Зюскинд янги аор двлоди — — цгошкёнт

245
бундай мозаикадан тузилган ушбу манзара уму-
ман гўзаллик манзараси бўлган бўларди, ва ун-
дан келаётган сеҳр-жоду одамга хос эмас, балки
илоҳий кучга эга бўларди. (Кўрганимиздек, Риши
ҳатто мушрикона хулосалардан ҳам кўрқиб кет-
майдиган маърифатли ва тафаккури кучли одам
эди, гарчи у ҳид билиш орқали эмас, балки кўриш
орқали фикрласа-да, барибир бутунлай ҳақиқат-
га яқин эди.)
Дейлик, фикрини давом эттирарди Риши, қо-
тил шундай гўзаллик коллекционери бўлса ва Му-
каммаллик сурати устида ишлаётган бўлса, май-
ли бу тахайюл унинг касал мияси маҳсули бўлсин;
яна қўйиб берайлик, у юксак таъб одами ва аниқ
ҳисоб-китобли эдики, у бу сурат учун ер юзида
топилиши мумкин бўлган қимматбаҳо қурилиш
тошини - Лауранинг гўзаллигини рад этади, деб
ўйлаб бўлмайди. Бутун қотилликлар пирамидаси
унингсиз ҳеч нарсага арзимайди. Қиз унинг ин-
шоотига гултож бўладиган тош эди.
Ушбу даҳшатли хулосага келаркан, Риши тунги
кийимда тўшагида ўтирар ва ўз хотиржамлиги-
дан ҳайратланарди. Энди ортиқ титрамасди. Уни
бир неча ҳаф та азоблаган тушунарсиз қўрқув
йўқолганди, ўрнини аниқ хавфни англашга бў-
шатиб берганди. Қотилнинг фикри аниқ Лаурага
қаратилганди - аввалбошиданоқ. Қолган барча
қотилликлар эса - бу сўнгги якунловчи қотиллик
учун пиллапоя эди. Тўғри, бу қотилликлар қан-
дай моддий манфаатдорлик мақсадига эгалиги
ва умуман уларнинг мақсади борми ё йўқлиги
ноаниқ қоларди. Лекин, асосийси, қотилнинг ай-
нан тизимли услуби ва унинг орззна интилишини
Риши тўғри топганди. У бу ҳақда қанча узоқ ўй-
ланса, униси ҳам, буниси ҳам шунча кўпроқ ёқар-

---