Fors adabiyoti Persian literature

/ Hezāran dnst kam-and-o [va] yek doshman ziād.

* Aqlli dushman johil do'stdan yaxshiroqdir. *

Dshmn dnن bhtr زz dwst nاdاn št / Doshman-e dānā beh'tar az dust-e nadan ast. /

* Aqlli dushman sizni ko'taradi, johil do'st sizni yiqitadi. *

Dshmn dاnا bnldt my‌کnd. Bar زmynt myزnd n dاndwst Doshman-e dānā bolandat mikonad. Bar zaminat mizanad nādān-dūst (.

* Qabrda o'lik yo'q, uning ustiga siz yig'laysiz! ("noto'g'ri daraxtni qoqish" ga teng) *

Dar qbryی xh bاlاyشsh my mگryیy ، mrdh nyst Dar qabrī ke bolāyash mīger'yī morde nīst

Fors adabiyotining jahon adabiyotiga ta'siri
So'fiy adabiyoti
Forsning eng yaxshi ko'rgan o'rta asr shoirlaridan ba'zilari edi So'fiylarSo'fiylar tomonidan she'rlari keng o'qilgan va o'qilgan Marokash ga Indoneziya. Rumiy, ayniqsa shoir sifatida ham, keng tarqalgan so'fiylik tartibining asoschisi sifatida ham tanilgan. Ushbu bag'ishlangan she'riyatning mavzulari va uslublari ko'plab so'fiy shoirlari tomonidan keng taqlid qilingan. Shuningdek, maqolaga qarang So'fiy she'riyat.
Forsiy tasavvuf adabiyotidagi aksariyat diqqatga sazovor matnlar she'rlar emas, ammo ular juda o'qiladi va e'tiborga sazovor. Ular orasida Kimiya-yi sa'at, Asror at-Tavhid va Kashf ul Mahjoob.
Gruziya adabiyoti

Gruziya qo'lyozmasi Shohname yozilgan Gruzin yozuvi
XVI asrning boshlaridan boshlab fors an'analari Gruziyaning hukmron elitalariga katta ta'sir ko'rsatdi, natijada Gruziya san'ati, me'morchiligi va adabiyotiga forslar ta'sir ko'rsatdi.^[14] Ushbu madaniy ta'sir ruslar kelguniga qadar davom etdi.^[15]
Jamshid Sh. Giunashvili ning ulanishiga oid izohlar Gruziya madaniyati fors adabiy asari bilan Shohname:
Ko'plarning ismlari Shax-nama kabi qahramonlar Rostom-i, Themmine, Sam-i, yoki Zal-i, XI va XII asrlarda topilgan Gruziya adabiyoti. Ular qadimgi gruzin tilidagi tarjimaning bilvosita dalilidir Shax-nama bu endi mavjud emas. ...
The Shax-nama nafaqat o'quvchilar va tinglovchilarning adabiy-estetik ehtiyojlarini qondirish, balki yoshlarni qahramonlik va gruzin vatanparvarligi ruhida ruhlantirish uchun tarjima qilingan. Gruziya mafkurasi, urf-odatlari va dunyoqarashi ushbu tarjimalarni ko'pincha gruzin she'riy madaniyatiga yo'naltirilganligi sababli xabardor qildi. Aksincha, gruzinlar ushbu tarjimalarni o'zlarining ona adabiyotlarining asarlari deb bilishadi. Gruziyaning versiyalari Shax-nama juda mashhur va hikoyalari Rostam va Sohrab, yoki Byjan va Manija Gruziya folklorining bir qismiga aylandi.^[16]
Farmanfarmaian Forsiy tadqiqotlar jurnali:
Gvaxariya va Todua singari fors tilining taniqli olimlari IX-XII asrlarda fors klassiklaridan olingan ilhom Gruziyada yozma dunyoviy adabiyotning dastlabki bosqichlarida qayta tiklanishini ko'rgan "madaniy sintez" ni yaratganligini yaxshi bilishadi. Eron bilan adabiy aloqalar, "oldingisidan ancha kuchliroq" (Gvaxariya, 2001, 481-bet). Firdavsiyning Shohnoma nafaqat yuqori adabiyot uchun, balki folklor uchun ham bitmas-tuganmas ilhom manbai edi. "Gruziya adabiy asarlari va xronikalarining deyarli har bir sahifasida [...] dan olingan Eron qahramonlarining ismlari bor Shohnoma"(O'sha erda). Firdavsi bilan birga Nezomi, Gruziya adabiyotida eng doimiy iz qoldirgan bo'lishi mumkin [...]^[17]
Kichik Osiyo

Qismi bir qator kuni

Islom madaniyati

Arxitektura

Ozarbayjon Bangladesh Hind-islom Moorish Marokash Mughal Usmonli Pokiston Tatarcha Fors tili Somali Sudano-sahel

San'at

Xattotlik Miniatyura Sharq gilamchasi Arab gilamchasi Fors gilamchasi Turk gilamchasi

Kiyinish

Abaya Agal Boubu Burqa Chador Jellabiya Niqob Salvar kameez Songkok (Peci) Taqiya Keffiya (Kufiya) Savob Jilbab Hijob

Bayramlar

Ashura Arba'in al-Gadir Chaand Raat al-Fitr al-Adha Imomat kuni Yangi yil Isro va Mi'raj al-Qadr Mavlid Ramazon Bara'at Rag'ayb

Adabiyot

Arabcha Ozarbayjon Bengal tili Indoneziyalik Yava Kashmiriy Kurdcha Malaycha Pashto Fors tili Panjob Sindxi Somali Janubiy Osiyo Turkcha Urdu

Musiqa

Dastgah G'azal Hamd Jari Madih nabaviy Maqom Mugam Naat Nasid Kavvaliy So'fiy Noxa

Teatr

Bangsawan Jem Karagöz va Hacivat Sama Ta'zie

Islom portali

v t e

Shunga qaramay Kichik Osiyo (yoki Anadolu) O'rta asrlarga qadar turli davrlarda Erondan kelib chiqqan turli xil fors tilida so'zlashuvchi sulolalar tomonidan boshqarilgan bo'lib, til yo'q bo'lib ketishi bilan u erda an'anaviy mavqeini yo'qotdi. Sasaniya imperiyasi. Bir necha asrlar o'tgach, mintaqada amaliyot va foydalanish keskin qayta tiklanadi. Ning filiali Saljuqiylar, Rum Sultonligi, Fors tili, san'ati va maktublarini Anadoluga olib bordi.^[18] Ular fors tilini rasmiy til imperiya.^[19] The Usmonlilar"taxminan" ularning oxir-oqibat vorislari sifatida qaralishi mumkin bo'lgan ushbu an'anani o'z zimmasiga oldi. Fors tili imperiyaning rasmiy sud tili va bir muncha vaqt imperiyaning rasmiy tili bo'lgan.^[20] Usmonli imperiyasining o'qimishli va zodagon tabaqasi hammasi sulton kabi fors tilida gaplashar edi Selim I, Safaviylar Eronning arxivi va ashaddiy dushmani bo'lishiga qaramay Shia Islom.^[21] Bu imperiyada asosiy adabiy til edi.^[22] Usmonli hukmronligi davrida qayd etilgan ba'zi fors adabiyotlarining ba'zilari Idris Bidlisi"s Hasht Bihisht1502 yilda boshlangan va birinchi sakkizta Usmonli hukmdorlari hukmronligini qamrab olgan va Salim-Namah, Selim I ning ulug'lanishi.^[21] Bir necha asrlar o'tgach, Usmonli turkchasi (o'zi juda forslangan edi) to'liq qabul qilingan adabiyot tili tomon rivojlanib, hatto ilmiy taqdimot talablarini qondira oldi.^[23] Shu bilan birga, ushbu asarlarda mavjud bo'lgan fors va arab tilidagi qarz so'zlari soni ba'zida 88% gacha o'sdi.^[23] Usmonlilar o'zlarining butun asrlik umri davomida minglab fors adabiy asarlarini yaratdilar.
Bir vaqtlar G'aznaviylar yoki mug'allar hukmronligi ostidagi hududlar
Janubiy Osiyo
Shuningdek qarang: Hind-fors madaniyati
Ning paydo bo'lishi bilan G'aznaviylar va ularning merosxo'rlari Guridlar, Temuriylar va Mughal imperiyasi, Fors madaniyati va uning adabiyoti asta-sekin kirib bordi Janubiy Osiyo ham. Umuman olganda, o'zining dastlabki kunlaridan boshlab fors adabiyoti va tili madaniy forsiylashtirganlar tomonidan subkontinentga olib kelingan Turkiy va Afg'on sulolalar. Fors tili yuzlab yillar davomida dvoryanlar, adabiy doiralar va qirol Mughal sudlarining tiliga aylandi. 19-asrning boshlarida, Hindustani uni almashtirdi.
Ostida Mughal imperiyasi XVI asr davomida Hindiston yarim orolining rasmiy tili fors tiliga aylandi. Faqatgina 1832 yilda ingliz armiyasi Janubiy Osiyoni ingliz tilida biznes yuritishni boshlashga majbur qildi. (Klavson, 6-bet) Fors she'riyati ushbu mintaqalarda, keyinchalik post-Safaviy Eron adabiyot to'xtab qoldi. Dexxoda va boshqa 20-asr olimlari, masalan, asosan Hindistonda ishlab chiqarilgan batafsil leksikografiyaga asoslanib, masalan, to'plamlardan foydalanganlar. G'oziy xoni Badr Muhammad Dehlaviy"s Odat al-Fudhala (دdاة الlfضlا), Ibrohim G'ovamuddin Farug'iy"s Farhang-i Ibrohimi (Farhnگ بbrاhymy) va xususan Muhammad Padshahnikidir Farhang-i Anandraj (Farhnگ آnاndrاj).
G'arb adabiyoti
Asosiy maqola: G'arbdagi fors adabiyoti
Fors adabiyoti 18-19 asrlarga qadar G'arbda kam ma'lum bo'lgan. O'rta asrlarning so'nggi fors shoirlari ijodidan bir nechta tarjimalar nashr etilgandan so'ng bu juda yaxshi ma'lum bo'ldi va G'arbning turli shoirlari va yozuvchilari asarlarini ilhomlantirdi.
Nemis adabiyoti

• 
  1819 yilda, Gyote uni nashr etdi G'arbiy-o'lik Divan, nemis tilidagi tarjimasidan ilhomlangan lirik she'rlar to'plami Hofiz (1326–1390).
  
• 
  Nemis esseisti va faylasufi Nitsshe kitob muallifi edi Shunday qilib Zaratustrani gapirdi (1883–1885),^[24] qadimgi fors payg'ambariga murojaat qilgan Zardusht (miloddan avvalgi 1700 y.).
  

Ingliz adabiyoti

• 
  Tanlov Firdavsi"s Shohname (935–1020) 1832 yilda nashr etilgan Jeyms Atkinson, tomonidan ishlaydigan shifokor British East India kompaniyasi.
  
• 
  Ushbu qisqartirishning bir qismi keyinchalik ingliz shoiri Metyu Arnold tomonidan 1853 yilda nashr etilgan Rustam va Sohrab.
  
• 
  Amerikalik shoir Ralf Valdo Emerson fors she'riyatining yana bir muxlisi edi. U 1876 yilda fors she'riyatini muhokama qiladigan bir necha insholarini nashr etdi: Xatlar va ijtimoiy maqsadlar, Hofizning fors tilidanva G'azel.
  

Ehtimol, 19-asr va 20-asr boshlarida eng mashhur fors shoiri shunday bo'lgan Omar Xayyom (1048-1123), kimning Ruboiy tomonidan erkin tarjima qilingan Edvard Fitsjerald 1859 yilda. Xayyom o'z vatani Forsda shoirga qaraganda ko'proq olim sifatida hurmatga sazovor bo'lgan, ammo Fitsjeraldning taqdimotida u ingliz tilida eng ko'p keltirilgan shoirlardan biriga aylangan. Xayyomning "Bir burda non, bir qadah sharob va sen" degan satrini kim yozganini va qaerda ekanligini ayta olmaydigan ko'pchilikka ma'lum:
گr dst dhd dز mغز غزndm nnاní
Wز my dw mny ز xsfndy rاnyy
Wاnhh mn w va tw nshshth dr vyyrاny
عysیy bwd nn nh hd hr sl طnyy