Дядя Горгудун мязар йери щаггында

Key words: Shaki-Zagatala region, “Dədə Qorqud kitabı”, name-day ritual, say­ing, bravery hugeness
Ляман Вагифкызы (Сулейманова)
СОБРАННЫЕ ШЕКИ-ЗАКАТАЛСКОГО РЕГИОНА ФОЛЬКЛОРНЫЕ ТЕКСТЫ, ЭТНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ А ТАК ЖЕ ЯЗЫКОВЫЕ ФАКТЫ ПОКАЗЫВАЮТ ТЕСНУЮ ВЗАМИОСВЯЗЬ С МИРОМ «ДЕДЕ ГОРГУДА»
Резюме
Высказывания, зафиксировано с этих территории, как наблюдается пе­рек­ликаются с дас­та­ном. Несмотря на то, что жанр высказивания – это малый жанр которое по содержанию яв­ля­ется ȅлеким жанром. Некоторые вы­ска­зы­ва­ния существующие в регионе нлеесотся в трех боях дастанаописывающие об­ряд именин отражает содержат в себе информацию: "Ad alıb surfa sa­l­mı­ca­san_ı”, “Ad batırıf yurd itirən”, “Adımı düz de, mənə beş çanax düyü töküb ad qo­yub­lar”.
Высказивания этих территории, связанные с ритуалам именин, пе­ре­кли­кающихся с выс­ка­зываниями «Книги Деде Горгуда» этим не ог­ра­ни­чи­ва­ют­ся. “İgid odur, Aladağda at oynada”, “Baş kəsib qalamı almısan?” – эти «Кни­ги Деде Горгуда» это являлось образом жизни. Или же выражение “Şöhrət at be­­lindədir” является продолжением мировоззрения «Деде Горгуда» в ка­честве ли­це Шеки-Закаталского региона.
Если обратим внимание ещȅ на одно выражение “Qabırğanla dişimi qurt­da­­layaram”, то можно сказать, что несмотря на насильственный характер вы­ска­зывания, на самом деле оно имеет глубокие мофологические корни. Это вы­­ражение в трюкском мифологическом пред­став­лении связана с рас­про­стра­­нȅн­ными мифами.
Проще говоря сам миф на сегодняшний день смȅрт с памяти, но ос­тал­ся осколок у людей данного региона, который живȅт в их памяти в форме дан­ных выражений.
Ключевые слова: Шеки-Закатальский регион, «Книга Деде Горгуда», ри­туал именини, выражение, героизм, гигантизм
Mehmet Turmuş
Türkiyə, Giresun Universiteti
Doçent, Doktor
“DƏDƏ QORQUD” BOYLARI VƏ “BATTALNAMƏ” HEKAYƏLƏRİNİN
STRUKTUR BƏNZƏRLİYİ
Özət
Məqalədə “Kitabi-Dədə Qorqud” boyları ilə “Battalnamə” hekayələri arasındakı bənzərliklər araşdırılmışdır. Təhlil nəticəsində müəyyənləşdirilmişdir ki, hər iki dastan türk epik ənənəsini əks etdirir, süjet, motiv və obrazların qaynağı eyni kökdən gəlir.