Кудрат мусаев таржима назарияси

2. Т а р ж и м а д а ш ак л ва м азм ун
Х ар бир бадиий асар шакл ва м азм уннинг д иалекти к бирли- 
гини таш ки л этади. Бу хусусиятни н г бадиий тарж им ада кайта 
яратили ш и тула-тукис адекватликка эриш иш ни н г асосий ш артла- 
ридан бири хисобланади. А йрим тарж им онлар ф аолиятида куза- 
ти л ган и д ек, мазмун биринчи уринга куйилнб, ш аклга эътиборсиз- 
лик б и лан караладиган булса, муаллиф услуби хам да персонаж - 
лар н утклари тасвири тулаконли чикмайди. Т арж им а хам м а вакт 
ш акл ва мазмуннм бир бутун xoiifla ти клаш дек иж одий ж араён 
булиб, у тарж им ондан асли ятни н г мазмун ва гоя б ирлигини кайта 
яратиш билан бир каторда ун ин г м увоф и к ш аклини тиклаш ни 
хам талаб килади.
И л м и й ва тан ки д ий адабиётда ш акл ва м азм уннинг д и алек­
тик б и рли гин и тарж им ада кайта яратиш зарурлиги хакидаги фикр 
куп учрайди. А мм о м авж уд и ш ларнинг б ирортасида бу м асала
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

мисоллар асосида, кенгрок ва атроф лича ёритиб берилм аган. Т ар ­
ж им ада ш акл ва мазмун бирлигининг тиклан и ш и га багиш ланган 
бирорта махсус иш халигача м айдонга келган эмас. Бу хол биз- 
нинг хам мазкур масалани илм ий-назарий ж ихатдан кенгрок ва 
чукуррок ёритиб бериш имкониятимизни чеклайди. Ш унинг учун 
хам биз куйида масаланинг айрим ж ихатларинигина сритиш б и ­
лан кифояланамиз.
М азм ун ва ш акл бирлигининг тарж им ада тулаконли акс эт- 
тирилиш и санъаткордан наф акат амалий, балки назарий билим- 
лар билан хам куролланган булиш ни талаб этади. Тил ходисалари 
сирларини узлаш тириб олмасдан, аслият ва тарж им а тилларининг 
узига хос конун-коидаларидан хам да м уаллиф нинг индивидуал- 
иж одий услубидан хабардор булмай туриб, аслият рухини тула­
конли талкин этиш асло мумкин эмас.
А слиятнинг шакл ва мазмун бирлигини кайта яратиш нинг 
нихоятда мураккаблиги айрим малакавий ва назарий жихатдан 
унча етук булм аган тарж им онларни ум идсизлантириб куяди. 
М аш хур тарж им аш унос Г. Р. Гачечиладзе хакли равиш да: «Би­
ринчи куриниш да асарни кайта яратиш унинг ш акл ва мазмун 
бирлигини такрорлаш йули билангина амалга ош иш и мумкиндай 
булса (ш аклнинг асосий унсури эса асар иж од этилган тилдир), 
тарж им а килиш , дархакикат, имкониятдан таш каридир. Аммо бу 
бош и беркдай булиб куринган кучадан чикиб олиш имконияти 
бор: бу тарж им анинг санъат эканлигидадир. Т арж им а ш унинг 
учун хам санъатки, унда шакл ва мазмун бир-биридан аж ратилган 
холда эмас, балки бир бутун тарзда кайта яратилади... Тарж имон 
аслиятга мос шакл ва мазмун бирлигини яратиш и л о зи м » 1, дейди.
М уайян шакл касб этган тил материаллари ёрдам ида юзага 
келган хилм а-хил стилистик приём лар ва бадиий-тасвирий воси- 
талар хам, аслият синтаксиси (насрда) хам, вазн ва ритмикаси 
(назм ва наср) хам тарж им ада м азм унга м увоф ик равиш да уз ак- 
сини топиш и керак. Бадиий суз санъаткори Л. Н. Толстойнинг ун- 
ун беш сатрга жой буладиган ж ум лаларини тарж им ада беасос 
майда ж ум лаларга булиб ю бориш , А. С. П уш киннинг чукур ва 
бой мазмунга эга назмидаги гузал ш аклни кайта ярата билмаслик, 
Ш експирнинг кучли р у \и й кечинм алар ифодаси учун танланган 
б адиий-тасвирий воситаларига м увоф ик лисоний воситалар то- 
пиб иш лата билмаслик факатгина ш аклнинг нотугри талкинига
1 Г. Р. Гачечиладзе, Проблемы реалистического перевода, автореф. докт. дисс., 
Тбилиси, 1961, стр. 26-27.
273
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

олиб келм асдан, балки мазмун тулакон ли ги га хдм путур етказади. 
Ш акл ж ихатидан хам асли ятга м ос тар ж и м аги н а маъно ва у слу­
бий вазиф а ж и хатларидан ад екват ж аран глаган и холда, мукобил 
бадиий таф силот касб эта олади.
Ёзувчи ф икрини уз иж одий услуб ига хос бир ш аклда иф ода 
этар экан, бу хусусиятни тар ж и м о н н и н г кузи илгамай колиш и ас­
ли ят ш аклин и нг н оад екват талки н и га олиб келади. 1834 йилдаёк 
В. Гю го: «... Гом ерн и нг ш аклини олиб таш ланг, ш унда сиз Бито- 
бэга эга булиб коласиз», деб ёзган эди.
Ж ахон адабиёти дурдон алари булм иш купгина асарларнинг 
узб екч а тарж им аларида ш акл ва м азм ун бирлиги яхш и акс этган- 
ли ги учун хам улар халки м и зн и н г севим ли асарларига айланиб 
колдилар. У збек ки тобхонларин и бу асарларн ин г гоя ва мазмун- 
л ари ги н а эмас, балки улардаги ф икрни баён килиш да танланган 
ш акллар хам сехрлаб куймокда. Ш експирнинг «Гамлет» ва «Отел- 
ло» трагедиялари, А. С. П уш ки нн и нг «Е вгений О негин», Jl. Н. 
Т ол стой н ин г «У руш ва ти н ч л и к » хам да «А н н а К аренина», В ой- 
н ичн ин г «С уна», М. Ш олоховн и н г «Тинч Д он » ром анлари ш акл 
ва м азм ун ж ихатидан бир б утун холда узбекчага санъаткорона 
тарж и м а этилганлиги учун хам уларн и н г муаллиф лари китобхон 
куз олди да бутун бую кликлари билан гавдаланиб туради.
Ш акл ва м азм ун ни н г д и алекти к бирлиги хар бир асарда му- 
ж ассам булгани каби, уни таш ки л этадиган суз ва ибораларда, 
ж ум ла ва парчаларда хам акс этади. Бу хусусият хар бир м иллий 
ти л д а узига хос равиш да гавд алан ган и д ек, хар бир миллий ёзувчи 
и ж одида хам узига хос хусусиятга эга булади. Ш унга кура, аруз 
вазн ин и нг ранг-баранг б ахрлари асоси да яратилган ш арк классик 
ш еърияти н ам уналарини, ж ум ладан, Г арбий О врупо халклари 
ти лларига, ёки, сочм а вазнда яратилган ш еърий асарларни Ш арк 
халклари тилларига тарж им а ки лиш да бу вазнларнинг хар кай- 
си си га хос ш аклни саклаб коли ш ги на адекватликни таъм ин этади. 
Ш експи р сонетлари хам , Рудакий ва Х айём рубоийлари хам, 
М ахтум кули наси хатн ом алари хам узлари га хос ш аклларда яра- 
ти лганки, бу хол тарж и м он л ард ан хар д оим алохида эътибор ва 
эхтиёткорлик талаб этади. М. Ш олохов узи ни н г «О чилган курик» 
ром анида персонаж лари нутки тасви ри ни аж ойиб тарзда яратган- 
ки, ром андаги Ш чукарь бобо ва б ош ка бесавод Д он казаклари 
н утклари адабий тил таркиб и й ки см лар и булм иш сузларни бузиб 
и ш лати ш ёки улар )ф н и га арх аи к л екси к ад ан ф ойдаланиш , баъзан 
грам м ати к ва ф онетик ко и далардан четга чикиш , украинизм ларни 
куп куллаш каби хусусиятлари би лан аж ралиб туради. П ерсонаж -
274
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

лар нуткидаги бу ж ихатларнинг тарж им ада уз аксини топ м ай ко­
лиш и аслиятда ифодаланган ш аклнинг мазмун билан уйгунлаш - 
май колиш ига олиб келган. М асалан, маж лисда Д авидов колхозга 
ки риш га таш ви кот килган киш илар орасидан куйидаги товуш лар 
эш итила бош лайдики, адабий тил м еьёрига буйсунм айдиган ун- 
сурларга эга бу парчанинг узбекчага адабий ш аклда угирилиш и 
хам:
- Не жа-ла-ем! - гундосий бабий голос.
- Нам твой Майданников не указ!
- Ты нас не силуй! - ПЦ, I, 69.
- Хохламаймиз! - деди бир хотин киши тунгиллаб.
- Бизга Майданниковинг хукмрон эмас!
- Сен бизни зурлама! - OK, I, 81.
Б. П олевойнинг «Чин инсон хакида кисса»сидаги дехкон М и х ай ­
ло бобо том онидан талаф ф уз этилган бузук нуткнинг куйидагича 
бекам и-куст тарж им а килиниш и хам м уаллиф лар яратган ш акл ва 
мазмун бирлигини тиклай олмаган:
Бабы, бабы, ах бабы! Ну что собрались, ну что? Театра это 
вам? Спектакля? Да не снуйте вы под ногами, бога ради, ов­
цы, прости господи, полоумные - ПНЧ, 56 // Х°й хотинлар, 
хотинлар дейман! Хуш, бу нима йигин? Театрми бу сизга? То- 
мошами? Эй, худо хаки, оёк остига уралашмаларингчи; подага 
ухшайди-я, астагфурулло, акли пастлар! - ЧИК. 64.
Бу масалада Н. А лимухам медов таж рибаси ибратлидир. У
А. М. Горькийнннг «М алайликда» асарини махорат билан тар ж и ­
ма килар экан, муаллиф томонидан атайлаб тасвирланган ёш киз- 
ча нутки хусусиятини мукобил нутк ёрдам ида адекват талкин эт- 
ганки, бу хол тарж им анинг шакл м увоф иклигини хам ю зага кел- 
тирган. Тарж им ада факат кизчанинг болаларга хос соков нутки- 
гина эмас, балки унинг, купчилик ёш болалар сингари, баъзи суз- 
ларни (завтра - эртага) яхши куриб колиб, улардан ноурин фой- 
даланавериш хусусияти хам кайта яратилган:
Когда-нибудь завтра я тоже купью себе ошадь и поеду вер­
хом, как мама - JI, 407 // Мен хам бий куни эйтага от сотиб 
олиб, ойимдек миниб юяман - Мал., 393.
Х орижий тиллардан русча тарж им алар оркали узбекчага 
угирилаётган купчилик асарларда ш акл ва мазмун бирлигининг 
бузиб талкин этилиш хол лари тез-тез учраб турадики, б унга асо- 
сан русча тарж им алар сабаб булмокда: рус тарж им онлари куп 
уринларда аслиятнинг мазмунинигина талкин этиш билан маш -
275
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

гул булиб, ш аклин и эътибордан четда колдирадилар. «М артин 
И ден» (Ж. Л он дон ) ром ани кахрам они М арти н н и н г б узук нутки 
рус ва узбек ти ллари га адабий тарзда уги рилган булиб, муаллиф 
том онидан атайлаб яратилган ш акл икки ти л да хам уз аксини 
топм ай колган:
They ain’t no hand-shakin’ in this. Understand? They ain’t nothin’ 
but scrap. No throwin’ up the sponge. This is a grudgefight an’ it’s 
to a finish. Understand? - ME, 148 
Н
Никаких церемоний разво­
дить не будем! Понял? Драться до конца! Без уверток. У нас с 
тобой старые счёты, и надо свести их вчистую! Понял? - МИ, 
1 14// Xе4 кандай такаллуфга хожат йук! Билдингми? Ора оч- 
ди булгунча муштлашамиз! Бахона килиш йук! Икковимиз- 
нинг эски хисоб-китобимиз бор, орани очди килиш керак! 
Билдингми? - МИ, 144.
Ё зувчилар уз асарларида соков киш илар, ж и см они й ож из- 
ликлари туф айли дудуклани б гапирадиган ш ахслар, д ин ахллари, 
асли ят ти лин и яхш и узлаш тири б олмаган бош ка м и ллат ф арзанд- 
лари каби куп чили к персонаж лар нутклари тасвирини хам ярата- 
д иларки, бу н утклар узлари н ин г адабий, услубий ж ихатдан бета- 
раф н усхалари дан тузи лиш ж ихатдан ф арклари, бузук, гай ри та­
биий ш акллари билан аж ралиб туради. А на ш у ш акллар вазиф а- 
л ари н ин г тарж и м ад а тула-тукис кайта ти клан и ш и ги н а муаллиф
кузда тутган м аксадн и нг - шакл ва мазмун би рл и ги н и н г тугри 
талки н и ни вуж уд га келтиради.
Х и лм а-хил сти ли сти к приёмлар ва б адии й -тасви ри й воси- 
талар вази ф ал ари н и н г тарж им ада кайта ти кл ан и ш и да хам шакл 
ва мазмун би рл и ги н и н г бир бутун холда талкин эти л и ш и адекват- 
ликни ю зага келтиради. Л. Н. Толстой узи ни н г «А нна К аренина» 
н ом ли ром ани да Л идия И вановна хусусиятини услубий такрор 
приёми ёрд ам ид а тасвирлаган экан, «влю би ться» сузи н и н г куп 
м арта такрорлан и ш и парчанинг б адии й -таъ си рчан ли к охангини 
кучайтирган:
Графиня Лидия Ивановна давно уже перестала быть влюблен­
ною в мужа, но никогда с тех пор не переставала быть 
влюбленною в кого-нибудь. Она бывала влюблена в несколь­
ких вдруг, и в мужчиин и женщин; она бывала влюблена во 
всех новых принцесс и принцев, вступавших в родство с царс­
кой фамилией, была влюблена в одного митрополита, одного 
викарного и одного священника... - АК. II, 86.
А мм о тарж им он М ирзакалон И смоилий м уалли ф максади- 
ни туш униш хам да асли ят охангини эш и тиш га о ж и зл и к килгани 
холда. у, сузн и н г такрорлани ш оркали м аълум у слуб ий максадни
276
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

утаб келаётганини услуб гализлигига йуйиб, тарж им ада уни хил- 
ма-хил синонимлари билан алм аш тирган, натиж ада парча ф икр­
нинг услубий жихатдан бетараф баёнига айланиб колган. «О ш ик 
булмок», «яхш и курмок» бирликлари тарж им ада икки мартадан 
такрорланган булсаларда, ораларида катта масофа булганлиги т у ­
файли, улар парчада зарурий услубий максадни утамайдилар:
Графиня Лидия Ивановнанинг эрига булган ишки аллакачон 
совиб кетган булса хам, ушандан бери узи бошкапарга ошик 
булишдан чарчамай келарди. У бирданига бир неча одамни: 
эркакларни хам, хотинларни хам яхши куриб коларди; бирон 
масалада номи чиккан одамларпинг карийб хаммасига бирма- 
бир кунгил бсрган. Подшо хонадонига кариндош булиб кир- 
ган хамма янгн малика ва шахзодаларни яхши курган; бир 
митроиолитга, бир викор уламосига, яна битта попга хам 
ошик булган - АК, II, 98.
М аълумки, ёзма нутк огзаки нуткдан узининг катьий грам ­
матик конун-коидалар асосида яратилиш и, китобий лексик ва 
фразеологик бирликлар воситасида бойитилиш и билан фарк кила­
ди. Ш у нуткнинг таркибий кисми булмиш мактуб, ариза, ш икоят- 
нома, хилма-хил расмий хабар ва хужж атлар узларининг ута сил- 
ликликлари, баъзан баландпарвозликлари, гохо архаик лексикага 
хамда эвфемистик тарзда фикр баён килиш хусусиятига эгаликла- 
ри билан аж ралиб турадики, бундай нуткни мукобил услубий тас- 
вир ва ш аклга эга нутк оркали тарж им а килиш аслият ш аклининг 
мазмунига мувофик тарзда яратилиш ини таъминлайди. Ш у нук- 
таи назардан Н. В. Гоголнинг «М иргород» номли асаридаги Иван 
Ивановичнинг Иван Н икифорович устидан судга ёзган ш икоят 
аризасининг узбек тилидаги тарж имаси адекват жаранглайди:
Сей же самый неблагопристойный и неприличный дворянин 
посягнул притом на мою родовую, полученную мною после 
родителя моего, состоявшего в духовном звании, блаженной 
памяти Ивана Онисиева сына, Перерепенка, собственность -
Мир, 184 // Мазкур бадахлок ва беодоб дворянин, бунинг ус­
тига менинг ота мерос мулкимга, яъни рухонийлардан бул­
миш мархум падари бузрукворим Иван Ониси угли Перере- 
пенкодан мерос тарикасида тегмиш жойимга тажовуз килди -
Мир, 225.
Т арж им анинг катьий грамм атик конун-коидалар асосида 
яратилганлиги, унда «мазкур», «бадахлок», «падари бузруквор», 
«таж овуз килмок» каби ута адабий-китобий бирликлардан фойда- 
ланилганлиги, ундаги купчилик бош ка бирликларнинг хам акса-
277
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

рият ёзм а н утк услуб и д а кулланилиш и м укобил услубий самара- 
дор ли кн и н г яралиш ин и таъм инлаган.
Х ар бир асар м азм уни уни таш ки л этган лексик ва ф разео­
логик б ирли клар, алохи да бирикм а ва ж ум лалар м азм унига асос- 
лан ган и каби, асар ш акли хам , том чи да ден гиз акс этганидек, 
ун и н г таркибидаги алохи да ун сурлар ш аклига боглик булади. 
Т арж им ада м ана шу м айда ун сурлар ш аклларининг хам мазмун 
билан уй гунли кда кайта яратили ш и , ф акат айни во си галарн иги н а 
эм ас, балки бутун бош ли асар ад екватлигини таъм и н этади.
М аъно ва услубий вазиф алари билан бир каторда лексик 
таркиблари ж ихатидан хам ухш аш эквивален т бирликлар, шу- 
нингдек, лексик таркиблари ф арк килгани холда, маъно ва усл у ­
бий вазиф алари уйгун м укобил вари ан тларн ин г хар кайсиси узла- 
рига хос ш аклларга эгади рларки, тарж им а ж араёнида уларн и нг 
бири н и иккинчиси билан муайян ш аклларига путур етказм асдан 
ал м аш ти риш гин а ш акл ва м азм ун б утунлигини ю зага келтиради. 
Бу эса иф одани н г вазиф авий ж аран гдорли гин и таъм ин этади. М а­
салан, М арк Т веннинг «Ж анна д ’А рк» ром анида кулланилган 
«N ot to hurt a fly» ф разеологизм ин и нг «П аш ш ага хам озор бер- 
м аслик» эк ви вал ен та билан алм аш ти рили ш и , «У руш ва ти нч лик» 
(JT. Н. Т олстой) ром анида и ш латилган «И волки сы ты , и овцы ц е­
лы » ф разеологизм ин и нг «С их хам куйм асин, кабоб хам » м укобил 
в ар и ан та оркали уги рили ш и адекватликни таъм инлаган экан, бу 
ерда асосий омил хар кайси бирли кн и н г узига хос ш аклда кулла- 
нилиш идадир:
1. ... the idea of that gentle creature, that would’t hurt a fly... 
rushing into battle with a gang o f soldiers at her back - JA, 42 // 
... разве не забавно было представить это хрупкое создание, 
которое даже мухи не обидит, мчащуюся в бой во главе от­
ряда воинов - ЖА, 53 // ... бир уйлаб каранг-а, пашшага хам 
озор бермаган... ана шу ювош кизча жангга борармиш, яна 
солдатларини бошлаб борармиш-а! - ЖА, 41.
2. Сперанский не раз говорил с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и 
волки были сыты, и овцы целы» - ВМ, И, 550 // Сперанский 
бир неча мартаба жилмайиб: «Ленин биз сих хам куймасин. 
кабоб хам деймиз...». деди - УТ, И, 193.
«Ё ш ли гим из тонги» (С. У лугзод а) асари тар ж и м аси д а эса 
тож икча «Н абинам ва насузам» бирикм асининг узбек тилида одат- 
да «К урм айин хам, куйм айин хам » ш аклида учрайдиган экв и в а­
л ен та ёрд ам ид а талкин эти лм аед зн , ноанъанавий «курм ай -куй -
278
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

май» ш аклини кабул килиб колиш и узбек тили маданияти учун 
бадхазм ифодани ю зага келтирган:
Аьизхон тайёрии сафарашро дидан гирифт. Падарам бошад аз 
хона баромада гоиб шуд, то ки писарашро набинад ва насузад
- СЖМ, 161 // Азизхон сафарга тайёрлик кураверди. Отам эса 
унинг кетишини курмай-куймай, деб уйдан гойиб булди - ЁТ, 
161.
Байналмилал мазмун касб этадиган фикр турли тилларда 
хилма-хил ш аклларда намоён буладики, бу хол сон-саноксиз тур­
гун бирикм алар таркибида хам, бадиий мукояса ёрдам ида ф и кр­
нинг рамзий маъно касб этиш ида хам, макол ва маталлар мисоли- 
да хам кузга таш ланиб туради. Ш унга кура, муайян ти лга оид 
бирлик у ёки бу ш аклда маълум м аъно ва услубий вазиф анинг 
ифодаси учун иш латилар экан, куп холларда у узи кулланилаёт- 
ган микроконтекст грам м атик зам они ва ш ахсига м ослаш маслиги 
мумкин. М асалан, Грэм Г риннинг «Ю вош ам ерикалик» романи- 
даги «А ruined house is not m iserable» бирлиги (русча тарж им аси: 
В сгоревш ем дом е не лью т слез) м азкур хусусиятларидан таш ка­
ри, яна таркибидаги ком понентларининг бир-бирларига оханг- 
дош -коф иядош эм аслиги билан аж ралиб турадики, бирлик инглиз 
тилида айни ш аклда табиий, образли ж аранглайди. У збекча тар­
ж имада бирликнинг моддий асосини - ком ионентлари таркибини 
саклаш йули билан хосил килинган «К уйган уйга куйинм а» би- 
рикмасининг узи кулланилаётган микроконтекстдан фаркли ула- 
рок, иккинчи ш ахе бирликда хам да буйрук майлида келиш и (тур­
гун бирликларнинг ф азилати булм иш таркибидаги ком понентла­
рининг бир-бирларига охангдош лиги) унинг аслиятдагидек та­
биий ва образли ж аранглаш ини таъм и н этган:
Oh, I’ve nothing to complain about. «А ruined house is not mise­
rable» - QA, 148 // Ну, мне не на что жаловаться. «В сгорев­
шем доме не льют слез» - ТА, 135 // Менинг хеч нимадан ши- 
коятим йук. «Куйган уйга куйинма» - ЮА, 153.
«Тинч Д он» (М. Ш олохов) ром анида хикоя килиниш ича, 
М елеховларникига кириб келган кизил аскарлардан бири - А лек­
сандр исмли йигит Григорийнинг оклар таркибида хизм ат кил- 
ганлигини узидан сураб билиб олганидан кейин, унга: «Вот... я 
сразу вижу сову по полету, а тебя по соплям » (ТД, III, 121) дейди. 
У нуткида бетараф м уносабатни иф ода этадиган «В идна птица 
(сова) по полету» ф разеологик бирлигига салбий мазмунли «В и­
деть кого-либо по соплям » бирикм асини куш иб, узаро ую шган
279
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

икки кисм ли салбий м аъноли б ири км а хосил килиш йули билан 
ф икрнинг образли иф одаси ни ю зага келтирган. Т арж им он айни 
воситани моддий ж и хатдан аник у ги РаР экан, унга аж ойиб ш акл 
хам бахш этган:
Ана курдингми... Мен бойкушни канот кокишидан, сендака- 
ларни мишигини тортишидан дархол ажратавераман - ТДн,
III, 146.
Х осил булган бири км а ки см ларин и нг бир-бирига м антикий 
б огланганлиги ва охан гдош лиги (кокиш идан - торти ш и дан) унга 
таби ий ли к бахш этгани холда, образли ли ги ни хам тула саклаб 
колган.
П ерсонаж лар н утеининг бадиий-экспрессив кувватини ош и- 
риш , унга узига хослик бахш этиш м аксади да ёзувчилар баъзан 
турм уш вокеа-ходисалари , ум ум и н сон и й таж риба ва акл-идрок 
асосида охангдор ва серм азм ун иборалар яратадилар ёки халк то- 
монидан яратилган булиб, ж онли сузлаш увда кам учрайдиган 
хикматли ибораларни уз асарлари да куллайдилар. Бу иборалар- 
нинг айрим лари, таркибларидаги ком пон ен тлари ни н г тугри маъ- 
нода иш латилиш и туф ай ли , матнга образли ли к бахш этм асалар- 
да, тургун бирикм аларга хос муайян ш аклларга эга эканликлари, 
ком понентларининг ёки ки см ларин и нг узаро охангдош лиги улар- 
га м усикийлик, бадии й лик бахш этади.
Ш експирнинг «К ирол Л и р » трагеди ясид а Л ир ва ун и н г кат- 
та кизи Гонерилья уртасидаги совук м уносабатни тугри бахола- 
ган масхара образли тарзда:
The hedge-sparrow fed the cuckoo so long,
That it had it head bit off by it young - KL, 52.
деган экан. хаётий м ун осабатларни н г ум ум лаш м аси си ф атида 
ун и н г нуткида намоён булган ибора рус ва узбек тилларига м од­
дий ж ихатдан ан и к уги рилад и ки , хосил булган бири км алар зам и ­
н ида ётган ум ум лаш м анинг хаётий ли ги (яхш иликка ём онлик б и ­
лан ж авоб бериш ), тарж им онлар том он и дан уларга бахш этилган 
ш аклни н г аслиятга мослиги, м и ераларни н г коф иядош лиги тарж и- 
м аларнинг табиий ж аран глаш и га олиб келган.
Воробьиха так долго кормила кукушку,
Что та, наконец, ей пробила макушку - КЛ, 524.
Чумчук 
ш
5
флик
узок муддат хаккани бокдн,
Хакка усиб шу чумчукнинг миясин кокди - КЛ, 379.
280
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

А мм о H. В. 
Г
о г о л н и н г
« У
л и к
ж онлар» ром анида К рилов 
талаф ф уз этган «По мне уж лучш е пей, да дело разум ей» б ири к­
маси узбек тилига мазмун ж ихатидан тугри талкин этилган були- 
шига карамасдан, мувоф ик ш аклнинг яратиб берилм аганлиги ту ­
ф айли тарж им а адекват ж арангламаган. Таркибидаги ком понент- 
лари н ин г м оддий-мантикий м аъноларида кулланилганлиги учун 
бирикм а образлиликка эга булм аса-да, кисм ларининг коф иядош - 
лиги (пей - разум ей) унга тургун бирикм аларга хос ш акл ато ки ­
лиш билан бирга бадиий-таъсирчанлик хам бахш этган, биноба- 
рин, халк соглом акл-идрокини узида муж ассамлаш тиргани уни 
хикм атли ифодага айлантирган. Аммо тарж им ада м увоф ик ш акл­
нинг тикланм аганлиги атайлаб яратилган бадиий иф одани фикр- 
нинг услубий жихатдан бетараф баёнига айлантириб, уни хатто 
хикм ат маъно белгисидан хам махрум этган. Зеро, хикм атли ибо- 
раларга пурмантиклик ва доноликни акс эттириш дан таш кари, 
сикиклик ва хуш оханглик хусусиятлари хам хосдир.
Так говорил учитель, не любивший насмерть Крылова за то, 
что он сказал: «По мне уж лучше пей, да дело разумей» - МД, 
500 // Муаллим шундай деяр эди; Крилов: «Менга колса, май- 
ли ич-у, фахм-фаросатли бул!» дегани учун у Криловни улгу- 
дек ёмон курарди - УЖ, 283.
Тарж им а ам алиётида баъзан мазкур холатнинг акси - пер- 
сонаж нинг эркин маънодаги сузлар ую ш м асидан таш кил топган 
«уз» фикрини тургун хусусиятга эга хикматли бирикм а воситаси­
да угириш оркали уни аслиятда акс этмаган бадиий оханг, умум- 
инсоний донолик каби хусусиятлар билан но\ф ин бойитиш хол- 
лари хам учраб туради. Пантелей П рокоф ьевич («Тинч Д он») ки- 
зи хакида, аёллар гапига аралаш иб, «П опадется добры й человек, 
и вы дать можно» (ТД, I, 68) деган экан, у фикрини содда, «уз» 
сузлари воситасида баён этади. Аммо тарж им ада персонаж фик- 
ринпнг халк хикмати булмиш «Тенги 
ч и к с а , 
текин бер» (Тенги 
чикса, текинга бер дейдилар - ТД н, I, 84) ибораси оркали берили- 
ши аслиятда акс этган фикрнинг ноадекват талкинига олиб келган.
Хар бир бирлик муайян ш аклда образли, ж озибадор жа- 
ранглар экан, айни ш аклнинг тарж им ада бузилиш и аслиятда акс 
этган услубий вазиф анинг маълум дараж ада сийкаланиш ига, иф о­
да таъ сирчанлигининг сусайиш ига олиб келади. Тургун бирлик­
лар тарж им ада асосан уч хил йул билан ш акл узгариш ига юз ту- 
тадилар.
I. 
Тургун бирикм алар тасвирий йул билан чузик холда тал­
кин этилади, натижада аслиятда муайян ш аклларга эга булган
281
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

б ирли клар узлари н ин г ф разеологизм ларга хос сикиклик, оханг- 
д ош лик хусусиятлари ни йукотадилар. Бу хол у ларда услубий таъ- 
си рч ан ли кн и н г йуколиш ига хам олиб келади. Б и нобарин, куй и да­
ги м и сол лард а кулланилган б и рли кларн и нг узбекчага тасвирий 
йул билан угирилиш и назарда тути лган услубий таъсирчанликни 
й укка чикарган:
1. Послушай, Ростов, - сказал Долохов, - ты знаешь поговорку. 
«Счастлив в любви, несчастлив в картах» - ВМ, II, 434 // 
Менга кара, Ростов, - деди Долохов, - «Мухаббатда омади 
булган кишининг картада омади булмайди», деган макол бор
- УТ, И, 64.
2. Нет, век живи, век учись - АК, II, 93 // Йук, дунё тургунча 
тур-у, дунё тургунча урган - АК, II, 107.
Б ирликлар ш аклларининг тарж им ад а узун дан -узо к тасвир- 
лар оркали бузилган холда талкин этилиш и уларни д еф разеологи- 
зац и яга дучор килган экан, бунга йул куйм аслик учун бирликлар 
калька усули да «М ухаббатга ом адсиз, картада ом адли», «Ю з йил 
яш а, ю з йил урган» тарзи д а угирилганда, у л ар н и н г м аъно ва вази- 
ф аларига м онанд ш акллар хам яратилган б улар эди.
К уйидаги м исол тарж им аси да эса «В гостях хорош о, а дом а 
лу чш е» б ирлигини «У з уйим , улан туш аги м » м укобил варианти 
воси таси да угирм асдан, тасвирий йулга м урож аат килиш хам ва­
зи ф ави й адекватликни ю зага келтира олмаган:
Соскучился, Агафья Михайловна. В гостях хорошо, а дома 
лучше, - отвечал он ей и прошёл в кабинет - АК, I, 104 // Зери- 
киб колдим, Агафья Михайловна. Мехмондорликка бориш ях- 
ши-ю, лекин уйда булиш яна хам яхширок, - деб жавоб килди- 
да, кабинетга утиб кетди - АК, I, 121.
II. 
М уайян ш ахе ва зам онларда расм и йлаш ган бирликлар 
ш аклл ари н и н г бузилган холда талкин этилиш и, яъни б ирли клар­
нинг узлари кулланилаётган м и кроконтекст ш ахе ва зам онларига 
б уйсунди рили ш и уларда м уж ассам лаш ган образли ли кн и нг, усл у ­
бий таъси р чан л и кн и н г сусайиш идан тящ ^ари , б ирли клард а акс 
этган хл км атни н г. ом м а акл-идроки асоси да ю зага келган хаётий 
ум ум лаш м ан и н г хам ш аклан узгача талки н и га олиб келади. Бино­
бари н, «Т и нч Д он» ром анида куллан и лган «С коро робю т - сле­
пы х р одю т» бирли гин и нг «Ш ош ган киз эрга ёлчим ас» эм ас-у, 
«Ш ош ган киз эрга ёлчим айди» ш аклида тарж им а килиниш и м аз­
м ун ва ш акл уй гунлигини ю зага келти ра олм аган. Тарж им адаги 
бири км а узи ни н г ф разеологик ш аклини й укотгани учун халк хик-
282
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

магини англатиш хусусиятини йукотиб, персонаж нинг субъектив 
ф икрига айланиб колган:
Ты в толк возьми, что на войне носпешно ничего не делается. 
Скоро робют - слепых родют - ТД, IV, 215 // Сен шуни билиб 
куйк», урушда шошкалоклнк билан иш битмайди. Шошган 
киз эрга ёлчимайди - ТДн, IV, 258.
III. 
М уайян ш аклга эга тарж им а тили бирлиги таркибидаги 
ком понентлардан бири узининг доим ий ш аклида иш латилм асдан, 
тарж им ада баъзан узгачарок ш аклда кулланиладики, бу \ о л гох,о 
бирликнинг шакл бутунлигига путур етказгани холда, зарурий у с­
лубий таъсирчанликнинг яралиш ига маълум д араж ада халал бер- 
са, айрим холларда ш акл бузилиш ига олиб борм асдан, м авж уд 
бирликнинг нусхасидай кузга таш ланади. Бундай икки хил холат 
бирлик таркибидаги узгача шакл кабул килган ком ионентнинг 
тилнинг лугат таркибида тутган урнига, нутвда купрок ёки кам- 
рок кулланилиш и окибатида киш илар кулогига кай д араж ада 
сингганлигига богликдир. М асалан, гожикча «Чил сол муромури 
шавад, боз аж алаш расидаги мемурад» ибораси хам м а вакт узбек 
тилига «К ирк йил киргин булса, ажали етган улади» эквиваленти 
воситасида угирилади. Аммо С. У лугзоданинг «Ё ш лигим из тон- 
ги» романи тарж им асида узбекча бирлик таркибидаги «киргин» 
ком понентининг «киргингарчилик» ш аклида учраш и иборани де- 
ф ормацияга учратгани холда, бадиий охангига путур етказган, 
чунки «киргингарчилик» сузи узбек тили лугат таркиби ни н г 
фаол, тез-тез ф ойдаланиб туриладиган воситаси эмас:
Fycca нахуред, авсун, одамизод дар пешониаш будагиро меби- 
над. Гуфгаанд-ку: чил сол муромури шавад. боз хам ажалаш 
расидаги мемурад - СЧМ, 34 // Fам еманг, овсин, киши пеша- 
насида борини куради-ку: кирк йил киргингарчилик булса. 
ажали етган улади - ЁТ, 35.
Аммо «Ж аноб Головлёвлар» (С алтиков-Ш чедрин) асари 
тарж им асида русча «П оспеш иш ь -- людей насм еш иш ь» бирлиги- 
нинг «Ш ош ган киз эрга ёлчимас» эквиваленти урнига «Ш ош ил- 
ган киз эрга ёлчим ас» тарзида талкин этилиш и кулокка эриш
тую лм агани холда, «Ш ош ган киз эрга ёлчим ас»нинг вариантидай 
кузга таш ланади. Чунки «ш ош илган»дан хам одатда «ш ош ган» 
д араж асида нуткда фаол фойдаланилади:
Поспешишь - людей насмешишь! Спешат-то на пожар, а у 
нас, слава богу, не горит! - ГГ, 173 // Шошилган киз эрга ёл-
283
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

чимас! Ут кетганда шошилса булади, бизда хали, худога шу- 
кур, ут кетганича йук ЖГ, 182.
Т ургун бирли клар ки см ларин и нг бир-би ри га охангдош ли- 
ги, коф и ядош ли ги ф икрни бадии й -таъси рчан баён этиш да мухим 
ахам и ят касб этади. Х атто ком пон ен тлари ни н г тугри м аънолари 
асоси да ю зага келган бирликлар хам охан гдош лик асосига курил- 
ган ликлари , узлари га хос ш аклларга эга эканликлари туф айли 
ф и крн и н г б ад ии й -эксп ресси в тарзда иф ода этилиш ини таъм ин 
этади. Г охо ф икр русча бирликлар таркиб и да «редко» ва «м етко» 
сузл ар и н и н г охан гдош лиги асосида бадии й , таъсирчан иф ода эти- 
лар экан, узбек ти ли д а хам мукобил бадиий таъси рчанли к одатда 
м азкур сузларни н г лугавий эквивален тлари булм иш охан гдош
«оз» ва «соз» сузлари ёрдам ида яратиладики, тарж им а ж араён и да 
ш у сузлардан ф ой далан иш , сузсиз, асли ят ш акл в а м азм ун б ирли - 
ги н и н г тугри талки н и га олиб келади. А ммо айрим тарж им онлар 
м авж уд и м кониятдан унум ли ф ойдаланм асдан, п ерсонаж лар нут- 
кида акс этган бадии й -таъси рчан иф одаларни ярата олм айдилар:
1. ... глядишь, чего-нибудь и посоветую им. Уж я редко гутарю, 
да метко - ПЦ, I, 127 // ... бирон маслахат билан жонларига 
ора кираман. Кам гапираман-у, топиб гапираман - ОК. I, 127.
2. Кто Павку знает, тот скажет: матершит редко, да метко -
КЗС, 303 // Павслни таниганлар яхши биладики, у оз сукина- 
ди, лекин жуда боплаб сукади - ПКТ, 267.
Х улоса килиб ай тганда, хар бир бадиий ёд горлик ва уни 
таш ки л этадиган хар бир унсур ш акл ва м азм уннинг диалекти к 
бирли гин и таш ки л этар экан, унинг тарж им аси да хам айни холат 
тул а-ту к и с саклан иш и лозим . Бу асло аслият тили воси талари - 
нинг тарж им а ти лига кур-курона кучирилиш и л ози м лиги н и анг- 
латм айди , балки тарж им а тилида аслият воси таларига вазиф авий 
уйгун ш акл ва м азм ун бирлигини тан лаш зарурли гин и билдира- 
ди. Т арж им онн и асли ят воситалари шакли хеч качон асир кил- 
м аслиги , у аслият ш аклин и уз тили хусусият ва им кон и ятлари
й ул куй ган дараж ад аги н а моддий акс эттириш и зарур.
Ё зувчилар том он и дан п ерсон аж ларни н г атайлаб белгилана- 
диган нутки тасви ри н и н г хам, асарлар бадии й -тасви ри й асосини 
таш ки л этадиган услубий приём лар ва бадии й -тасви ри й воси та­
лар вази ф алари н ин г хам тарж им ада м увоф ик ш аклда мукобил 
нутк, приём ва воситалар ёрдам ида акс эттирилиш и ш акл ва м а з­
мун уйгунли гин и ю зага келтиради.
284
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Хдр бир бирликнинг муайян ш аклда маълум маъно ва услу­
бий вазифа ифодаси учун кулланилиш и сабабли тарж им ада б и р ­
лик ш аклининг бузиб кулланилиш и мазмун тулаконлигининг 
хам, муаллиф кузда тутган услубий таъсирчанликнинг хам ярал- 
май колиш ига олиб келади.
Тургун бирликлар кисм ларининг бир-бирларига охангдош - 
лиги, коф иядош лигини кайта ярата билиш хам тарж им анинг м аз­
мун ва шакл бутунлигини таъм ин этади. Чунки куп холларда б и р­
ликлар таркибларидаги услубий таъсирчанлик кисман ёки бутун- 
лай охангдош лик асосида яратилади.