Fridrix Frobel, nemis o'qituvchisi, nazariyotchisi va aslida davlat maktabgacha ta'limining asoschisi, 1782 yilda Tyuringiyada tug'ilgan. Bu odamning hayoti oson bo'lmagan

Adabiyot

1. Bobrovskaya S.L. Frabel tizimining mohiyati, - M., 1972

2. Wolfson B.L., Malkova Z.A. Qiyosiy pedagogika.- M; Voronej 1996 yil

3. A.P. Bukin. Vikipediya - bepul ensiklopediya.

4. Maktabgacha pedagogika. Ed. V. I. Yadeshko va F. A. Soxin. Ta'lim, Moskva, 1979 yil

5-bob

Oxirida G'arbiy Evropada ishchilarning bolalari uchun davlat maktabgacha ta'lim XVIII - XIX asrning boshlari.

Fridrix Frobelning pedagogik faoliyati G'arbiy Evropada, frantsuz burjua inqilobidan va sanoat inqilobidan so'ng kapitalizmning jadal rivojlanishi boshlangan, o'ziga xos mehnat taqsimoti bilan katta ishlab chiqarishlar paydo bo'lgan, bu esa oilalarni ommaviy ravishda buzilishi bilan birga bo'lgan ayollar va yosh bolalarni sanoat ishlab chiqarishiga jalb qilishga imkon bergan davrda rivojlandi. ishlayotgan odamlar va ular orasida bolalarning e'tiborsizligining o'sishi.

Yosh bolalar uchun xayriya muammolari, shuningdek ularni samarali mehnatga tayyorlash dolzarb bo'lib qoldi. Fröbel yashagan Angliya, Frantsiya, Shveytsariya va Germaniya shaharlarida maktabgacha va erta maktab yoshidagi bolalarni tarbiyalash uchun turli muassasalar ochila boshlandi: "qizlar maktablari", "o'yin maktablari", "boshpanalar", shuningdek "somondan to'qish maktablari". , "Dantel to'qish uchun maktablar va boshqalar. Ushbu ta'lim muassasalarining nomlari turlicha bo'lishiga qaramay, ularning aksariyati bolalarga diniy ta'lim berish va ularni fabrikalarda unumli ishlashga tayyorlashdan asosiy maqsadi bo'lgan. Ushbu maktablar uchun "Yosh bolalarni tarbiyalash yoki kambag'al odamlarning farzandlarini tarbiyalashning ahamiyati to'g'risida" deb nomlangan birinchi ko'rsatmalardan biri ingliz o'qituvchisi, sobiq ruhoniy Semyuil Vilderspin tomonidan yozilgan bo'lib, u 1820 yilda o'zi "yosh bolalar uchun maktab" ni ochgan. Bunda, xuddi shu mavzudagi boshqa ishlarda bo'lgani kabi, ishchilar, hunarmandlar va dehqonlar farzandlarini qat'iy intizom, protestant axloqi va mayda burjua fazilatlari ruhida tarbiyalashga qaratilgan ushbu maktablarning ijtimoiy maqsadi, maqsadi va vazifalari ochib berildi.

Ularning maktabda saqlanishini ta'minlash, eng muhimi - tashkilotchi, tadbirkor uchun foyda, kichik bolalar ishlab chiqarishda kattalar singari ishlashlari kerak edi.

Albatta, progressiv ijtimoiy kuchlar mehnatkash bolalar farzandlari maktablarining ushbu tendentsiyasiga qarshi kurashishga harakat qildilar, ularni ekspluatatsion tabiatidan xalos qilib, ularni ta'lim muassasalariga aylantirishga intildilar. Ammo, tabiiyki, ilg'or pedagogik g'oyalar u yoki bu tarzda ushbu muassasalarning juda oz qismida singdirilgan. Asosiy kontingenti boy burgerlarning (shahar aholisi) farzandlari bo'lgan bir nechta "kichik bolalar uchun maktablar" yoki "o'yin maktablari" bolalar uchun ta'lim muassasalariga qo'yiladigan pedagogik talablarni ma'lum darajada qondirdi. Ushbu maktablarda Pestalotsining bolalarni yoshligidan uyg'un rivojlanishi haqidagi g'oyalarini tatbiq etishga harakat qilgan va mehnat ta'limi va bolalarning samarali ko'p qirrali mehnatini ularning boshlang'ich ta'lim nazariyasiga asoslanib axloqiy va aqliy rivojlanish vositasi deb bilgan ilg'or o'qituvchilar faoliyat ko'rsatgan. Juda kamdan-kam hollarda, qulay sharoitlar to'qnashuvi ostida, rivojlanayotgan ilg'or ta'lim tizimining elementlari kambag'al mehnatkashlarning bolalari uchun maktablarga kirib bordi.

Fridrix Vilgelm Frobiy 19-asrning birinchi yarmida pedagogikaning taniqli vakili bo'lgan, u maktabgacha ta'lim nazariyasi va amaliyotini rivojlantirishda ulkan rol o'ynagan.

Frebelning hayoti va faoliyati

Fridrix Frobel 1782 yil 21-aprelda Turingiyada tug'ilgan. U erta. u etim bo'lib qoldi va 10 yoshidan tog'asi pastor oilasida tarbiyalangan; o'rta ma'lumot oldi, keyin Jena va Berlin universitetlarida o'qidi. Moddiy xavfsizligi sababli universitetni tark etishga majbur bo'lgan, u o'zini turli kasblarda sinab ko'rdi. Pestalozzi izdoshlaridan biri, Frankfurt am Main model maktabi direktori Gruner bilan uchrashuv uning kelajagini belgilab berdi. Frabel ushbu maktabda tabiiy fanlar o'qituvchisi bo'ldi (1805-1807).

1807-1810 yillar Frobel uch nafar shogirdi bilan Iverdon Pestalotsi institutida katta shveytsariyalik o'qituvchining ishi va g'oyalariga qattiq xushyoqish bilan singib ketgan va o'zini oliy ma'lumotni tugatib, o'qitishga bag'ishlashga qaror qilgan. 1811-1813 yillarda. u avval Göttingen universitetida, so'ngra Berlin universitetida tahsil oldi, u erda dunyoqarashi Germaniyaning Shellling, Fixte, Hegel mumtoz falsafasi ta'siri ostida shakllandi. Universitetni tugatgandan so'ng, u o'zini butunlay bolalar tarbiyasiga bag'ishladi.

Shu vaqtdan boshlab maktabgacha yoshdagi bolalarni tarbiyalash bo'yicha muassasalarni tashkil etish masalalari alohida dolzarblikka ega bo'lib, Frebel 1816 yilda Turingiyada oddiy Grizxaym qishlog'ida o'zining birinchi ta'lim muassasasini ochdi, u bir yil o'tib qo'shni Keilgau qishlog'iga ko'chib o'tdi. Pestalotsining pedagogik tamoyillariga amal qilgan holda, Fröbel o'z institutida bolalar bilan jismoniy mashqlar bilan shug'ullangan, ularni qishloq xo'jaligi ishlariga o'rgatgan va o'qitishda vizualizatsiyadan foydalangan.

Fröbelning ishi yaxshi o'tdi va muassasa tezda katta obro'ga ega bo'ldi.

Frobel, shuningdek, Pestalozzi pedagogikasi tamoyillariga asoslanib, nemis falsafasining idealistik postulatlari bilan birlashtirilgan o'z ta'lim tizimini nazariy jihatdan rivojlantirish bilan shug'ullangan. 1817 yilda u o'zining "Bizning nemis xalqiga" birinchi adabiy asarini nashr etdi. 1820 yildan boshlab, bir necha yil davomida Frobel har yili o'z o'quv yurtining holati to'g'risida hisobotlari bo'lgan risolalarni chiqardi. 1826 yilda u "Inson tarbiyasi - asosiy ish" kitobini nashr etdi, unda u o'zining keyingi ishlarida konkretlashtirilgan tizimdagi o'zining pedagogik qarashlarini bayon etdi.

1828 yilda Germaniyada reaktsiya kuchayib, taraqqiyparvar rahbarlarni ta'qib qilish boshlanganda, Frobelni «zararli g'oyalarni tarqatishda» \u200b\u200bayblashdi. Va maxsus tayinlangan komissiya bu shubhalarni tasdiqlamagan bo'lsa-da, ota-onalarning aksariyati bolalarni olib ketishdi. 1829 yilda Froebel o'z institutini yopishi kerak edi. Keyingi yillarda u ilg'or fikrlovchi odamlar bilan birgalikda turli joylarda yangi o'quv muassasalarini ochishga harakat qildi, lekin hamma joyda u reaktsion kuchlarning qarshiliklariga duch keldi.

1833 yilda Bern hukumati Frobelga Burgdorfdagi 36 yil oldin Pestalozzi tomonidan asos solingan va hozirda barcha yoshdagi bolalar, shu jumladan maktabgacha yoshdagi bolalar o'qiydigan bolalar uyini boshqarishni taklif qildi. Ular bilan intensiv eksperimental ish olib borgan Frobel yosh bolalarni tarbiyalashning mazmuni va usullarini aniqladi. U Shveytsariyada 5 yil qoldi. Turingiyaga qaytib, Frabel 1837 yilda Blankenburgda (Keilgau yaqinida) maktabgacha yoshdagi bolalar uchun muassasani tashkil qildi, u 1840 yilda u "Bolalar bog'chasi" nomini berdi.

Frabel o'zining pedagogik nazariyasi va metodikasini targ'ib qilish uchun 1838-1840 yillarda. "Bolalarimiz uchun yashaymiz" shiori ostida "Voskresniy varaqa" gazetasini nashr etdi, unda uning maqolalari va xodimlarining maqolalari chop etildi. 1843 yilda u "Onalar va sevgi qo'shiqlari" ni nashr etdi, 1844 yilda "Blankenburgdagi bolalar bog'chasida to'p o'yinlari uchun yuzta qo'shiq" ni tahrir qildi, 1851 yilda "Harakatlar bayonini o'z ichiga olgan jurnal. Fridrix Frobiy hayotni har tomonlama birligi uchun taraqqiyot-tarbiya ta'limi g'oyasi to'g'risida ". Keyinchalik, Frebel vafotidan so'ng, ushbu nashrlarning barchasi uning hamkori va birinchi noshiri Lange tomonidan "Bolalar bog'chasi pedagogikasi" kitobini (1913 yilda Rossiyada "Bolalar bog'chasi" nomi bilan tarjima qilingan va nashr etilgan) tuzishda foydalangan.

Blankenburgdagi bolalar bog'chasi atigi 7 yil davom etdi va mablag 'etishmasligi sababli yopildi. Ammo Frebel ishlashni davom ettirdi va "bolalar bog'chasi o'qituvchilarining o'qitilishini amalga oshirdi. Umrining oxirida Marientalda yana bir bolalar bog'chasini ochishga muvaffaq bo'ldi, ammo 1851 yilda Germaniya hukumatining buyrug'i bilan Germaniyadagi barcha bolalar bog'chalari go'yo sotsialistik Froebel tizimining bir qismi sifatida taqiqlandi, bu esa yoshlarni dahriylikka olib borish edi. Bu Frabelga kuchli zarba bo'ldi va 1852 yil 21-iyun kuni Marientalda vafot etdi. Reaktsionerlarning qarshiliklariga qaramay, u vatanidan tashqarida ham tanildi va tanildi.

"Bolalar bog'chasi" iborasi nemis o'qituvchisi Fridrix Frobiyga tegishli bo'lib, 1840 yilda uning Turingiyadagi o'sha davrdagi inqilobiy maktabgacha ta'lim muassasasini ko'rsatish uchun o'ylab topilgan. Frobel "bog '" so'zini ishlatgan, chunki u bolalarni faqat bog'bonlarning ongli va tinimsiz harakatlari bilan o'sadigan nozik bog' o'simliklariga taqqoslagan. Aslida, bu metaforaning mohiyati bolalar - hayot gullari emas, balki yaxshi bog'bonlar va o'qituvchilar farzandlarini kamolga etkazish zaruratida. 19-asrning birinchi yarmi g'oyasi ahamiyatsiz edi: o'sha paytdagi bolalikni inson kamolotining maxsus bosqichi sifatida qarashlari na kengligi, na biron bir nafisligi bilan ajralib turmagan. Bolalar uylarining aksariyati cherkovga (katolik yoki protestant) tegishli bo'lib, ularda tartib va \u200b\u200bitoatkorlik hukm surgan, shu bilan birga ushbu ta'lim uslubiga xos bo'lgan majburiy ibodatlar va ikkiyuzlamachilik. O'qituvchilik kasbiga ehtiyoj sezilmadi.

Bu erda chuqurlashib, bolalik g'oyasining o'zi Yangi asrning ixtirosi ekanligini esga olish kerak. Frantsuz oilasi va oilaviy hayot tarixchisi Filipp Aris ta'kidlaganidek, 17-asrga qadar bola "kichkina kattalar" sifatida qabul qilingan. Ikkala dehqonlar ham, podshohlar ham go'daklar huzurida odamlarning o'zaro ma'lumotlari va munosabatlariga oid taqiqlarga ega emas edilar. Avvalo, bu bolalar uchun yarim yopiq bo'lgan o'lim va jinsiy aloqa kabi mavzularga tegishli edi. Ikkinchisiga kelsak, balog'atga etishish paytigacha bolalar shunchaki qiziqishmaydi, ammo kattalar o'zlarini inkor etmasliklari kerak edi. 17-asrning o'rtalariga kelib, katolik va protestant axloqshunoslari nasroniylarning bolalikning pokligi va muqaddasligi g'oyasi foydasiga bu pantagruelian o'rta asrlarning zudliklarini o'zgartirishga muvaffaq bo'lishdi. Bolalik tushunchasi insonning o'ziga xos holati sifatida ongni zabt etadi, ammo bu tushuncha harakatsiz edi. Diniy o'qituvchilar bolani ehtiros va gunohlarsiz mavjudot sifatida ko'rishgan. Chaqaloq Iso uyg'otish piktogrammalaridan va rasmlaridan - bu mukammal bola. Albatta, qiziquvchan bolaning ongi, dunyoni bilgan holda, doimo statik idealni yo'q qilib yubordi va tayoqchalar va boshqa tarbiya usullari qo'llanildi. Yakshanba maktab o'qituvchilari uni Muqaddas Bitikning rasmlari va oyatlari bilan yashashga harakat qilganda, bu erda o'z shahri atrofida sayr qilishni xohlaydigan klassik adabiy obraz Tom Soyerni eslashingiz mumkin. Agar o'rta asrlarning "kichkina kattalari" insoniyat jamiyatida yoshi bo'yicha chegirmalarsiz, oqsoqollar bilan teng ravishda qatnashgan bo'lsa, unda zamonaviy bolaga odatda bunday ishtirok etish rad etiladi.