Абдурахим Эркаев мйънавият вд таравдиёт

Абдурацим Эркаев
Устиришга хизмат кила олмайди. Ватанпарварлик, шак- 
шубхасиз, Ватан учун фидойи булишни, Ватан озодлиги 
ва равнак.и йилида курашишга етарлича иродалиликни 
такозо этади. Маданий меросда буш-баёвликни, такдирга 
тан бериб, муросагуйлик цилишни ёки умумсовет бай- 
налмилалчилигини таргйб этувчи асарлар хам йук эмас. 
Бундай асарлар истиклолни мустахкамлашга хизмат кила 
олмаслиги ш ундок хам равшан.
Ва нихоят, тараккийпарварлик мезони хакида. Бизнинг 
фикримизча, инсонпарварлик каби, тараккийпарварлик 
хам энг асосий мезондир. Маданий ходисот, масалан, санъ- 
ат асари, халкпарварлик ва ватанпарварлик туйгулари 
билан канчалик сугорилган булмасин, агар у келажакка 
эмас, утмишга каратилса, патриархал тузумни идеаллаш- 
тирса, м иллий м ахяудликка, м иллатчиликка чорласа,
• Л
Узбекистан истикдолини мустахкамлашда унинг ахамия- 
ти паст булади. Демак, бу асардаги халкчиллик ва ватан­
парварлик таш ки куриниш касб этади, холос. Шу боис­
дан маданий меросни бахолашда, янги, адолатли 
ХУКУКИЙ- 
дем ократик ж ам ият яратиш жараёнида унга таяниш да 
тараккийпарварлик талабларини эътиборга олиш зарур.
Х,акикий инсонпарварлик, халкчиллик, ватанпарвар­
ли к хеч качон тараккийпарварликка зид келмайди. Агар 
зид келса, маълум даражада тарихан эскирган булиб чи- 
кади. Демак, тараккийпарварлик бошка мезонлар учун хам 
мезон, яъни мезон ул-мезон булади. Аммо тараккийпар- 
варликнинг узи хам инсонпарварликка ва бошка мезон- 
ларга зид келиши мумкин. Чунки тараккиёт тараккиёт учун 
эмас. Тараккиётга эришаман деб инсонга ёки Ватан ман- 
фаатига ёхуд табиатга зиён етказиш мумкин эмас.
Ю коридагилардан маданий меросга, уни бахолашда 
ва ундан Узбекистан мустакиллигини мустахкамлашда 
фойдаланишда ушбу мезонлар ёрдамида комплекс ёнда- 
ш иш кераклиги аён булади.
Ушбу мезонлар ёрдамида биз маданий меросимизни 
тахлил килсак, уни онгли равишда эгаллаб олишимиз, 
унга тобе булиб колмасдан, келажак тараккиётимизга хиз­
мат килдиришимиз учун имкон пайдо булади.
Ю корида кайд этилган туртала мезон маданий мерос-

---

Маданий мерос ва маънавият
211
I'll муносабатнинг универсал мезонларидир. Маданий ме- 
роснинг турли сохаларида, ш унингдек, шу сохагагина 
тааллукди хусусий мезонлар хам мавжуд. Масалан, адаби­
ёт ва санъат учун шундай мезон — бу юксак бадиийлик, 
образлар такомиллигидир. Л екин бадиийлик мезонини 
илм-фан, ахлок; ёки хУКУККа нисбатан куллаб булмайди. 
Уларнинг Уз хусусий мезонлари мавжуд.
ИСТИ&ЛОЛ ВА ИСЛОМ МАСАЛАСИ
Модомики, биз миллий меросимизни урганишга ки- 
ришган эканмиз, бу жараён исломга, унинг кддриятла- 
рига хам янгича ёндашиш ни такозо этади. Дархак.ик,ат, 
ота-боболаримиз салкам 1300 йил давомида шу динга эъти­
код килган. Ислом утмишда хам, бугунги кунда хам тур­
муш тарзимизда, тафаккуримизда мухим урин тутган, ту- 
тиб келмокда. Бу хакда Президентимиз «Туркистон-Пресс» 
ахборот агентлиги мухбири саволларига жавобларида жуда 
*ак гапларни айтганлар.
Истиклол туфайли маданий меросга ва исломга муно­
сабат тубдан узгарди. Маданий меросимизнинг биздан яши- 
рилган ёки нотугри талкин кдлиб келинган бебахо наму- 
налари билан бирга, халкка том маънодаги ислом хам кай- 
тарилди.
Халкимиз Куръони каримни, Исо ат-Термизий ва Имом 
ал-Бухорий тУплаган хадисларни, калом илмига, ислом 
фалсафаси ва тасаввуфга оид бир талай дурдона асарлар- 
ни илк бор она тилида укиш ва урганиш имконига эга 
булди.
Мустакиллик йилларида буюк боболаримиз Амир Те­
мур, Мирзо Улугбек, Захириддин Мухаммад Бобур, Ахмад 
Фаргоний каби дунёвий фаолият дахолари билан бирга 
А т-Термизий, Бахоуддин Н акш банд, А з-Зам ахш арий, 
Нажмиддин Кубро, Мухаммад ибн Исмоил ал-Бухорий 
каби исломий илм дахоларининг таваллуд туйлари кенг 
микёсда нишонланди.
Истикдолдан аввал Нажмиддин Кубро, Аз-Замахша­
рий, А зизиддин Н асаф ий, Бурхониддин М аргиноний 
сингари диний ва дунёвий илмларнинг буюк сохиблари

---

212