1-bob. Vatanimiz xalqlari eng qadimgi davrda

27
yonaning asosiy aholisi 
zardushtiylik 
dinida edi. Kanishka hukmronligi 
davrida Hindistonning birqismi qo'shib olinib, yaqin aloqalaro'rnatilgach, 
Kushon davlati hududiga kirib kela boshlagan 
buddaviylik 
zardush­
tiylik bilan birga 
milodiy VIII asrgacha 
O'rta Osiyoda mavjud bo'ldi. 
Eski Termiz, Ayritom 
va 
Dalvarzintepada 
muhtasham buddaviylik 
ibodatxonalari bo'lgan. Aynan shu yerdan buddaviylik butun O'rta Osiyo 
bo'ylab keng tarqala boshladi.
Me’morchilik va san’at.
Kushonlar davrida 0 ‘zbekiston hududida 
binokorlik va me’morchilik yuksak darajada taraqqiy etdi. Dalvarzin 
va Eski Termiz singari shaharchalar xom g'ishtdan qurilgan mustah- 
kam istehkom devorlari bilan o'ralgandi. Mudofaa devorlari ortida 
hukmdor qarorgohi joylashgan. Shaharlarning o'zi esa hunarmandlar 
mahallalariga va turarjoy mavzelariga ajratilgandi. Asosiy e’tibor 
saroylar
va 
ibodatxonalar 
qurilishiga qaratilgan. Xolchayon (Surxon vohasi) 
dagi hukmdor saroyi, Eski Termiz (Qoratepa, Fayoztepa) buddaviylik 
ibodatxonalaridan, Dalvarzintepadagi buddaviylik ibodatxonalaridan 
o‘sha davrdevoriytasvirlari, haykaltaroshlikning san'atkorona namunalari 
topilgan. Bu shahzodalar va saroy a’yonlari, jangchilar tasviri, Budda 
haykali hamda ud cholg'u asbobini chalayotgan ayollar tasvirlangan 
mashhur 
Ayritom 
frizidir. Ternir va suyak kandakorligi ham yuqori 
darajaga erishadi. Dalvarzinda fil suyagidan yasalgan shaxmatdonalari 
topilgan. Kushon san’atida mahalliy an’analar, Qadimgi Sharq va Qadimgi 
Yunoniston ellinistik san’ati uslublari rivojlanishda davom etgan.
. 2.6. BUYUKIPAK YO'LI
Vuiudaa kelishi va tarmoqlari.
Milodiy XVI asrga 
qadar Sharq 
va G‘arb xalqlari o'rtasidagi tarixiy-madaniy va savdo munosabatlari 
taraqqiyotida qadimgi dunyoda mashhur bo'lgan