Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Маънавият ва таращ иёт модели
279
Вебер капитализм хужалик системаси сифатида Рефор­
мация махнули эмас, деб ^исоблайди. Бу тугри фикр. Хужа­
лик системаси, одатда, карор топган икгисодий муноса­
батлар (алмашув, таксимот, хужалик ?{укуки) ва ишлаб 
чикариш технологиясининг эришилган даражасидан таш­
кил топади.
Лекин Реформация уз олдига черковни и сл о\ килиш, 
мротестантизмни карор топтиришни максад кдлиб кУйган 
ж ан , унинг дохийларининг субъектив хо^ишидан катьи 
Назар, у янги ижтимоий муносабатларга, янги тарихий 
мруратга ^ам объектив равишда йул очган эди. Протес­
тант этикаси-ахлокий меъёрларнинг «капитализм ру^и»- 
н и вужудга келишидаги а\амиятини Вебернинг узи ажо- 
йиб тарзда курсатиб беради.
Реформация Европанинг катор мамлакатларида галаба 
Козонмаса, капитализм 
хрм
вужудга келмас эди, деб дадил 
айтиш мумкин. Аслини олганда Европа мамлакатлари ора­
сида XIV асрда илк капитализм куртаклари яккол кузга 
ташланиб колган жой Италия эди. Айникса Флоренция, 
Венеция, Неаполь, Генуя каби князликларда ички товар 
алмашуви, шарква шимол мамлакатлари билан савдо-сотик 
и хм!и йулга куйилгани сабабли товар ва пул айланмаси тез- 
лашуви, банкларнинг вужудга келиши, ёлланма мехнат-
ll инг кенг кулланилиши илк капиталистик муносабатлар- 
м и юзага келтирган эди. Fap6 Ренессанси (Уйгониш дав­
ри) 
\ ш
айнан Италияда бошлангани бежиз эмас. Аммо 
Италияда Реформация ^аракати ривожланмади. Католик 
черков уз мавкеини сакдаб колди. Шу боис Италия княз- 
ликлари XVII аерга келиб XIV—XVI аср биринчи ярмидаги 
тараккиёт тенденцияларини сакдаб кололмади. XVI аср 
иккинчи ярмида Венециядан бошкалари 
\a rro
уз муста- 
Киллигидан айрилди. Бу бизнинг халкимиз бошидан ке­
чи рган темурийлар давридаги иктисодий ва маданий усиш- 
нинг кейинги асрларда таназзулга юз тутиши, оркага ке- 
тиш билан алмашганига анча ухшаб кетади.
XVI—XVII асрнинг биринчи ярмида дунёни «иккига 
булиб 
олган», куплаб мамлакатларни мустамлакага айлан- 
тирган католик Испания ва Португалия 
\ам
XVII асрнинг 
иккинчи ярмида ортга кетди, капиталистик муносабат-

---

280
Абдурах,шм Эркаев
ларга кенг йул очолмади. Вахоланки, XVI асрда уларда 
бундай объектив имконият Англия ва Францияга нисба­
тан купрок; эди.
Бошка бир мисол: Испания ва Португалиянинг собик 
мустамлакалари—Лотин Америкаси давлатлари XIX асрда 
мустак,илликларини кулга киритдилар. Лекин халигача та- 
раккиётда илгарилаб кетгани йук;. Уларни Англиянинг 
собик, мустамлакалари АКД1, Канада ёки Гонконг билан 
таккослаш мутлацо мумкин эмас.
Ушбу мисоллар хам католицизм ва протестантизм ax- 
лоций меъёрларининг мехнатга, иктисодий заруратнинг 
юзага чикишига таъсир курсатишига жонли мисолдир.
Протестантизм бошка динлардан мистикани тула ин­
кор этиши билан ажралиб туради. Протестантизмнинг тур­
ли йуналишлари, биринчи навбатда пуританий мазхабла- 
ри, айникса, кальвинизм катьий интизомга риоя килади. 
Улар наф акат кар кандай дабдабабозликни, ортицча 
кулайликларни, хаёт лаззатларини кишини Худодан чал- 
гитади деб, инкор килиш билан, шунингдек, умуман ор- 
тикча \иссиётни (диний \иссиётни хам, жазавани, мута- 
ассибликни хам) тан олмаслиги билан ажралиб туради. 
Шу боис протестантизм шахе ва жамият хаётини, ишлаб 
чикаришни, ижтимоий муносабатларни рационализм— 
окилоналик асосида куришга ундайди. Кези келганда ай- 
тиб кетиш лозимки, хиссиётни инкор килишни пурита­
ний мазхаблар факат ёлгиз Худога сажда килиш лозим, 
ундан Узгага ва кУдцан яратилган нарсаларга сигиниш гу- 
нохи азим, деган акида билан бирлаштириб, хар кандай 
шахсга сиганиш ни, авторитаризмни инкор этди. Ушбу 
маънода бугунги яарб сиёсий маданияти асослари шакл- 
ланишига хам протестантизм маълум хисса кУшган.
Ф. Энгельс пуританий талабларни «буржуа тежамкор- 
лиги», деб бахолайди. Марксизмга мувофик, мафкуравий, 
жумладан, диний меъёрлар ва тамойиллар иктисодий за­
руратнинг узига хос реал ёки фантастик тарзда ижтимоий 
онгда акс этишидан бошка нарса эмас. Шу боис К. Маркс 
ва Ф. Энгельс протестантизмнинг узини хам, унинг асо­
сий меъёрлари ва ахлокий талабларини хам диалектик «но- 
зик» мушохапалар ёрдамида бевосита ёки билвосита шакл- 
ланаётган капитализм заруратидан келтириб чикардилар.

---