Кудрат мусаев таржима назарияси

Смелый, чертенок. Н ичего не боится. Настоящий солдат - С П ,
308 // Д ов ю рак экан, шайтон. Х еч нарсад ан гап тортмайди-я.
Чинакам солдат буладнган бол а - Н У . 55.
«Шайтон» сузи айрим контекстларда ижобий хиссий туйгу 
тасвири учун кулланилса-да, бари бир муайян даражада «мугом- 
бирлик», «энчиллик», «устакорлик» каби мазмуний белгиларни 
саклаб колади. Ш унинг учун хам ру сч а «черт» сузи ижобий х у су ­
сият тасвири учун ишлатилганида, чунончи, бадиий м укояса тар­
кибида унинг объекти сифатида ижобий муносабат ифодаси учун 
кулланилганида, узбек тилида унга «шайтон» сузи эмас, балки шу 
хусусиятни аник ифода этадиган бош ка лисоний воситалар вази­
фавий монанд келади. М асалан, А. М. Горькийнинг «Изергил кам- 
пир» хикоясида «жуда чиройли» тушунчасини образли ифода 
этадиган «Красивый, как черт» (С И , 88) бадиий мукоясасидан 
фойдаланилган. Узбек тилида мукобил услубий таъсирчанлик чи- 
ройлилик образини анъанавий акс эттирадиган ж он и вор - «сух- 
с у р » (И К , 39) воситасида ифода этилган.
Купгина тилларда хис-хаяжон ифодаси катор холларда 
моддий-мантикий маъноли, услубий бетараф сузларга субъектив 
бахо суффикслари кушиш йули билан хосил килинади. Субъек­
тив б ахо яратувчи кушимчали сузлар китобхон хиссиётига таъсир 
курсатувчи самарали восита сифатида нуткий вазият тавсифини 
янада ойдинлаштиради, рухий тасвир кувватини яна хам ошира- 
ди. Огзаки нутк таркибида улар персонаж ларнинг хаяжонли хола- 
тини тасвирловчи восита сифатида мулокотга самимий, екимли 
оханг бахш этгани холда, нуткий тасвир яратиш учуй хизмат ки­
лиши хам мумкин.
160
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Рус тили бундай суффиксларнинг ривожланган тизимига 
эга булиб, улар ранг-баранг услубий вазифалар ифодаси учун 
кулланиладилар. Бу хол рус тилининг киёсланаётган инглиз ва 
узбек тилларига нисбатан узига хос хусусиятини белгилайди. Зе­
ро, узбек тилида бундай суффикслар микдори анча кам, инглиз- 
чада эса ундан хам сийрак. Бундай тафовутли холат таржима ам а­
лиёти мушкулотини белгилайди. Субъектив бахони юзага келти- 
радиган суффиксларнинг бир тилда к^шлиги ва иккинчисида кам- 
лиги туфайли таржимонлар мазкур суффикслар ёрдамида хосил 
килинган хиссий-таъсирчанликни мукобил даражадаги воситалар 
оркали кайта яратиш имкониятига эга эмаслар. М одом ики хар 
бир тилнинг уз услубий меъёрлари, узига х ос образли-таъсирчан 
воситалари мавжуд экан, русча купкиррали суффиксларнинг но- 
зик ва тафовутли маъно белгилари узбекчага шу тилнинг узига 
хос лисоний воситалари ёрдамида вазифавий талкин этилади. Зе­
ро, хар бир тил аслини олганда хар кандай фикрни ифода этиш 
лаёкатига эга, тафовут факат максадга эриш иш усуллари орасида 
намоён булиш мумкин. Демак, узбек тилида алохида, расмий ли­
соний воситалар ёрдамида эмас, балки нуткий вазият такозоси 
билан имплицит холда яратиладиган хиссий-таъсирчан маъно рус 
тилида эксплицит тарзда, яъни махсус лисоний шакллар восита- 
сида вужудга келтирилади. Шундай килиб, бир лисоний восита 
ёрдамида яратилган фикр таржима тилида узгача нуткий ифода 
воситасида адекват талкин этилиши мумкин. Бутун таржима мат- 
ни доирасида бу имконият янада кенгрок. Бир тил семантик-услу- 
бий имкониятлари кенгрок матний холатлар таркибида турли-ту- 
ман образли-хиссий воситалар ёрдамида осонлик билан кайта 
яратилади.
Лисоний восита таркибида мужассам этилган ижобий таъ- 
сирчанлик сухбатдошга нисбатан катта хурмат-иззат ифодасига 
айланса, ёинки муносабат расмий оханг касб этса, узбек тилида 
купинча тегишли лисоний воситаларга субъектив бахо ифодаси 
учун кулланиладиган «хон», «ж он » суффикслари кушилади. Бун­
дай сузлар (онахон, онаж он, отахон) рус тилида тез-тез кулланиб 
туриладиган мукобил воситали сузларга эквивалент булиб, тар­
жимада улар бир-бирларини бемалол алмаштираверадилар. Т ар­
жимада мавжуд суффиксларга мурожаат килмаслик эса персонаж
нуткини зарурий хиссий-таъсирчанлик хусусиятидан махрум эта­
ди. М асалан, Н. Г. Чернишевскийнинг «Н им а килмок керак?» ва 
М . Ш олоховнинг «Тинч Д он» асарлари таржималарида сузловчи- 
нинг муайян шахсларга нисбатан субъектив бахосини ифода эта-
161
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

диган шахсий исмларнинг эркалатма-кичрайтма шаклларини - 
«В е роч к а» (Ч Д , 391 - НКК, 428), «Гриш унька» (ТД, I, 47 - ТДн, I, 
66) - узбек тилига транслитерация йули билан талкин этиш те- 
гишли су'ффикслар ёрдамида аслиятда яратилган кушимча маъно 
белгисини китобхонларга етказиб бера олмаган, чунки узгариш- 
сиз колдирилган ру сч а эркалатма суффикслар таржима матнида 
ру с тилидагидек куш имча мазмун касб этмаганлиги туфайли, эр- 
калаш маъносини вужудга келтира олмаган. Кенг китобхонлар 
ом м аси суффиксларнинг асл вазифаларини тушунмай, уларни ку­
шимча маънога эга булган лисоний воситалар сифатида кабул 
килмасдан, шахсий исмларнинг ажралмас булаклари деб тушуна- 
дилар. Бинобарин, Р. Файзуллаеванинг39 аслиятда субъектив бахо 
ифодаси учун кулланилган суффиксларни таржима тилидаги с у ф ­
фикслар билан алмаштириш мумкин эмас, деган фикрни илгари 
сури б, таржимонни вазифавий уйгун воситалардан фойдаланган- 
лиги учун танкид килишига кушилиб булмайди.
Кайд этиш лозимки, субъектив бахо ифодаси учун кулла­
нилган суф ф ик сл ар маънолари маълум даражада сийкаланиб, 
хиссий-таъсирчанлик хусусиятига эга булмаган сузларга хам би- 
рикиб келиши мумкин. Бу уш бу шаклнинг рус тилида махсулдор- 
лигидан далолат беради. Бундай пайтларда мазкур суфф иксл ар 
ифоданинг умумий хушоханглигини юзага келтирадиган восита 
сифатида кабул килинади. Узбек тилида эса улар аксарият хол­
ларда эркалатма сузлар гурухига мансуб воситаларга бирикиб, 
нуткка хиссий-таъсирчан оханг бахш этади. М асалан, лисоний 
восита персонаж нинг муайян нарса ёки вокеа-ходисага ижобий 
ёки бетараф муносабатини (мухаббат туйгуси хакида суз булиши 
мумкин эмас) ифода этса, субъектив бахо суфф иксл ари кушилган 
русча бирликларга узбек тилида (бундай воситалардан фойдала­
ниш имконияти чегараланганлиги туфайли) су ф ф и к сси з лисоний 
воситалар м ос келиши ёки сузларга «им » эгалик кушимчаси би- 
рикиши мумкин. Бундай холларда лисоний бирликнинг хиссий- 
таъсирчанлиги деярли сезилмай, огзаки нуткка х ос белгигина 
кузга ташланади. Киёсланг: Сынишка - Ф Г , 212 // Углим - Ф Г , 
36; Старуш ка - В М , IV , 641 // Кампир - У Т , IV , 299.
Айрим ж он и ворл ар номларидан иборат лисоний воситалар 
бадиий нутк таркибида моддий-мантикий маъноларидан узокла- 
шиб, инсоннинг муайян хислат-хусусиятини образли тасвирла-