ч а и л м и й м ето д и к к е н г а ш и н и н г
2004 й и л 30 н ояб рдаги к а р о р и б и л ан д а р с л и к си ф ати д а н аш р га 
тавси я этилган .
I S B N 5-648-03160-2
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Кириш
У зга ти лда битилган бадиий ёдгорликнинг давр талаби да- 
раж асида тасаввур берадиган тарж им а матнини яратиш санъат- 
корнинг бу еохадаги амалий ва назарий билим лар билан пухта 
куролланиш и заруратини тугдиради. Ч унки бадиий м ахорат сир- 
ларини хар том онлам а мукаммал эгаллаб олган калам каш гина 
мазкур иж од махсули булмиш фикрни аслийм онанд тар зд а ифода 
этиш санъатини узида пухта сингдириб олган истеъдод сохиби 
сифатида тулаконли бадиий тарж им алар яратиш дек ута масъу- 
лиятли иш н ин г уддасидаи чикиш и мумкин.
Хар кандай баркамол тарж им а илм ий ум ум лаш ти риш га эх ­
тиёж сезгани холда, санъаткорнинг аслиятга алокадор барча ман- 
баларни тула-тукис илмий идрок этиш ини хам да уларга асослан- 
ган жами омилларни уз ти лида онгли равиш да б екам и-куст акс 
эттириш ини назарда тутади. Бу хол тарж им он зим м асига бадиий 
ёдгорликнинг асосий мазмун чизигини тасвир этадиган лисоний 
хусусиятидан таш кари, асар сохиби булмиш халк иж тимоий-ик- 
тисодий ва тарихий-м аданий хаёти, рухий кечинм алари билан 
боглик гайрилисоний ж ихатларни хам кайта яратиш м асъулияти- 
ни ю клайди. Зеро, аслият мансуб булган халк турм уш тарзини, 
урф -одатларини, адабиёти ва маданияти тарихини, диний ва м ил­
лий караш ларини, мамлакати сиёсий, иктисодий ва иж тимоий ту- 
зумини пухта узлаш тириб олмасдан туриб, асарда тасвирланган 
вокеа-ходисалар тугрисида батафсил тасаввур хосил килиш ва, 
натижада, ш акл ва м азмуннинг уйгунлигидан иборат тулаконли 
тарж им а яратиш амри махол. Негаки, хар кандай аслийм онанд 
тарж им а зам инини ш акл ва мазм уннинг диалектик бирлиги таш ­
кил этадики, мазм уннинг етакчи ахамиятини пеш килган холда, 
унга ортикча имтиёз бериб, шаклга эътиборни сусайтириш асар 
бадиий ва миллий хусусиятининг, тарихий узига хослигининг 
сийкаланиш ига олиб келади.
3
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Тарж им ада ш акл ва мазмун муносабатини беж ирим талкин 
этиш зарурати санъаткор олдига асарнинг бадиий нафосати ва 
миллий хусусиятини ю зага келтирувчи барча лисоний-услубий 
воситалар вазиф аларини ижодий акс эттира оладиган мукобил 
t v
1
ва нутк бирликлари танлаш вазифасини куяди. Чунончи, 
муаллиф том онидан фойдаланилган кар бир баён ва таф силот, 
\а р кандай суз ва ибора асосий гоянинг вуж удга келиш ида мухим 
ахам и ят касб этадики, асарнинг таркибий кисмини таш кил этади­
ган бундай бадиий-тасвирий воситаларнинг тула-тукис идрок 
этилиш и ва тарж им ада ижодий кайта яратилиш игина мулокот 
м аксадига эриш иш имкониятини яратади.
А сарнинг гояси унинг услубий ж ихати билан чамбарчас 
боглик булиб, тарж им ада муаллифнинг узига хос ижодий услуби- 
ни. аслиятнинг бадиий-эстетик хусусиятини ва у яратилган давр 
буёгини, кахрамонлар нуткидаги таф овутли ж ихатларни ижодий 
кайта яратиш учун тарж им он нафакат зарурий истеъдод ва бой 
таж риб а сохиби булиш и, балки бадиий тарж им а ам алиёти далил- 
лари асосида вуж удга келган назарий билим лар билан пухта ку- 
ролланган ф илолог олим сифатида ф аолият курсата билиш и хам 
лозим. А слият ва тарж им а тиллари бадиий-услубий воситаларини 
чукур м атний ва лисоний тахдил килиш асосида киёсий урганиш - 
гина санъаткорни тарж им а амалиётида учраб турадиган катор ил- 
латлардан саклаб колгани холда, унга аслият лисоний-услубий 
ходисалари вазифаларини ижодий тиклаш имкониятини беради. 
Зеро, мохир ва билимдон санъаткорлар томонидан ам алга ош и- 
рилган мукаммал тарж им алар асосида ю зага келган холисон а на­
зарий ум ум лаш м алар, илмий хулосалар шу соха ам алиёти ривож и 
ва истикболини таъм инлайдиган етакчи омиллардандир.
Бадиий иж од турлари орасида тарж им а купрок илмий асос- 
талабдир. Куп йиллик хилма-хил бахсу мунозараларни енгиб 
утиб, узининг м авж удлигини хакли равиш да исбот килган тарж и ­
ма назарияси хозирги кунда уз тасарруф идаги барча м уаммолар- 
ни илмий тад ки к киладиган ягона расм ийлаш ган ф илологик соха 
хисобланади. У уз тадкикотларини тилш унослик, адабиётш унос- 
лик, услубш унослик, тарих, мантик, рухш унослик каби купгина 
фанлар конуниятларига, далил ва ю тукларига таяниб олиб бора- 
ди. У зга фанлар ю тук ва конуниятларидан унумли ф ойдаланиш и 
тарж им а назариясининг мавж удлигини шубха ости га олмайди, 
балки ун и н г купгина сохалар билан чамбарчас боглик холда уз 
кузатиш ларини олиб борадиган мустакил фан эканлигини тасдик- 
лайди. Х олбуки, барча фанлар уз тадкикотларини аксарият узла-
4
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

рига табиатан якин сохалар билан богликликда олиб борадилар- 
ки, бир фан далиллари хамма вакт бош ка фан хулосаларининг 
тула ва иш ончли булиш ида кумаклаш ади.
Бизнинг мамлакатим изда тарж им а тахлилига багиш ланган 
тадкикотларнинг купчилиги дастлаб адабий-тарихий, айримлари 
лингвистик йуналиш ларда олиб борилди. Биринчи йуналиш та- 
рафдорлари асосий эътиборни угирилаётган асарнинг бадии й -эс­
тетик кийматмгагина каратиб, бадиий ёдгорликнинг бирлам чи 
асоси булм иш лисоний жихатини назардан сокит килган булса- 
лар. иккинчи йуналиш тарафдорлари киёсланаётган икки тил во­
ситаларининг купрок лугавий м увофикликларидан келиб чикиб, 
асарнинг бадиий-эстетик ж ихатига кам эътибор бердилар. М аз­
кур йуналиш ларни хам да аслият мансуб булган халк моддий, 
маънавий, сиёсий ва иктисодий хаёти билан боглик ранго-ранг 
гайрилисоний омилларни узида акс эттирадиган лисоний-услу- 
бий воситалар вазифаларининг тарж им ада кайта ижодий яратили- 
шн масаласи эса тарж им аш уносликнинг махсус тадкикот мавзуи 
сиф атида мамлакатимиз илм ий-адабий ж ам оатчилиги эъти бори ­
ни кейинги йиллардагина узига торта бошлади.
Ш ундай килиб, инсонияг фаолиятининг кадимги турлари- 
дан булм иш тарж им а ам алиётини лисоний-услубий нуктаи наза­
рдан тахдил этиш нисбатан ёш тадкикот усули сиф атида бизнинг 
В атаним изда энди ш аклланиб келаётган филологик соха булиб, 
унинг там ойиллари олимлар томонидан ишлаб чикилаётганига 
куп ф урсат булгани йук. Аммо тарж им ачилик фаолияти кейинги 
ярим аср м обайнида миели курилмаган суръатлар билан ривож ла- 
ниб борм окдаки, бундай ам алиёт тадкикотчилар эътиборини кенг 
куламда узига тортгани холда, энг самарадор усуллар воситасида 
назарий умум лаш тирилиш и учун зарурат вуж удга келмокда. Бу 
хол лисоний услубиятнинг бизда кейинги ун йилликлар м обай­
нида уз хукукий макомига интила бориб, эндигина муетакил ф и­
лологик соха сиф атида илмий ж амоатчилик назарига туш аётган- 
лиги, ш унинг учун хам унинг хал и узига якин, турдош сохалар 
билан муносабатга кириш иб, уз далил ва ю тукларидан уларни 
етарли дараж ада бахрам анд килиб улгурм аганлиги билан боглик- 
дир. Ш ундай килиб, бадиий асар вокеликни тил воситалари орка­
ли маж озий-хиесий ва бадиий-эстетик тарзда тасви рлаш ни н г ёр­
кин намунаси хисобланадики, бу ж ихатлар лисоний услубият­
нинг таркибини таш кил этадиган туш унчалар булиб, аслият гоя- 
вий-бадиий мазмунининг тарж им ада тула-тукис кайта яратилиш и 
унинг таркибидаги барча лисоний-услубий воситалар вазифала-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

рининг беж ирим ижодий талкин этилиш ига вобастадир. Зеро, ил­
мий тахлил асосида кулга киритилган хулосалар тарж им а ам алиё­
ти ни н г сам арали йуллар воситасида ривож лантирилиш ига, унинг 
равнаки учун зарур там ойил ва йул-йуриклар иш лаб чикарштиши- 
га кум аклаш ади.
Тарж им авий тадки котн и нг асосини, биринчи навбатда, суз 
таш кил килади, аммо суз уз матний м ухитидан (асарнинг микро- 
ва м акроконтекстидан) аж ратилган тарзда эмас, балки ун га асос- 
ланган холда бош ка сузлар билан м атний бириккан, турли-тум ан 
м уносабатларга кириш ган холатида тадки к килинадики, ун и н г бу 
хусусияти ёзувчин и нг бадиий-эстетик максадини руёбга чикари- 
ши воситаларидан бири хисобланади, зеро, «алохида аж ратилган, 
матний холат билан богланм аган суз м улокотни таш кил этмайди, 
у ком м уникатив бирли кн и нг алохида унсуригина, х о л о с» 1.
С уз аксарият холларда адабиётш унослик ва лисон ий -услу- 
бий тадки котлар таркиби да хам, тарж им авий тад ки кот таркиби да 
хам нарса ва ходисаларнинг билвосита, кучм а-атам авий воситаси 
сиф атида гавдаланади. У з-узидан м аълум ки, хар кандай бадиий 
матн тарки б и да иш тирок этувчи тугри маънодаги бевоси та атама 
бадиий тарж им анинг асосий вазифаларини амалга ош ириш да бил­
восита, кучм а атам а дараж асида хал килувчи ахам ият касб эта ол­
майди. бинобарин, тарж им анинг асосий м уш кулотлари бевосита 
атама билан деярли боглик эмас. Ё зувчининг бадиий-тасвирий 
максади асосан образли-м етаф орик хусусиятли суз ва ф разеоло­
гик бирликлар. уларнинг ранг-баранг кучма-маж озий маънолари 
асосида руёбга чикадики, буларнинг барчаси билвосита атам ага 
таянади. Билвосита атама ёзувчининг тил ва услуб хусусияти х а­
кида тул арок тасаввур бериб, тарж им а олдида турган вази ф алар­
ни тугри хал килиш да мухим ахам ият касб этади.
Бадиий асар таркибидаги сузларнинг кучма м аънолари ти- 
зими хи сси й -таъсирчанлик билан узвий алокада булиб, нутк со- 
хибининг хаяж онини, унинг атрофдаги нарса ва ходисаларга и ж о­
бий ёки салбий бахосини ифодалайди, персонаж лар нутки тасви ­
ри хам да улар орасидаги узаро муносабатларни ойдинлаш тирга- 
ни холда, муаллиф м аксадининг тулаконли намоён були ш и га ку­
маклаш ади. Бу борада сузларнинг турли-тум ан матний хол атлар ­
да гайриодатий, ноанъанавий бирикуви алохида ахам ият касб эта­
ди. У ш бу холда сузлар меъёрийлик доирасини тарк этиб, асар-
1 А. Н. С т еп а н о в а, С. А. Ш а ш к о р а . О си н о н и м и и на у р о в н е те кс та . 
— « Л е к с и -ч е с к а я и гр а м м а т и ч е с к а я с е м а н т и к а р о м а н с к и х язы к о в » . 
К а л и н и н , 1980, с. 109.
6
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

нинг гояси ва м аксадини узига хос тарзда очиб бериш учун хиз- 
мат килади, чунки сузларнинг узаро бирика олиш идаги узига хос- 
лик ёзувчи . или ва услубига хос алохида хусусиятларни хам му­
айян этадики, бу ж ихатнинг доим назарда тутилиш и тарж им а­
нинг адекватлигини таъминлайди.
Ш ундай килиб, муайян бадиий асар тили ва услубини тах ­
лил килиш да турли-тум ан бадиий-тасвирий воситалар ва услубий 
приёмлар силсиласига дуч келинадики, уларнинг мажмуи адабий 
асарнинг бадиий-образли тизим ини таш кил этади. А ник назарий- 
тарж им авий тадки кот алохида лисоний-услубий воситаларни 
бундай приёмлар тизим идан шартли равиш да аж ратиб олиб. мах- 
сус тахлил килиш ни талаб килса-да, хар доим узвий бир бутун- 
ликни таш кил этувчи бадиий матннинг адекват талкин этилиш и 
лозим лиги назарда тутилади. Зеро, тарж им авий асар хакикатини 
англаш , хис килиш унинг таркибидаги алохида тил ходисалари- 
нинг мазмуний. услубий ва прагматик ж ихаглардан тулаконли 
кайта яратилганлиги билан богликдир. Д емак, доим жузъийлик- 
дан ум ум ийлик сари бориш холисона хулосаларга олиб келади. 
Тарж им авий асар образли асосини таш кил этадиган бутун бир ба­
диий-тасвирий ва услубий приёмлар ти зим ин и нг асл нусха тизи- 
мига якинлаш иш и дараж аси ун ин г алохида лисоний-услубий во­
ситалари вазиф авий-прагм атик хусусиятларининг тарж им ада кай­
та яратилиш и дараж аси билан богликдир.
М уаллиф китобиинг наш рга тайёрланиш и ва олам юзини 
куриш ида уз маслахатларини аямаган бир гурух хайри хох инсон- 
ларга, чунончи, Н изомий номидаги Т ош кет Д авлат педагогика 
универсигетин и нг ректори, профессор Б. F. К рдировга, универси­
тет хориж ий тиллар ф акультета декани, д оцент Ф. Р. Ю зликаевга, 
инглиз тили назарияси ва методикаси кафедраси мудири, профес­
сор Ж. Ж. Ж алоловга, герман тиллари кафедраси мудири, доцент 
X. Р. Рахимовга уз самимий миннатдорчилигини билдиради.
7
www.ziyouz.com kutubxonasi

---