Фалсафий антропология -инсон ҳакидаги таълимот

Инсонннинг биоижтимоий моҳияти.

• Фалсафий антропология ечадиган
• муҳим муаммолар орасида инсон
• биологик ва ижтимоий моҳиятининг
• ўзаро нисбати тўғрисидаги масала
• алоҳида ўрин эгаллайди. Инсон
• жонли табиатнинг бир қисми, шу-
• нингдек биологик эволюция маҳсули
• эканлиги ҳозирги замон табиатшу-
• нослиги фанида нафақат олимлар
• ва мутахассислар, балки маърифат-
• ли одамларнинг кенг доираси учун
• ҳам аниқ-равшан ва деярли шак-
• шубҳасиз далилга айланди. Ҳар
• бир инсон ўз биологик хусусиятлари:
• генетик коди, вазни, бўйи, мижози,
• териси ва сочининг ранги, яшаш
• муддати ва шу кабиларга кўра
• бетакрордир.

• Бироқ айни вақтда инсон ижтимоий
• мавжудот эканлиги, унинг ўзига хос-
• лиги ва бетакрорлиги одамзотнинг
• ижтимоий табиати, у камол топган,
• таълим-тарбия олган, маданий ва
• ахлоқий қадриятлар ва мўлжаллар-
• ни ўзлаштирган ижтимоий муҳит би-
• лан белгиланиши ҳам шак-шубҳа-
• сиздир.
• Айни шу сабабли инсон индивиди
• нафақат биологик, балки ижтимоий
• мавжудот сифатида ҳам ўзига хос
• хусусият касб этади. Бошқача айт-
• ганда, инсоннинг камол топиши жа-
• миятда ва фақат жамиятда
• юз беради.

• Инсонни тушунишда дуализм ва монизм.

• дуалистик ёндашув-
• одамзот, бир то-
• мондан, моддий орга-
• низмдан, бошқа то-
• мондан эса – мустақил
• моҳият саналадиган
• ва бу организмни
• бошқарадиган но-
• моддий жондан таш-
• кил топган мавжудот
• сифатида қаралади.

• монистик концепцияси
• инсон руҳияти, унинг
• туйғулари, фикрлари,
• эмоциялари ва кай-
• фияти инсон орга-
• низмининг таркибий
• қисми саналган бош
• мия нерв ҳужайралари
• ҳаёт фаолиятининг
• маҳсулидан ўзга нарса
• эмас, деган тушунча-
• дан келиб чиқади