Кудрат мусаев таржима назарияси

1. Образли хамда хиссий-таъсирчан 
сузлар таржимаси
У з а р о мулокот нафакат услубий бетараф лисоний восита­
лар, балки образли, хиссий-таъсирчан тил бирликлари ёрдамида 
хам фаол амалга оширилади. Зеро, жонли нутк табиатан ранг-ба- 
ранг бадиий-тасвирий воситалар, образли лисоний бирликлар, хис- 
туйгуни ифодаловчи суз ва иборалар билан тулиб-тошган булиб, 
улар бадиий ёдгорлик тилининг жозибадорлигини, таъсирчанли- 
гини, халкчиллигини ва узига х ос миллий хусусиятини юзага кел- 
тиради.
Образлилик асосан лисоний воситалар лугавий-мантикий 
ва контекстуал маьноларининг у заро муносабатга киришуви за- 
минида пайдо булиб, нуткнинг таъсирчанлиги ва жозибадорлиги­
ни вужудга келтиради, таъсир кувватини оширади, фикрнинг яна­
да мукаммалрок ва теранрок ифода этилишига кумаклашади.
Лисоний воситаларнинг хиссий-таъсирчан маънолари луга- 
вий-мантикий маъноларидан фаркли уларок, хис-хаяжон ифодаси 
учун кулланилгани холда, сузловчининг хаяжонли холатини, хис- 
туйгусини, атрофдаги вокеа-ходисаларга муносабатини акс этти- 
ради. Чунки атроф вокеа-ходисалари билан чамбарчас боглик ин­
сон фаолияти хамиш а хиссиёт огушидадир. Чунончи, инсон би ­
р о р н арса ёхуд вокеа-ходисага мухаббат ёки нафрат хисси билан 
карайди, диккат-эътиборини бир нуктага гуплаб хаяжон билан 
сухбатдош ини тинглай бошлайди, жахл о гига минади, ж азава ки­
лади, шодланади, завкланади. И н сон табиатидаги бундай узга- 
риш лар нафакат унинг юзида, харакатларида, балки нуткида хам 
уз аксини топади.
150
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

О б р а з л и х а м д а х и с - х а я ж о н н и и ф о д а л о в ч и л исоний в о с и т а ­
л а р бадиий а с а р н и н г \'та мухн.м в а а ж р а л м а с бадиий -эстетик в о ­
си т ал ар и экянлиги туфайли т а р ж и м а тил ид а тен г кийматли л и с о ­