Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

булмиш Иония, унинг пойтахти Милетла илм-фан, фал-
сафа шаклланишига ва ривожланишига, у оркали бутун
Юнон ва Рим маданиятига илк зардуштийлик Уз \иссаси-
ни кушган. ( Крранг: Ф. Сулаймонова. Шарк ва Fap
6
. Т.,
«Узбекистан», 1997 йил, 22—39-бетлар).
Маънавиягимиз ривожланишининг биринчи боскичи-
даёк, аждодларимиз эзгулик ва ёвузлик, бурч ва ор-номус,
ватанпарварл и к ва озодлик, мардлик ва фидойилик каби
юксак омолларни, абадий кадриятларни чукур ид рок этга-
нининг ва ижодларида му\рлаб колдирганининг гуво\и
буламиз. Биринчи боскичнинг охирги чорагида сугорила-
диган де\кончилик анча ривожланди. Бу аждодларимиз то­
монидан олов, сув ва ерни дастлаб асотирларда, сунгра
диний-фалсафий таълимотлар ва ибодат амалиётида ило-
эртйлаштиришга, мукдддаслаштиришга сабаб булди.
Турон ва Эроннинг зардуштийликка мансуб халклари
тупрокни мукаддас \исоблаганлар ва уни \а р жи\атдан

---

Узбек халки маънавияти ривожининг тарихий босцичлари
87
покиза сакдашга уринганлар. Масалан, Уликларни тупроккз
куммаганлар, балки махсус жойларда бир неча муддат сак-
лаб, суякларини кейин хумга солганлар. Тупрок мукаддас
ва \алол хдсоблангани учун уйларини ва иморатларини
факат пахса ёки гуваладан, хом гиштдан курганлар. Ке­
йинчалик эса хом риштни яна бир мукаддас унсур — оловда
пиширишни Урганганлар. Шундай килиб, зардуштийлик
таъсирида уй-жой *алол ^исобланмаган тошдан эмас, бал­
ки мукаддас икки ёки уч унсурнинг иштирокида (сув, туп­
рок, олов) бунёд этилган. Иарбий Эронда Биринчи Доро
барпо этган П ерсепол (Э рон ш а\р) харобалари, унинг