Фалсафий тафаккур эволюцияси. Қадимги давр, ўрта асрлар, уйғониш даври фалсафаси

Томмазо Кампанелла фалсафаси

«Куёш шахри» асарида ўз аксини топган.

• Мехнат укиш билан бир вактда килиниди;

• Хусусий мулк булмайди;

• Мехнат натижалари бутун жамият тасаруфига утади ва кейин улар уртасида
• тенг таксимланади;

• Ишлаб чикаришда хамма фукаролар катнашиши шарт;

• Солярийларни турмуши тонг отишидан бошлаб кун ботгунча кадар
• тартибга солинган.

• Солярийлар хамма ишни биргаликда килишади: ишга биргаликда боришади,
• бирга мехнат килишади, бирга озикланишади, бирга дам олишади,
• бирга кушиклар айтишади

• Катта эътибор боланинг тарбиясига берилади. Тугилган чаколок ота-онасидан
• олиб куйилади ва махсус мактабларда таълим олади. Мактабда бола, илмларни
• урганади, биргаликда турмуш куришга ургатилади ва Куёш шахри коидаларини
• урганади.

• Куёш шахри бошчилигида умрбодд хукмдор (солярийлар томонидан танланган)
• – Метафизик туради. У уз даврининг илмлари ва касбларини яхши билади.

• Ўрта асрлар Шарқ фалсафасининг ўзига хос хусусиятлари

• Барча одамларни маърифатли
• қилишга интилиш,
• бу йўлда ўтмиш меросидан,
• ва қўшни мамлакатларнинг фан,
• маданият ютуқларидан фойдаланиш,
• табиий-фалсафий ва ижтимоий
• фанларни ривожлантириш

• Табиатни ўрганиш,
• табиий-илмий билимларни,
• оқилоналикка таяниб ривожлантириш,
• ақлнинг кучига ишониш, асосий
• эътиборни ҳақиқатни билишга
• қаратиш, ҳақиқатни инсон билимининг
• негизи деб билиш;

• Инсонга хос табиий, бадиий,
• маънавий фазилатларини юксалтириш,
• инсонпарварликни улуғлаш,
• баркамол авлодни тарбиялашда
• олий маънавий қонунларга риоя қилиш.

• Универсализм – борлиқ ва ижтимоий
• ҳаётнинг барча муаммоларига
• қизиқиш бу давр маданиятининг
• муҳим жиҳатларидир

•