Samarqand davlat tibbiyot instituti muxamedova zamira muxammedjanovna rizayev jasur alimjanovich

Tavsiya etilgan: Tibbiyot xodimlari kasaba uyushmalarini, sog'liqni saqlash vazirligini, tibbiyot ta'lim muassasalarini o'quv dasturlariga "Tibbiy sir" sinalayotgan shaxsini kiritish, uning ahamiyatiga e'tibor qaratish, ushbu intizomga oid ma'lumotlarni ushbu sohada faoliyat yuritayotgan barcha kishilarga yetkazish, ushbu sinalayotgan shaxs bo'yicha ilmiy ishlarga tayangan holda tegishli ko'rsatmalar ishlab chiqish. Shuni ta'kidlash kerakki, boshqa barcha hollarda bemorning roziligisiz ma'lumot umuman oshkor etilmaydi. Bu erda xabar qilinganni oshkor qilmaslik uchun bemorning roziligining yo'qligi emas, balki bemorning oila a'zolariga kasallik rivojlanishining salbiy prognozi haqida ma'lumot berishga bevosita taqiqlanishi kerak. Shuni ta'kidlash kerakki, bu erda oila a'zolari deb turmush o'rtog'i, katta farzandlari, ota-onalar, aka-uka va opa- singillar tushuniladi. Barcha qasamlarga qaramay, faqat XX asrning oxirida, masalan, Rossiyada 1993 yilda "Rossiya federatsiyasi fuqaro salomatligini muhofaza qilish to'g'risidagi qonun hujjatlari asoslari" ni qabul qilish bilan shifokorlar eng ommaviy tibbiy hujjat bo'lgan vaqtinchalik nogironlik varaqasida tashxis qo'yishni to'xtatdilar.


Maxfiylik printsipi bioetikaning tamoyilidir.
Biroq, u huquqiy odat sifatida qaralishi mumkin, chunki u "fuqarolarning sog'lig'ini muhofaza qilish to'g'risidagi qonun" moddasida mantiqiy xulosani topadi. Deyarli barcha mamlakatlar shu kabi analogik qonunlarga ega. Tabiiyki, axloqiy talqin va ushbu printsipni huquqiy qo'llash o'rtasidagi chegara juda moslashuvchan. Har bir ishni talqin qilishda inson huquqlari kontseptsiyasiga asoslangan holda aniqlanishi mumkin. Ushbu modda sog'liqni saqlash xodimlari faoliyatini tartibga soladi. Bu tibbiy jamoa bo'lmagan odamlarga taalluqli emas. Shu bilan birga, axloqiy tamoyil har kimga tegishli bo'lishi mumkin.
Ma'lumki, ko'p odamlar ba'zida bemorning shifokorga ko'rsatadigan shaxsiy ma'lumotlariga haddan tashqari qiziqish bildirishadi. Ushbu ma'lumotlar an'anaviy, axloqiy va qonuniy himoyalangan maxfiylikdir.
Maxfiylik qat'iy, lekin mutlaq majburiyat emas. Tibbiy etikaga rioya qilish qoidalaridan istisnolarni oqlaydigan bunday printsiplar va sharoitlar mavjud. Bu, ehtimol, tibbiy axloqiy masalalarning eng qiyin masalalaridan biri bo'lishi mumkin: maxfiylikning qiymati buzilganda shifokordan juda jiddiy asosga ega bo'lishi talab qilinadi. Maxfiylikni buzishning axloqiy asoslari adolat printsipiga asoslanadi va ishning kontekstli xususiyatlariga bog'liq. Umuman olganda, tibbiy etikaga rioya qilish qoidalarini istisno qilish uchun ikkita sabab bor: boshqalarning xavfsizligiga tahdid va jamoat farovonligi uchun tahdiddir.
Zamonaviy tibbiy yordam ko'rsatish shartlari maxfiy xabar qilinganni beparvolik bilan davolash muammosini keltirib chiqaradi. Hisobotlar etarli darajada himoyalanmagan va ko'plab dori-darmonlar, shu jumladan kasbiy tibbiy aloqaga ega bo'lmaganlar ham mavjud. Provayderlar, tibbiy bo'lmagan xodimlar jamoat joylarida bemorlar haqida gapirishlari mumkin. Zamonaviy tibbiy xizmatda maxfiylikning haqiqiy muammosi xabar qilingan texnologiyalarini yaratish, saqlash, tuzatish va ma'lumotlarga kirish uchun ishlatishdir. Tibbiy hisobotlarni kompyuterlashtirish statistik ma'lumotlarni oshiradi va ma'muriy vazifalarni osonlashtiradi. Biroq, tibbiy hisobot ma'lumotlarining manfaatdor uchinchi shaxslarga nisbatan mavjudligi, tadbirkorlar, boshqaruv xizmatlari, oila a'zolari va boshqalar bemorni va hatto ma’lumotni saqlab qolish uchun mas'ul bo'lgan shifokorni tahdid qilmoqda. Misol uchun, so'nggi paytlarda genetik kasalliklarni prognozlash yoki ularga nisbatan sezuvchanlik texnologiyalari nafaqat bemor va uning shifokori, balki bemorning qarindoshlari, ish beruvchilar va sug'urta kompaniyalari uchun ham qiziqish uyg'otadi.