Гершунский Б

обратная связь
между ними допускает и весьма 
популярное ныне, но кажущееся неправдоподобным словосочетание -
"воспоминания о 
будущем..."
Но это словосочетание при всей своей метафоричности имеет глубокий 
мировоззренческий смысл, отражая
двунаправленность
связи времен, целостность и 
единство не только материально-духовного пространства мироздания, но и "пространства" 

---

временнoго, в котором, собственно, и происходят все без исключения события 
развивающегося Мира. 
Материал этого параграфа отражает итоги не только многолетних исследований автора, 
посвященных прогностическим аспектам развития образования. Это, - прежде всего, итог 
мировоззренческих
размышлений.
Размышлений, быть может, и не подкрепленных строгой 
исследовательской доказательностью, но и не оторванных от жизненных реалий. Кто может 
отказать ученому в подобных прогностических размышлениях, даже если они 
представляются, на первый взгляд, фантастическими и утопичными? Ведь, в конце концов, 
все начинается с идеи, с
идеализированного видения
тех или иных явлений, с построения 
мысленного образа желаемого развития явления, его трансформации и динамики во времени и 
в пространстве. 
Утопия потому и утопия, что для нее не существует каких-либо табу, границ и 
условностей. В своем стремлении к логической завершенности, к кульминационной 
эффектности и антистереотипной парадоксальности она вправе (такова уж специфика жанра!) 
бесшабашно идти "на Вы", будоражить фантазию, активизировать критику и даже вполне 
умышленно вызывать огонь на себя... 
Конечно, для каждой эпохи, для каждого времени существуют нравственно-этические 
нормы и запреты, преступать которые ни при каких условиях нельзя во избежание 
возможного массового падения нравов с трудно предсказуемыми последствиями. Но и 
нравственные критерии при всей их устойчивости, тем не менее, подвластны времени... Это 
создает крайне сложные
этические
проблемы в процессе долгосрочного и, тем более, 
сверхдолгосрочного прогнозирования, когда естественное требование системности в 
предвидении поведения любых, сколько-нибудь сложных и многоаспектных проблем 
допускает и даже делает неизбежными существенные вмешательства и в сферу морали. Ведь 
трудно себе представить, что какие-либо сверхотдаленные по времени коллизии в социуме 
будут проходить на фоне неизмененной морали и архаичных этических условностей давно 
прошедших времен... 
Все сказанное имеет самое непосредственное отношение к вопросам, которые нам 
предстоит обсудить ниже. Речь пойдет о
Религии.
О ее статусе в будущем Мире. О 
сущностных канонах религиозной Веры, которые буквально для миллиардов людей в 
современном мире не 
216
подлежат сомнению и, следовательно, каким бы то ни было посягательствам на их 
истинность. Проще всего, конечно, предположить, что сущность религиозной Веры, 
независимо от конфессионных различий и личностных предпочтений, принципиально не 
изменится и строит все иные прогностические суждения, исходя именно из такого 
предположения. Но мы обсуждаем глобальные вопросы мировосприятия и мировоззрения 
далекого будущего. Именно поэтому нам так или иначе придется вторгнуться в сокровенные 
таинства Веры, распространить содержание выдвинутой прогностической гипотезы и на 
основы основ любой религии - 
первоисточник 
Веры... 
При этом мы вовсе не претендуем на какие бы то ни было богословские откровения или 
детальный анализ аргументов той или иной религии. Речь пойдет всего лишь о гипотетически