Zum Usbeken- und Usbekistanbild im deutschsprachigen Raum

Fackel, Bochara die weite Ferne.
“

(Ebd.) 
In einem anderen Beispiel gebraucht er originelle Periphrasen „
die wahre Stütze des 
Islam
“, „
Rom des Islam
“) und personifiziert die Stadt:

---

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„
Ich hörte immer sagen: ‚Bochara ist die wahre Stütze des Islam‘, doch scheint mir 
dieser Titel zu gering, man könnte es ‚das Rom des Islam‘ nennen, denn Mekka und 
Medina sind nur sein Jerusalem. Bochara ist sich dieser Superiorität bewußt und 
brüstet sich damit vor allen Völkern des Islam […].
“

(Vámbéry 1873 [1865], S. 169) 
Vámbéry findet, dass Buchara trotz seiner „
Armseligkeit
“ (ebd.: S. 173) auch die 
Eigenschaften einer Hauptstadt habe (vgl. ebd.). Der ungarische Orientforscher 
berichtet von einer in Buchara typischen Krankheit, dem Hautwurm „Rischte“ (Filaria 
medinensis), weshalb er auf frisches Wasser verzichtete und nur warmes Wasser oder 
Tee trank (vgl. ebd.: S. 167). Er reflektiert darüber, wie sich diese und andere 
Krankheiten durch den unbedachten Umgang mit dem Wasser entwickelten und 
verbreiteten, das alle acht oder vierzehn Tage über einen Kanal in die Stadt geleitet 
wurde (vgl. ebd.: S. 168). Er vermittelt ein krasses Bild, wie im folgenden Beispiel: 
„
Das Erscheinen der schon beim Eintritt in die Stadt ziemlich schmutzigen Wellen ist 
immer ein freudiges Ereignis für die Bewohner. Zuerst stürzt jung und alt in die Gräben 
und Reservoire, um ein Bad zu nehmen, später werden die Pferde, Kühe und Esel 
darin gebadet, und nachdem auch die Hunde sich ein wenig darin abgekühlt haben, 
wird das Hineingehen verboten, das Wasser setzt sich alsdann, wird klar und lauter, 
hat aber alle Arten von Schmutz in sich aufgelöst. Das ist die Wasserversorgung des 
‚edlen‘ Bochara, wo Tausende von Zöglingen jene Religion lernen, die da sagt: ‚Die 
Reinlichkeit stammt von der Religion her.‘
“

(Ebd.: S. 168-169) 
Heinrich Moser reiste zwei Mal nach Buchara: das erste Mal im Alter von zwanzig 
Jahren, die zweite Reise unternahm er fünfzehn Jahre später. Seine Reisebilder von 
Buchara entstanden bereits auf dem Weg in diese Stadt, und zwar mit der 
Beschreibung des Esels als „
das wichtigste Reitthier für die armen Volksklassen
“ 
(Moser 1888, S. 120) in Buchara. Der Autor hatte Mitleid mit den Tieren und zeichnete 
ein Bild, das für europäische Verhältnisse unzulässig erscheint:
„
Oft genug sieht man zwei grosse Kerle auf einem elenden Langohr reiten; um das 
Maass der Grausamkeit voll zu machen, schlitzt man ihnen die Nüstern auf, um ihnen 
das Athmen zu erleichtern, wie man mir sagte.
“

(Ebd.: S. 121) 

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Er reiste in Begleitung des Botschafters, Generalmajor Ferdinand von Sayn-
Wittgenstein-Berleburg, nach Buchara (vgl. ebd.: S. 122). Die Mission des 
Botschafters bestand darin, die Genehmigung des Emirs für den Bau der 
Telegraphenlinie von Taschkent bis Buchara zu bekommen. Die gesamte Delegation 
wurde bereits auf dem Weg in die Stadt fürstlich empfangen, bewirtet und beschenkt. 
Nach mehreren Empfangszeremonien mit „
de[m] ewige[n] Dostarchan, de[m] Thee 
und eine[r] Unmasse bocharische[n] Leibspeisen
“ (ebd.: S. 134) klagt er jedoch, „
diese 
Dinge satt
“ zu haben (ebd.).
Die Vorstädte von Buchara fand Moser „
ungeheuer ausgedehnt und viel bevölkerter 
als die von den Mauern umfangene Stadt
“