Ббк-63. 3(5Ў) М91 Мустафоев, Суюндик

УДК: 94(575.1)
ББК-63.3(5Ў)
М91
Мустафоев, Суюндик.
Хатирчининг табаррук сиймолари / С. Мустафоев. - Т.: "МиЬагпг" пазппуоН. 2010. - 152 б.
Бой ўтмишимиз диёримизда илму урфон азалдан ривож топганини, тараққий этган миллат ва халқлар қаторида сана-лишга ҳақдор бўлиб келганимизни англатади.
Бу валийларимиз, олиму уламоларимиз ва фозил ватан-дошларимизнинг бебаҳо хизмати ва маънавий мероси бўлиб, кўнглимизда фахру ғурур уйғотади.
Қўлингиздаги ушбу китоб билан танишиш жараёнида бу ҳақиқатни яна бир бора ҳис этишингизга ишонамиз.
ББК63.3(5Ў)
Масъул муҳаррир: Нажмидин Комилов
филология фанлари доктори, профессор.
Тақризчилар: Н. Комилов
филология фанлари доктори, профессор,
А. Тилавов
филология фанлари номзоди
Ушбу рисола хатирчилш фидоий олим, қадимий қўлёзмалар тадқиқотчиси, мархум Раҳматуллоҳ Холиқов (1946-1985) нинг ўғли ҳожи Фарҳод Холиқов ҳомийлигида
чоп этилди.
13В^ 998-9943-386-34-1
© С. Мустафоев,
© «МиЬагпг» пакНпуоИ,
Тошкент, 2010
Англаш илмидан сабоқлар
Улуғларини улуғлай олган, қадрлаган халқнинг ке-лажаги улуғдир. Мустақиллик неъматларидан бири шуки, биз табаррук аждодларимиз руҳини шод этиб, уларнинг миллий ва маънавий меросини ўрганиш ас-носида ўзлигимизни англай бошладик.
Бу хайрли ишлар мазмун ва мундарижа жиҳатидан олис ва яқин шаҳару қишлоқларни қамраб олгани янада эътиборга молик. Чунки жонажон Ватанимизнинг кенг саҳнида миллий қадриятимизга хос бўлган тарихлари белгилик ҳамда номаълум аздзларнинг зиёратгоҳлари
кўплаб учрайди.
Мустабидлик йилларида улар ҳақидаги маълумот-лар жиддий хиралашди. Тарих ва ҳақиқатни англатиш-да аксинча йўл тутилди. Даҳрийлик сиёсати онгимизга соя солди. Аммо, халқимиз ўзининг муқаддас туйғу-ларини тамоман хотирасидан ўчирмади. Аксинча, ав-лиёлар нури ҳамиша умид ва истиқбол йўлларини ёритиб турди. Бу мунаввар ифода онгу шууримизда ўзликни англашга, қалб кенгликларини обод этишга
кўмак бўлди.
Сиз "Хатирчининг табаррук сиймолари" китоби би-лан танишар экансиз, буни яна бир бора қалбдан ҳис этасиз. Ундаги иншолар азизлар руҳониятидан файз ва намуна олишга қаратилганини илғайсиз.
Қадим Мовароуннаҳрнинг кўркам Сўғд-Миёнкол воҳаси тарихимизда муносиб ўрин тутади. Азизлари азизланган юрт сифатида тилга олинади. Бу хусусда-ги тарихий манба, адабиётлардан узоқ йиллар бего-
з

н алашиб кетишимиз оқибатида тушунчаларимиз ғубор тортди ва ғайри талқинлар мажбурий сингдирилди.
Шукрки, истиқлол шарофати билан бу ҳол барҳам топди. Имконият эшиклари очилиб, соҳани тадқиқ этишнинг турли даражалари намоён бўлди.
Муаллиф Суюндик Мустафо Нуротоийнинг тадқи-қотлари самараси сифатида юзага келган қўлингиз-даги ушбу китоб ҳам шу мавзуда.
Китобда қадим Мовароуннаҳрнинг аниқ бир ҳуду-ди — бугунги Хатирчида, турли даврлар ва ижтимо-ий тузумларда ҳаёт кечирган азиз зотлар — табаррук сиймолар ҳақида гап боради. Аниқроғи, зиёрат эти-лувчи марқадлар ва номлари нисбат берилган сиймо-лар талқин этилиб, тарихий ҳақиқат ва омма ўртаси-да оммалашиб кетган оғзаки баёнларга асосли, илмий муносабат билдирилади. Манба ва ҳужжатлардан кенг фойдаланилади ва ишончли далиллар келтирилади. Кўплаб ёзма манбаларга мурожаат этилади.
Бу китобнинг илмийлик даражасини ошириб, ўз дав-рининг таянч манбаси сифатида намоён бўлишига сабаб бўлган. Бинобарин, муаллиф изланишларининг миқёсини ойдинлаштирган.
Тарихий хотира - муқаддас. Уни рад этиб бўлмай-ди. Фақатгина моҳиятини онгли англаш зарурати бор. Бу ғоялар ва мафкуралар ифодасини равшанлашти-риб, замон, макон ва шахсга холис баҳо бериш демак-дир. Шу жиҳатдан Хатирчи ва унга ёндош бўлган жой-ларга батафсил тўхталиб ўтилгани мақсадга мувофиқ.
Валийлар билан боғлиқ тарихий ҳақиқат илмий ва самимий ёритилган. Бу ижобий тушунча ва хулоса-ларни нафақат бойитади, балким ўрганишга ҳам рағ-бат уйғотади.
Китобда улуғ устозимиз, валийнамо инсон, муҳта-
_Рам профессор Ғаибулло -^ДУИК
Саломов) нурли излари бор. Бинобариа РУ _{сабоқлари}
тафаккур, фаросат ва ватан туи^^ ^^
Хатирчи ва хатирчиликларнинг табарру ^
нақадар ҳақдор эканининг ерқин о»н «
^олаАИ> л/гяксадга мувофиқ.
Бундай китоблар чиқарилиши ** *А £4^
Улар руҳий баҳрага олиб утувчи купР*¹ * -нади.