Г А Р И Б Л А Р Щ ОМИНИ М У Н А В В А Р ЭТГАИ АД И Б
297
релдаги бир зиёфатда сузлаган ажойиб нут^ини келтириш ади: «Биз-
нинг замонамиздаги хар бир янгилик замирида катта-катта зиддиятлар
бор. М уъжизавий кучга эга булган, инсон мех,натини енгиллаш тириш
ва унумдорлигини ош ириш учун каш ф этилган маш ина очарчилик ва
каш ш окликни вуж удга келтирмо^да. Янги ихтиро этилган бойлик ман-
балари тавдирнинг аллакдндай цудратли афсунлари туф айли йуцчилик
манбаларига айланмокда.
Санъат галабалари хам, назаримда, маънавий
фазилатларнинг камайиб кетиши оцибатида к,улга киритилмоцда. Инсон
табиат устидан хукмронлигини кднчалик кучайтирса, узи ш унчалик
даражада бопща инсонларнинг к,улига ёинки уз тубанликларининг к у
лига айланиб бормокда. Х,атто, илм-фан нури х,ам, чамаси, ф акат жа-
холатнинг цуюк зулматида ёрцинроц порлайди». (Т. Сильман, «Диккенс»)
Капитализм жамиятидаги «таравдиётнинг мана ш у зиддиятларини»
энг чукур очиб курсатган адиблардан бири Диккенс эди. Б у зиддият-
ларнинг ж ирканч манзараларини биз «Оливер Твист»нинг ж уда куп
сахифаларида учратамиз. А нглия з^укумати «Биз дунёда
энг я хш и ин-
сонпарварлик, хайр-эх,сон намуналарини курсатяпмиз», деб ма^танаёт-
ган бир пайтда Диккенс бу гапларнинг мунофик,лик, риёкорликдан бош-
к,а нарса эмаслигини к,удратли бадиий заковат билан курсатди. Махал-
лий хукум ат — к,авм жамоаси етим-есирларга шундай «мезфибончилик-
лар» килиш адики, такдир тацозоси билан уларнинг кулига туш ган бе-
чора норасидалар улиб улмайдилар, яшаб яшамайдилар.
М аълумки, А нглияда ва Европанинг бопща мамлакатларида диний
х,окимият кучли булиб, районлар, музофотларни жамоа деб аташарди.
Цавмларга уш а ерлардаги жомеъ черковининг рух,оний падари рах-
барлик к,иларди. Давлат х,окимияти х,ам ана ш у рух,онийлар к,улида
булиб, жамоа рахбарлари давлат номидан иш куришарди. Ахолидан
олинадиган турли солшугар з^ам черков манфаатлари учун, етим-есир-
лар учун деб йигиларди. Кейинрок, шах,ар ва ^ишлоЦлардаги жамоалар-
га рухонийлар билан бирга ахоли вакилларидан сайланадиган кенгаш
рах,барлик к,ила бошлаган. Диккенс замонида Англияда ун беш мингдан
зиёд жамоа булиб, бу жамоаларнинг хдр бирида етим-есирлар учун
мезс,нат уйлари (етимхоналар) бор эди. Мана ш у мех,нат уйларидаги
етим-есирларнинг аз^воли ^анчалар огирлигини
романдаги биргина во-
кеа мисолида яадол кури ш мумкин. Кечликка бериладиган гуж а етим-
ларнинг ичагига юн хам булмас эди. А йрим болалар узларидан ёшрок,,
нимжон, нозик болаларни жисмоний ва маънавий мажрух, цилиб, аёв-
сиз хурлаш ар эди. Оливер Твистнинг бошига хам худди ш ундай кун
тушади.
«Болаларни гиш тин деворли хдйхотдай хонада овцатлантирар эди-
лар: хонанинг бир бурчагига к,озон нурилган булиб, емак вакти белги-
ланган соатда олдига пешбанд тутиб олган назоратчи бир ёхуд икки аёл
кумагида ана ш у козондан гуж а сузиб берарди. Х,ар бир угил болага
ана ш у ажойиб аталадан факат бир товоцча тегарди...
Do'stlaringiz bilan baham: