Гершунский Б

неумирающей 
духовной энергии и 
неумершей 
совести, помочь 
сегодняшней
школе, помочь решению не только сегодняшних, но и будущих проблем 
развития цивилизации, ее спасению, ее защите... 
И потому не столь уж бессмыслен и безнадежен призыв: 
Элита всех стран, времен и 
народов, объединяйся!
213
Важно, чтобы этот набатный призыв, при всей его экзотичности и даже утопичности в 
условиях сегодняшних реалий стремительной и безоглядной гонки за ускользающими 
миражами повседневности, был услышан. Важно осознать
спасительную
роль образования. 
Что же касается форм объединения всех интеллектуальных и нравственных сил общества, 
цивилизации в целом, то эта задача уже сейчас могла бы постепенно, но целенаправленно и 
настойчиво решаться на уровне наиболее влиятельных международных организаций, научных 
Центров и Фондов, прежде всего, на уровне Организации Объединенных Наций, ибо у и 
современного, и будущего человеческого сообщества нет проблем более важных в 
стратегическом плане, более сложных и, вместе с тем, более актуальных и неотложных, чем 
проблемы образовательные, нравственные, духовные. 
214
2.8. Образование как религия третьего тысячелетия...
Философия образования призвана отрабатывать возможные сценарии развития 
образования глобального масштаба, выходящие за рамки жестко определенных и, тем более, 
прагматично сориентированных задач, и дающие общий абрис образовательной деятельности 
в идеале
, в долговременной перспективе. 
Подобные долгосрочные прогностические сценарии, конечно же, далеко не всегда 
могут быть результатом сугубо исследовательской деятельности с использованием 
конкретных методов обоснования тех или иных фрагментов развития образовательной сферы. 
В частности, к подобным сценариям вряд ли приложимы методы экстраполяции тенденций, 
своеобразных пролонгированных трендов, поскольку в долгосрочной перспективе 
вероятность сохранения тех или иных тенденций существенно уменьшается, а 
соответствующие прогностические суждения, претендующие на статус научно обоснованных 
прогнозов, оказываются недостаточно достоверными и надежными. 
Более продуктивными представляются методы экспертных оценок и эвристического 
(т.е. основанного на этих оценках) моделирования. Однако совершенно очевидно, что разброс 
индивидуальных мнений экспертов, а следовательно, и вариативность моделей, будет расти 

---

прямо пропорционально периоду упреждения таких прогнозов и применительно к 
долгосрочной перспективе составить некое консолидирующее прогностическое мнение о 
столь многофакторном объекте, как сфера образования, чрезвычайно трудно. 
Таким образом, и этого, конечно, следовало ожидать, строго научная достоверность 
философско-образовательного прогностического видения долговременных перспектив 
развития образования неизбежно снижается, что ставит под сомнение целесообразность таких 
"забеганий вперед" вообще. Не случайно, по-видимому, даже в самых 
214
солидных прогностических разработках, посвященных глобальным проблемам 
развития цивилизации в XXI веке и, тем более, в третьем тысячелетии, образовательным 
прогнозам не уделяется практически никакого внимания - речь идет, главным образом, о 
проблемах экономики, техники и технологии, политики, медицины, экологии и т. п.
88
. 
Парадоксально, но именно та сфера, которая имеет самое непосредственное отношение 
к будущему, фактически закладывает основы этого будущего, выпадает из зоны 
прогностического внимания даже самых именитых футурологов, занятых 
междисциплинарными обоснованиями глобальных проблем развития цивилизации... Причины 
такого "провала" в пространстве прогностического поиска, надо полагать, состоят не только в 
многофакторной сложности образования как объекта прогнозных разработок. Все дело в том, 
что на образование