Iii. T. Otaeoeb, m y m m h o b

Нихоят, оилани ташкил килищда биз юхорида баён эт- 
ган тиббий-биологик ва ижтимоий-психологик омилларни 
хисобга олиш. Булар нихоятда мухим. Ч унки м о \и я тан оила 
биологик ва иж тимоий ом и лл ар н и н г махсули. Ш у муъжаз 
м асканда катта \а ё т н и н г оддий ва нихоятда бую к талабла- 
ри — купайиш , яш аш , муносабатлар таъм инланади хамда 
ш аклланади.
О ил ада соглом турмуш тар зи н и ш акллан ти ри ш , бу — 
оила аъзолари салом атлигини гаъм инлаш , улар турм уш и- 
н инг бахтли булиш и, авлодлар и^ги дори ва н асл-н асаб н и н г 
яхш иланиб бориш ида мухим ом ил. К,айси би р оила бу ишни 
т у ф и ва вацт таш кил хилса, у узи, ф арзандлари ва насл- 
насабини олижаноб йулга бошлаган булади. Бундай ота-она 
фарзандлар олдидаги бурчларини яхш и утаган буладилар.
1 3 .1 .3 . О илавий м уносабатлар
О илавий муносабатлар салом атли кка таъсир кдлувчи эн г 
куч л и ом ил. Ш унинг учун бу масалада туш унча ва малакага 
эга булм аслик нихоятда салбий охибатларга олиб келиш и 
м умкин. О илавий м уносабатлар турли-тум ан ва улар хахида 
маълумот бериш нихоятда хи йин. Ш ун и н г учун оила хаётида 
ахамиятга эга булган ва салом атли кка таъсир хилувчи баъ- 
зи бир муносабатлар хахида тухталиб утамиз.
Цайнона ва келин муносабати. Бу милли й урф -одатла- 
р и м и з н у хтаи-назаридан узбек ои ласи учун нихоятда му- 
хим ахамиятга эга. Ч унки купгина узбек оилаларидаги эр- 
хотин уртасидаги м уаммолар х ай н о н а билан келин уртаси- 
даги келиш м овчиликдан келиб чихади. Б унинг иж тим оий 
сабаблари куп. Л екин эн г асоси й си хай н он алар н и н г э с к и -
281

---

л и к сарцитларига ортикда берилиш и, узининг ш ахсий ман- 
ф аатларини устун куйиш и ёки умуман келин билан муо- 
мала услубини билм аслигидан. \ а ё т и й кузатиш лар шуни 
курсатадики, купчилик лолларда узи келинлигида кдйно- 
нага х и зм ат к,илмаган аёллар к д й н о н а булган дан кей и н
келинларига зулмкор буладилар. Баъзан бу масалада келин- 
нинг ортикча узбош имчалиги, мазкур оиладаги тартиб ва 
коидаларни назар-писан д килмаслиги хам сабаб булади.
К дйнона билан келин уртасидаги м уам монинг куп уч- 
раш ига сабаби шуки, янги оилада келин билан асосан кдй- 
нона шугулланади. Бу шугулланиш купрок, кайта тарбия- 
лаш га ухшаб кетади. Чунки келин уз уйида уй-рузяор, ош - 
хона, \о в л и м асалаларида о зм и -ку п м и тарбия м актабини 
утаган ва узини оилавий хаётга тайёрлаган булади. Л екин 
бу тартиблар баъзан янги оилага тугри келмаслиги мумкин. 
Ана шу сабабли у уз тушунча ва тартибларини химоя хилишга 
харакат к,илади. Эсингизда булсин, \а р кдндай тарбия — бу 
буйсундириш дир. Б ор д и -ю , кдй н он а хам, келин хам биз 
юк,орида куриб чик,кан гурухдарнинг холерик ёки сан гви ­
ник тоифаларига мансуб булиб, шошкдлок,, чидамсиз, тез узга- 
рувчан табиатли булсалар, бунда улар уртасидаги муаммолар- 
нинг купайиш ва кескинлашиб бориш эхгимоли куп булади. 
Бундай хол шубхасиз, оила, жумладан, ёш келин-куёвлар урта­
сидаги муносабатларга хам салбий таъсир курсатади.
К дй н о н а-кели н муаммоси жуда эски ва азалий муам- 
молардан булиб, бу масала атроф ида кднчадан-кднча мухо- 
кам а, такл и ф л ар ва насихатлар берилм аган , дей си з. Б из- 
нингча, бу муаммони хал килиш учун келинниг янги ш а- 
роитга м ослаш иш идан, кдйнонанинг талаб ва хохишларига 
итоат этишдан ташкдри, куёв танлаш жараёнида унинг оиласи- 
ни, хусусан, булгуси кдйнонасининг феъл-атворларини хдм >рга- 
ниб, ундан кейин оила масаласи хал кдаинса яхши булади.