Дядя Горгудун мязар йери щаггында

QAYNAQLAR
Banarlı Nihat Sami (1983) Resimli Türk Edebiyatı Tarihi, I cild, İstanbul, Milli Egitim Basımevi
Boratav Pertev Naili (1973) 100 soruda Türk Halk Edebiyatı, İstanbul, Gerçek Yayınevi
Caferoğlu Ahmet (1995) Anadolu İlleri Ağızlarından Derlemeler, Van, Bitlis, Muş, Karaköşe, Eskişehir, Bolu ve Zonguldak illeri ağızları, Ankara, Ankara Üniversitesi yayınları
Cəmşidov Şamil (1999) Kitabi-Dədəm Qorqud, Bakı, Elm
Əfəndiyev Paşa (1981) Azərbaycan şifahi xalq ədəbiyyatı, Bakı, Maarif
Əsgər Əfzələddin ( 2013) Oğuznamə yaradıcılığı, Bakı, Elm və təhsil
Hacıyev Tofiq (1999) Dədə Qorqud: dilimiz, düşüncəmiz, Bakı, Elm
Halk türküleri (1930) İstanbul Konservatuarı Neşriyatından, kitap 13, İstanbul, Evkaf Matbaası,
Həsənqızı Almaz (2006) İki dastan, Bakı, Azərnəşr
Xalq ədəbiyyatı araşdırmaları (Nəşrə hazırlayan: Cəlal Bəydili (2002), “Dədə Qorqud”, sayı 1, s. 154-157
Qasımlı Məhərrəm (1996) Aşıq sənəti, Bakı, Ozan
Kitabi-Dədə Qorqud (Əsil və sadələşdirilmiş mətnlər), (2004), Bakı, Öndər
Koroğlu Xalıq (1999) Oğuz qəhrəmanlıq eposu, Bakı, Yurd
Короглы Х.Г., Набиев А.М. (1996) Азербайджанский героический эпос, Баку, Язычы
Mehmetzade Mirza Bala (1975) Dede Korkut ve komünizm, “Azerbaycan”, Ankara: yıl 24, sayı 214, s. 9-10
Namazov Qara (2013) Ozan-aşıq sənətinin tarixi, Bakı, Elm və təhsil
Resulzade Mehmet Emin (1993) Kafkasya Türkleri, İstanbul, Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı
Almaz Huseinova
HEIGHTS LIVING IN THE ORAL REPERTOIRE
OF “THE BOOK OF DEDE KORKUT"
Summary
The number of the historical heights of arising and living in the oral repertoire, row has muttered specialist in folk-lore considerable considerations connected with sooth to say and so on by. It is are known that differently from other eposes, "Dede Korkut" is a few centuries in the oral repertoire that it is not being performed. But some heights of this epos arriving to our day in the manuscript form in the Turkey and Azerbaijan living between people still and it is spoken in different pictures.
It is necessary to note that height of five twelve necks being known to us, "Dirsə xan oğlu Buğac", "Qazan xanın evinin yağmalanması", "Qambürənin oğlu Bamsı Beyrək", "Duxa Qoca oğlu Dəli Dom­rul", "Basatın Təpəgözü öldürdüyü" and has stayed life in the memories and oral perfor­mance long life.
To meet expressions in people songs connected with epos as was possible, is met to variant turned to tales of the some heights. Besides, a few number of paremiks has received his source unique from "Dede Korkut". Motives of "Dede Korkut" are seen clearly in eposes of heroism and love arising later on.
Lecture that arrives tilluntil our modern time of the heights of "Kitabi-Dədə Qorqud" that arrives till until our modern time, change and he have been devoted to investigating of tracks living between people in pictures.