Ўзбекистон республикаси олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги м. Шарипов, Д. Файзихўжаева

Такрорлаш учун саволлар
1. Аргументлаш нима?
2. Ишонч-эътикод кандай хосил бўлади?
3. Исботлаш кандай таркибга эга?
4. Исботлашнинг кандай усуллари мавжуд?
5. Рад этиш исботлаш билан кандай алокада?
6
. Рад этишнинг кандай усулларини биласиз?
7. Исботлаш ва рад этиш қоидаларини бузганда кандай мантикий хатолар 
вужудга келади?
8
. Паралогизм, софизм ва мантикий парадоксларнинг мохияти нимада?
9. Бахс нима? Бахс, мунозара юритишнинг кандай умумий коидалари бор?

---

МУАММОЛИ ВАЗИЯТ ТУШУНЧАСИ
Билишнинг максади қайд қилинган ходисаларнинг мо­
хиятини тушунтиришдан иборат. Буни ҳаммавақт ҳам мав­
жуд тасаввурлар, принциплар ёрдамида амалга ошириб 
бўлмавди. Билиш жараёнвда маълум бир зиддиятлар, бирин­
чи навбатда, мавжуд билимларимизнинг эришган даражаси 
билан янги билиш вазифаларини хал килиш зарурияти 
уртасида зиддият келиб чикади, муаммоли вазият пайдо бўлади. 
Бундай зиддиятлар, айникса, кундалик ҳаётимизда мураккаб 
вазифаларни хал килишда, фанда эса туб бурилишлар даврида 
яккол намоён булади. Мана шундай вазият, масалан, 
табиатшуносликда XIX асрнинг охири ва XX асрнинг 
бошларида радиоактивлик ходисасининг кайд килиниши, 
электроннинг кашф этилиши, нурланишнинг квант хусусиятга 
эгалигининг асосланиши ва шу каби кашфиётлар натижасида 
вужудга келган. Унинг мохиятини таоиатшуносликнинг, 
биринчи навбатда, физиканинг мавжуд конунлари ва 
принципларининг янги кайд килинган ходисаларни 
тушунтириш учун етарли эмаслигида, деб билмок зарур.
Шуни хам айтиш керакки, илмий билишда муаммоли 
вазиятли фан тараккиётининг ички эхтиёжлари хам кел­
тириб чикариши мумкин. Масалан, хозирги пайтда фанда 
синергетика гоялари ва методларини тушунтириш, мате- 
матикада аксиоматиканинг имкониятлари ва кўлланиш 
соҳаларини аниклаш билан боглик булган вазифаларни 
хал килиш зарурияти янги вазиятни яратади.
Демак, муаммоли вазият мавжуд илмий тасаввурлар 
билан кайд килинган янги фактлар уртасидаги зиддиятнинг 
пайдо булиши ёки ана шу илмий тасаввурларнинг узининг 
етарли даражада тизимга солинмаганлиги, яхлит бир таъ­
лимот сифатида асосланмаганлиги натижасидир.
Мана шундан келиб чикиб,