ВОПРОСЫ К СЕМИНАРУ:
Следует ли считать ханства XIX-го в. на территории Средней Азии теократическими государствами?
Причины и суть попыток религиозной информации начала XIX- в.
Колонизация края и имперская политика по отношению к исламу.
Точки зрения местных богословов и интеллектуалов на причины и результаты колонизации.
Позиции Джадидов и суть их реформаторства.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Г.А.Ахмаджонов. Россия империяси Марказий Осиёда. УзР ОУМТВ. –Т.:2003.
С.Аъзамхужаев. Туркистон Мухторияти. «Маънавият». –Т: 2000.
Мухаммад Йунус Хваджа-йи Та’иб. Хадикат ал-анвар. Ркп. ИВ АН РУз, № 596/II, л.188б.
Мирза ‘Алим б. Мирза Рахим Ташканди. Ансаб ас-салатин ва та’рих ал- хавакин. Ркп. ИВ АН РУз, № 1314/1.
Мирза ‘Абд ал-‘Азим Сами. Та’рих-и салатин-и Мангитийа. Издание текста, предисловие, перевод и примечания Л.М. Епифановой. Москва, 1962, текст 76а,б, 111б, 112б-113а, 118а; перевод - с. 72-73, 120-121 и дальше.
Абдурауф Фитрат. Рахбари нажот (Нажот й´ли). Ш. Вохидов ва Г. Музафарзаде таржимаси. Тошкент, «Шарќ», 2001.
Исхак-хан тура ибн Джунайдаллах Хваджа (‘Ибрат). Мизан аз-Заман. Подготовка к изданию и Предисловие: проф. Х. Коматцу, Б. Бабаджанов. Ташкент-Токио, 2001.
Мухаммад Йусуф б. Мухаммад Амин Хваджа (Та’иб). Тухфа-йи Та’иб. Подготовка к изданию и Предисловие: Б. Бабаджанов, Ш. Вохидов, проф. Х. Коматцу. Ташкент-Токио, 2002
В.В. Бартольд. Бухара. Сочинения, том III, Москва, 1965, с. 390-392.
Ф. Бакиров. Туркстонда суд, шариат ва одат. Т., «Фан», 1967.
Х.Н. Бабабеков. Народные движения в Кокандском ханстве и их социально-экономические и политические предпосылки (XVII-XIX вв.). Ташкент, Фан, 1990.
Ф.Исхаков. Национальная политика Царизма в Туркестане (1867-1917 гг.). «Фан». –Т.:1997.
А. Сирожиддин. Мунаввар ќори. – Шарќ юлдузи, № 5, б. 105-119.
Жадидчилик нима? – Санъат, № 12, 1990, б. 4-12.
Улуѓбек Долимов. Исхокхон Ибрат. “Шарќ”, 1994.
Фозилбек Отабек ўѓли. Дукчи Эшон воќеаси. Тошкент, Чўлпон, 1992
П.Г. Галузо. Туркестан – колония (очерк истории Туркестана от завоевания русскими и до Революции 1917 года). Москва, 1925.
M. Kemper. Sufis und Gelehrte in Tatarien und Bashkurien, 1789-1889: der Islamische Diskurs unter russischer Herrschaft. Berlin, 1998, S. 225-313, 272-307.
Он же: Ал-Булгари. Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Под ред. С.М. Прозорова. Москва, 1999, с. 18-19.
Он же: ал-Курсави. Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Под ред. С.М. Прозорова. Москва, 1999, с. 52-53.
Записка С.Ю. Витте по «мусульманскому вопросу» 1900 г. [публикация Д.Ю. Арапова] – Сборник русского исторического общества. Россия и мусульманский мир, том №7/155, сс. 198-209.
К Вахидова. Ал-Ислах // Ислам на территории бывшей Российской империи. Энциклопедический словарь. Сост. С.М. Прозоров. Москва 2001, сс. 44-45.
S. Dudoingion. Djadidisme, mirasisme, islamisme. – Cahiers du monde russe. No 37 (1996), p. 14-40.
Anke v. Kügelgen. Die Entfaltung der Naqsbandiya-Mugaddidiya im mittleren Transoxanien vom 18. bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts. - Im: Ein Stuk Detektivarbeit. In: Muslim Culture in Russia and Central Asia from the 18th to the Early 20th Centuries. Vol. 2: Inter-Regional and Inter-Etnic Relations. Ed. by A.v. Kuegelgen, M. Kemper, A. J. Frank. Berlin, KSV, 1998, S. 121-133.
Halid. The Politics of Muslim Cultural Reform. Jadidism in Central Asia. – University of California Press. Los Angeles-London, 1998.
Ш. Вахидов. Развитие историографии в Кокандском ханстве. – Диссертация на соискание учёной степени доктора истор.наук. Ташкент, 1998.
Основные источники по проблеме русской колонизации Кавказа и Центральной Азии помещены в интернет-сайте международного проекта «Zershpiegel» (http://zerrspiegel.orientphil.uni-halle.de).
Do'stlaringiz bilan baham: |