Фалсафий антропология -инсон ҳакидаги таълимот


Теоцентризм нуқтаи назаридан инсоннинг



Download 0,69 Mb.
bet3/9
Sana09.04.2022
Hajmi0,69 Mb.
#538390
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Bog'liq
2 5276416165504095391

  • Теоцентризм нуқтаи назаридан инсоннинг
  • моҳиятини англаб етиш,
  • МАСАЛАН:
  • Қадимги юнон файла-
  • суфлари ёки кейинги
  • материалистик фалса-
  • фий концепциялардаги
  • каби оқилона фикрлаш
  • йўли билан эмас, бал-
  • ки Муқаддас Китобда
  • таърифланган ваҳий-
  • лар ёрдамида амалга
  • оширилади. Бу ваҳий-
  • ларни фақат Инжил ақи-
  • даларига эътиқод қи-
  • лиш орқали тушуниб
  • етиш мумкин.
  • Теоцентризм нуқтаи на-
  • заридан эътиқод нури-
  • дан чароғон бўлган ақл
  • дунёдаги илоҳий тар-
  • тибнинг таркибий қис-
  • ми саналган ва «Худо-
  • нинг тимсоли» сифа-
  • тида амал қиладиган
  • инсоннинг ўзини эмас,
  • балки унинг баъзи бир
  • жиҳатларинигина аниқ-
  • лашга ёрдам беради.
  • француз файласуфи ва теологи
  • П.Т. де Шарден (1881-1955).
  • «Инсон, у узоқ вақт ўйлаганидек, дунёнинг статик маркази эмас, балки эволюциянинг ўзига ва чўққиси бўлиб, бу анча гўзалроқдир», деб қайд этади
  • Фалсафанингикки ярим
  • минг йиллик тарихи
  • мобайнида инсонга
  • жуда кўп таърифлар
  • ва тавсифлар берил-
  • ди, у кўп сонли сино-
  • нимлар орттирдики,
  • фалсафий таҳлилнинг
  • бошқа
  • бирон-бир объектида
  • бундай ҳолга дуч
  • келиш мушкул. Зеро,
  • фалсафа тарихида инсон:
  • «ақлли мавжудот»
  • «сиёсий ҳайвон»
  • «ўзликни англаш
  • қобилиятига эга
  • мавжудот»
  • “маънавий ва
  • эркин мавжудот» ва
  • ҳоказолар
  • сифатида талқин
  • қилинган”
  • «меҳнат қуроллари
  • ясовчи ҳайвон»
  • «ҳаётнинг сохта
  • қадами»
  • «табиат гултожи»
  • «ҳаётнинг боши
  • берк кўчаси»
  • Инсоннинг пайдо бўлишига олиб келган табиатнинг қонуний
  • ривожланишиғоясидан келиб чиқади. Бунда инсон жонсиз,
  • кейинчалик эса – жонли модданинг табиий эволюцияси
  • маҳсули сифатида қаралади. Мазкур концепция 1859 йилда
  • инсон келиб чиқишининг табиий-илмий талқинига асос бўлган
  • Ч.Дарвиннинг «Ҳайвон ва ўсимлик турларининг
  • келиб чиқиши ҳақида» деб номланган машҳур
  • асарини эълон қилган эволюцион назариясига
  • таянади ва ҳозирги вақтда молекуляр биология
  • ва ген инженерияси соҳасида эришилган энг
  • сўнгги ютуқлар таъсирида ўз шакл-шамойилини
  • сезиларли даражада ўзгартириб, аксарият олимлар
  • учун уларнинг илмий фаолиятида ўзига хос дастуриламал
  • бўлиб хизмат қилмоқда.
  • ИНСОННИНГ КЕЛИБ ЧИҚИШИ
  • ҲАҚИДАГИ БИРИНЧИ ЁНДАШУВ
  • Бу ерда инсон нафақат турли томонлардан таҳлил қилинди,
  • балки унинг ижтимоий, табиий ва космик жараёнлар билан
  • ўзаро алоқалари ҳам ўрганилди.
  • Шундай қилиб, фалсафанинг онтология, гносеология, этика, эстетика
  • каби бўлимлари билан бир қаторда, инсон ҳақидаги билимлар
  • соҳаси аста-секин шаклланиб борди.
  • Бундай даврларда фалсафада инсоннинг моҳияти, унинг бурчи,
  • вазифаси ва юз бераётган воқеалар учун жавобгарлиги
  • ҳақидаги азалий масалаларга бўлган қизиқиш яна кучайган.
  • Инсонни қуршаган табиат ҳақида билимлар тўпланиши
  • ва уларнинг ривожланишига қараб, одамзотнинг ўз-ўзига бўлган
  • қизиқиши ҳам кучайиб борди, инсонборлиғининг бу соҳадаги
  • тадқиқотлар учун янада кенгроқ имкониятлар яратувчи янги ва
  • янги ўзига хос хусусиятлари аниқланди.
  • ИНСОНГА ФАЛСАФА НУҚТАИ НАЗАРИДАН ЁНДАШУВ
  • Экстравертив ёндашув инсонга назар ташлаш,
  • унинг
  • моҳиятини таҳлили қилиш гўёки «сиртдан»
  • амалга ошириладики, бунинг натижасида диққат
  • марказидан унинг ижтимоий ва табиий
  • моҳияти ўрин олади; тегишли мўлжалларга
  • мувофиқ инсоннинг Худо, космос,
  • универсум ва шу кабилар билан
  • алоқаси таҳлил қилинади.
  • ШАРҚ ФАЛСАФАСИДА ИНСОН
  • «Идеал муносабатлар қонуни»га одамлар ўртасида, оила, жамият,
  • давлатда риоя қилиш инсон ҳаётининг муҳим маъноси ҳисобланади;
  • Бошқача айтганда, инсон ўз шахсий ҳаётини доим жамият равнақи,
  • камолоти билан ўлчаши лозим, хусусан, у кейинчалик оила ва
  • давлатни такомиллаштиришга ҳаракат қилиш учун ўзини
  • камол топтириши лозим.
  • Қадимги Шарқ, хусусан Хитой фалсафий тизимлари асосан социо-

  • Download 0,69 Mb.

    Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8   9




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish