Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

мингинчи йилларда содир булган.
Кддимшунослар Уз казилмаларида бир \олатга дуч ке-
ладилар. Эрамизгача II минг йилликнинг II чорагида \озир-
ги Узбекистан минтикасининг к^п кишлок ва ша^арлар-
нинг а\оли таркиби Узгарган. Уларнинг бир кисми Хин­
дистонга кучган орийлар булиши мумкин. Улар урнини
бошкдпар эгаллаган. Кулолчилик идишларини безашда иш-
латиладиган накшлар ва усул узгарган.
«Авесто»нинг бизгача етиб келган кисмининг узбек
тилига таржима килиниши, у \акда илмий, илмий-омма-
боп маколаларнинг пайдо булиши, келгусида эса шуб*а-
сиз, купайиши, мамлакатимизда олиб борилаётган архе-
ологик казилмалар натижалари *акида \ т  кенг жамоат-
чиликни хабардор килиб бориш маънавиятнинг мазкур
боскдчи тугрисидаги тасаввурларимизни янада бойитади
ва ойдинлаштиради. Чунки «Авесто» вужудга келишига биз­
нинг аждодларимиз — кадимги хоразмийлар, сугдлар, бах-
тарликлар \ал килувчи \и сса кушганлар. «Авесто» асотир­
лари вужудга келишида кисман сак-скифларнинг, кас-
пийолди халкларининг \з м  \иссаси булиши мумкин. Чунки
бу асотирлар акс этгирган архаик катламининг баъзи бир
унсурлари шундай хулосага зид келмайди.
«Авесто» Fap
6
ва Эрон илмий адабиётларида эроний
халклар ёдгорлиги, унда эзгулик ва ёвузлик ибтидолари
Уртасида кураш нафакат диний-ахлокий асотирлар воси-
тасида, шунингдек, эронликларнинг туронлик кучманчи
боскинчилар билан курашини акс эттириш оркали х;ам
курсатилган дейилади. Бошкача айтганда, «Авесто» эро­
ний манфаатларни, эроний мафкурани акс эттиришига
эътибор каратилади. Юкорида таъкидланганидек, «Авес­
то» Искандар Зулкарнайндан кейин бир неча аср Утгач,