Iii. T. Otaeoeb, m y m m h o b

Эр-хотинлик муносабати. Бу м уносабатни юзага кел- 
ти рган асоси й о м и л , к д рам а-кар ш и ж и н сл ар уртасидаги 
ж инсий муомалага булган хаётий зарурат. Бу заруратнинг 
асоси муомала вак^ида эр как ва аёл уртасидаги лаззат булиб,
282

---

бу зарурат ёш л и к д авр и н и н г асосий о вун ч ога булади. Л е- 
кин бу зарурат зам ирила эр учун \а м , аёл учун \а м жуда 
куп ва катта м асъулиятлар ётади. Бу эр б план хоти н н и н г 
б и р-б ирига садокдти, оила бутунлиги ва ш аън и н и куз крра- 
ч и п ш ай асраш , ф арзандларн и бок^пи, вояга еткази ш , тар- 
биялаш ва шу кабилар. Бу йулдаги \ар а к а тл а р б ориб-бориб, 
эр-хоти н н и б и р-б и р и га м аънавий ва бурч жи^атдан я к и н - 
лаш тириб боради. У ларнинг максад, и н тилиш лари муш та- 
рак булади. О ила аталмиш иттифок,ни сакдаш ва уни камол 
топтириш м асалалари жуда катта \аё т и й муаммо. Бу м асала- 
ларга багиш лаб жуда куп китоблар ёзилган. Х аётни курган, 
билган ки ш и л ар н и н г ф икрлари ом м авий ахборот воситала- 
рида эълон кд л и н м о кда. Ш унинг учун бу со \ад аги панд- 
наси^атлар ва м асла\атларга кулок, тутиш , намунали ои ла- 
лардан ибрат олиш \а м масалани иж обий \а л кдлиш га ёр- 
дам беради.
Ота-она ва фарзандлар муносабати. Бу м уносабат асо- 
сан тарбияга борлиц. Т арб и ян и н г эса услублари куп. У рга- 
тиш , туш унтириш , так.икдаш ва *оказо. Л ек и н тар б и ян и н г 
энг сам арали усули — намуна курсатиш . Ш ун и н г учун ф ар - 
за н д л а р и н ги зд а кан д ай с и ф а т л а р б у л и ш и н и и с та с а н ги з, 
аввалига шу си ф атларни узингизда ш акл л ан ти р и н г ва узи н - 
гиз баж аринг. Д он о халк,имиз бу м асалада «ним ани эксан г, 
ш уни урасан» д еб, у зи н и н г \а ё т и й мантик,ка эга су зи н и
аллакдчон айтиб куйган.
Ф арзанд, бу — с и зн и н г ои ла аталмиш боги н ги зда усган 
дарахт. У н и н г ш ак л у -ш ам о й и л и , м ев а си н и н г ш и р и н ёки
тахирлиги с и зн и н г борбонлик м а^оратингизга борлик,- Бола 
тарбиясида барча — мактаб, кУ ни-куш ни, ма^алла \а м роль 
уйнайди. Л ек и н , асосий тарбия м аскани — оила, асоси й тар- 
б иячилар — ота-оналардир.
Ш уб^асиз, о та -о н а ва ф арзан д лар уртасидаги м ун о са­
бат катта >от>мат асосига куйилган булиш и керак. Л ек и н бу 
м асалада о рти к д а к,аттик,куллик кд л и б , ф ар зан д н и и тоат- 
к о р , мустак,ил ф и к р л а й о л м а й д и г а н , б о ц и м а н д а к и л и б
к^йиш э \т и м о л и )^ам бор. Бундай тарбияда вояга етган ёш - 
л ар иж тим оий \аё т га ярамайдилар.
283

---

О та-она фарзандлардаги ф акдтгина тартиб-интизом , ах- 
лок,-одоб масалаларинигина эмас, балки уларнинг ж исм о- 
ний р и во ж лан и ш и и и н г а \в о л и , угил болаларда — эр как- 
л и к , киз болаларда — аёллик белгилари ва аъзолари н и н г 
ш акилланиш дараж алари, ж инсий аъзолар парвариш и, аёл- 
га хурмат ва муносабат \ам д а эркакка муносабат ва муома- 
ла услублари кабиларни \а м кузатиб, назорат кдлиб, урга- 
тиб, туш унтириб бориш лари керак.