Ислом Каримов Номидаги Тошкент Давлат Техника Университети Олмалик филиали Каспий Психология фанидан Мустакил иш

Шахснинг биологик усишидаги нуксонлар, сезги органларининг камчиликлари, укишга салбий таъсир этувчи олий нерв фаолияти ва темперамнтдаги кусурлар тарбияси кийнларни келтириб чикаради. Шахснинг психик учишидаги камчиликлар, ироданинг бушлиги, акл идрокнинг зафив ривожлангани, хиссиетнинг кучсизлиги зарур эхтиеж ва кизикишларнинг мавжуд эмаслиги, усмирнинг интилиши билан мавжуд имконияти уртисидаги номутаносиблик каби хатти-харакатларни издан чикаради. Шахснинг фазилатлари таркиб топишидаги нуксонлар: а) ахлокий хисларнинг этишмаслиги б) укитувчи, синф жамоаси, оила аъзолари билан нотугри мулокот в) ишекмаслик г) буш вактни тугри таксимламаслик ва бошкалар салбий холатларни вужудга келтиради.

Шунингдек, шахснинг, укув фаолиятидаги камчиликлари: аклий фаолият усулларидан кенг фойдалана билмаслик билим, куникма ва малакаларни эгаллашдаги узилишлари; мактаб фаолиятидаги; 1) укитишдаги нуксонлар 2) тарбиявий чора ва тадбирлардаги хатолар хам шулар жумламасига киради. Мактабдан ташкари мухитни таъсиридаги нуксонлар, чунончи оилада педагогик-психологик билимларнинг етишмаслиги, оилавий низолар, ажралиш, ота-онанинг ичкиликка ва шахвоний хаетга берилиши, балогатга етмаган тенгкурларининг таъсири, маънавий-маърифий ишлаб чикариш жамоалари хамда жамоатчилик куршовидаги камчиликлар тарбияси кийин усмирлар купайишига сабаб булади. Усмирларнинг типологик хусусиятларига караб уларни бир неча шартли гурухларга ажратиш мумкин. Тарбияси кийин усмирларнинг биринчи грухи орсизлар еки субутсизлар дейилади. Булар уз хатоларини билиб туриб конда ва коидаларни бузадилар, номаъкул ишларни киладилар. Узларининг гунохкор эканликларини тан олмайдилар. Лекин ютукларини эътироф килишини хохлайдилар. Шахсий фикрларини бошка кишиларга маъкуллашини ва уз талабларини узгалар сузсиз бажаришини жуда ектирадилар. Улар бетга чопар, ужар, рахм-шафкатсиз, «зуравон» буладилар.

Мустакил фикрга эга булмаган тенгдошларини уз атрофларига туплайдилар ва биргаликда тартиб бузушга ундайдилар. Иккинчи гурухга мансуб тарбияси кийин усмирлар яхши ва емонни тушунадиганлар, бирок мустакил эътикодга, баркарор юксак хис-туйгуга эга эмасликлари сабабли «орка канот»да туриб коидани бузадилар. Уларнинг хатти-харакатлари тасодифий вокеликка, таъсир кучига ва вазият хусусиятига богликдир. Улар ташвикотга тез бериладиганлар, барча нарсаларга ишонадилар, кайси йулга кириб колганликларини англаб етадилар, бирок «компания» фикрига карши бориша ботина олмай кунгилсиз ишларга кул урадилар. Купинча тартиббузарлар килмишларига тавба килиб, синф жамоаси аъзоларини ишонтирадилар, лекин маълум фурсат утгандан сунг берган ваъдаларини бутунлай унутадилар. Учинчи гурухга мансуб тарбияси кийин усмирлар шахсиятпарастлик туфайли конунбузарлик, тартиббузарлик йулига кириб коладилар. Улар шахсий талаблари ва эхтиежларини кондириш учун хар кандай ножуя хатти-харакатлардан кайтмайдилар, камига одамларга яхшилик килишни орзулайдилар. Бирок узларининг шахсий манфаатларини ижтимоий манфаатдан юкори куядилар. Узларининг хохишларини такикланган усуллар билан амалга оширадилар, сунг килмишларига афсус-надомад чекадилар, рухан эзиладилар. Лекин мазкур кечинмаларни тез унутадилар.