trzy i pół roku, podczas gdy w okresie dwóch tysięcy
trzysta dni, o których mowa jest na sześć lat, trzy miesiące
i dziewiętnaście dni. Z tego samego powodu odrzucony Issac Newton
Założenie, że Antioch nie robić nic z tego
vlsion.
Thomas Newton, który napisał komentarz na przewidywalne
cje i przepowiednie Biblii pierwszy cytowany kilka innych porów-
mentators na tym miejscu, a następnie, jak Isaac Newton, całkowicie
odrzucił możliwość, że chodzi Antiocha, który jest określany
w tej wizji Ezechiasza. Zapewnił, że cesarze rzymscy
i papieże są import wizji.
Snell Chauncy napisał również komentarz na temat prognoz
Biblii, która została opublikowana w 1838 roku twierdził, że w
jego komentarz, że włączone istotę osiemdziesiąt pięć innych
komentarze. Wypowiadając się na temat tej wizji, powiedział, że z
Najwcześniejsze czasy to było bardzo trudne dla uczonych do
pewności co
Tain i określić czas rozpoczęcia imprezy do
która to wizja refers.l
Większość badaczy do wniosku, że czas
jego rozpoczęcie jest z pewnością jednym z czterech okresów, w których cztery
rozkazy królewskie zostały wydane przez królów Persji:
1. Cyrus, który wydał rozporządzenie w 636 przed naszą erą
2. Król Darius, który wydał rozkazy w 815 roku pne
3. Ardashir, który dał jego polecenia o Ezdrasza w 458 roku pne
4. Król Ardashir, który wydał rozporządzenie do Nehemiasza
w dwudziestym roku swego panowania, w 444 przed naszą erą
Dodał również, że dni wymienione w tej wizji nie są
dni, jak zwykle rozumiane, ale dni oznaczające rok. Prowadzenie
to na uwadze Snell Chauncy powiedział, koniec tego okresu
wizja będzie w następujący sposób:
1. Zgodnie z pierwszym dowództwem Cyrusa to zakończyć w
Jeden tysiąc siedemset sześćdziesiątczterech A.D.
2. Według drugiej Dariusza to zakończyć w 1782 roku
Naszej ery
3 .According do trzeciego dowództwem Ardashir byłoby
1. O ile rozumiemy Snell Chauncy z interpretacją dni
ta wizja w latach
domniemywa się, że ma wizję przepowiedział realpearance z
Chrystus Jezus. Dwóch
tysiące trzysta dni przyjmuje się lata. Ten numer
z lat powinny być
liczy się od któregokolwiek z przypadkach, gdy podjęto Jerusalem
z jest posiadanie
Sion od judeochrześcijańskich zwolenników.
4. Zgodnie z czwartym rozporządzenia byłoby zakończyć w 1856 roku.
Przekazywane bez proroctwa Wszystkie te terminy są spełnione
i, w każdym razie, to jest interpretacja metaforyczna nielogicznie
nie do przyjęcia.
Po pierwsze jest to mis-informację, że byłoby trudno
dla uczonych do ustalenia okresu jej rozpoczęciem.
Trudność polega tylko na tym, że okres powinien rozpocząć
prawo
od czasu, kiedy ta wizja okazała się nie od Daniela
każdy okres po nim.
Następny dowolna zmiana w rozumieniu dni w roku jest
nie do przyjęcia, ponieważ słowo "dzień" w dalszym ciągu myśli
zwykle okres 24 godzin, chyba że zaznaczono inaczej w formie pisemnej przez
er sam. Słowo to jest używane zarówno w Starym i Nowym
Testament w swoim zwykłym znaczeniu i nigdy nie oznacza "rok". Nawet
jeśli przyjmiemy, że słowo może być używane w znaczeniu "rok"
byłoby w sensie przenośnym; ale stosowanie graficzny
Słowo wymaga silne wskazanie go. W rachunku
Ta wizja słowo "day" został użyty dla celów
zdefiniowanie okresu czasu, a my nie znajdziemy żadnej informacji, że
należy wziąć w sensie przenośnym. Większość uczonych mają,
dlatego przyjęła ją w swoim zwykłym znaczeniu inaczej uczonych
jak Isaac Newton, Thomas Newton i Snell Chauncy będzie
nie próbowałem przedstawić takie mylące wyjaśnienia.
Błąd nr 31
Księga Daniell stwierdza:
A od czasu, że ofiara musi być codziennie
zabrane, i że czyni obrzydliwość opuszczony
skonfigurować, nie jest tysiące dwieście dziewięćdziesiąt
dni.
Błogosławiony, który waiteth, i przychodzi do tys
piasek trzysta pięć i trzydzieści dni.
Przepowiednia ta jest podobna do poprzednio omówionego
który się nie ziścił. Ani Chrystus, ani Mesjaszem
Żydzi pojawili się w tym okresie.
Błąd nr 32
Księga Daniela zawiera to oświadczenie:
Siedemdziesiąt tygodni zamierzono ludowi twemu i
miastu twemu świętemu, aby zakończyć grzech, i do
dokonać koniec grzechów i aby pojednania za iniq-
uity, a wprowadzić wieczną sprawiedliwość, i
przypieczętować widzenie i proroka i namaścić najbardziej
Holy.l
To proroctwo jest źle, jak Mesjasz nie stawiła się
ten okres. Żaden z wyjaśnieniami przekazanymi przez chrześcijanina
uczeni w tym zakresie zasługuje żadnego poważnego rozważenia, częściowo
z przyczyn już mówiliśmy, a częściowo z powodu
z szeregu okoliczności omówione poniżej: -
Po pierwsze okres pomiędzy pierwszym roku panowania Cyrusa,
rok wydania Żydów jako potwierdzone Ezra2 i
narodziny proroka Jezusa jest prawie sześćset lat, zgodnie
Józefa Flawiusza i pięćset trzydziestu sześciu rok w Snell
Chauncy opracowanie własne.
Po drugie, jeśli przyjmiemy to jako prawidłowe wyjaśnienie, że będzie
oznacza, że wszystkie prawdziwe marzenia się do końca na zawsze, co jest
oczywiście nieprawdą. Watson w trzeciej części swojej książki, ma
powielana dr Grib własne pismo, który powiedział: "Żydzi mają tak wiele
zniekształcony tekst tej przepowiedni, że został świadczonych niezgodnego
plicable do Jezusa ". To wyznanie przez Watsona wystarczy kon-
ujędrniają nasze twierdzenie, że tego przewidywania, zgodnie z pocho-
nal kopia Księgi Daniela, zachowały się z Żydami,
który jest wolny od zarzutu jakiejkolwiek manipulacji,
że ta przepowiednia nie ma zastosowania do Jezusa.
Po trzecie, słowo "Chrystus", czyli namaszczony został wykorzystany
dla wszystkich królów Żydów, niezależnie od ich charakteru lub
czyny. Pojawia się w Psalmie 18 werset 50. Podobnie, David jest wspomnieć
żej jako namaszczony w Psalmie 131. A także 1 Samuela kon-
Górach to oświadczenie dotyczące Dawida króla Saula, który powiedział,
się być jednym z najgorszych królów Żydów:
Oto ten dzień widziały wasze oczy, jak to
Pan wydał cię w moje ręce w jaskini: a
niektóre kazał mi cię zabić, lecz moje oko oszczędził ci; i
Powiedziałem, że nie wyciągnął ręki na kopalni, pana mego, dla
On jest Panem własnego anointed.l
Sam wniosek tego słowa jest również w 1 Samuela
24 i 2 Samuela 1. Poza tym, słowo to nie ogranicza się tylko do
królowie Żydów. Uważamy, że są wykorzystywane do innych królów zbyt. Jest
stwierdzono w Księdze Izajasza:
Tak mówi Pan do swego pomazańca, Cyrusa, którego
prawa ręka Mam holden.2
Cyrus, król Persji, wspomina, jak Bóg namaścił lub własnej
Chrystus w tym tekście. Cyrus jest tym, który wyzwolił Żydów
z niewoli i pozwolił Świątynia być odbudowany.
Błąd nr 33
Poniższa instrukcja jest podana przez proroka Dawida
w 2 Samuela:
Ponadto będę wyznaczyć miejsce dla moich ludzi, Izrael,
i będzie je sadzić, że może mieszkać w miejscu ich
nie więcej rękę i poruszać; nie powinien dzieci
niegodziwość nękać ich więcej, jak beforetime.
A ponieważ od czasu, że będzie dowodził sędziów
nad ludem moim Israel.l
Same przewidywania pojawił się w nieco inne słowa
tłumaczenie perskie z 1835 roku Zgodnie z tym tekstem Bóg miał
obiecał im, że będą żyć w pokoju tam, bez
utrapienie z nimi w rękach złych ludzi. Ten obiecał
miejsce było Jeruzalem, gdzie się osiedli i ich
mieszkał. Historia dowodzi, że ta obietnica nie została spełniona.
Zostały one poważnie dotknięty w rękach kilku władców.
Nabuchodonozor najechał je trzy razy i ubite
im, zdobył je i deportowany je do Babilonu. Tytus, 2
Cesarz rzymski, prześladowani je tak barbarzyński, że jeden milionów
lew Żydów zostało zabitych, sto tysięcy osób było
powieszony dziewięćdziesiąt dziewięć tysięcy osób uwięzionych. Do tego
dzień ich potomkowie żyją do degradacji całego
świat.
Błąd nr 34 dł
W 2 Samuela czytamy następującą obietnicę Boga do Dawida:
A kiedy twoje dni są spełnione, a ty będziesz spać
z twoich przodków, wtedy wzbudzę po tobie potomka twojego, który
wyjdzie z twoich wnętrzności, i utwierdzę jego
królestwo.
On zbuduje dom imieniu memu, a Ja stab-
ślenie tron jego królestwa na wieki.
Ja będę mu ojcem, a on będzie Mi synem. Jeśli on
zawini, będę go karcił rózgą ludzi,
i ciosami synów ludzkich;
Ale moje miłosierdzie nie cofnę od niego, tak jak ja
wziął go od Saula którego schował przed tobą.
I Mną dom twój i twoje królestwo będzie usta-
siedzibę na wieki przed tobą; Twój tron będzie usta-
siedzibę na ever.l
1 Kolejny oświadczenie o podobnym charakterze znajduje się w I Księdze Kronik:
Oto syn się narodzi, do ciebie, który jest
człowiek odpoczynku: a dam mu odpocząć od wszystkich swoich wrogów
wokoło: na jego imię będzie Salomon, i będę
dać spokój i ciszę do Izraela w jego czasach.
On zbuduje dom imieniu memu: a on będzie
mój syn ... a Ja utwierdzę tron jego królestwa
nad Izraelem za ever.2
Chociaż, Bóg obiecał wieczne królestwo w
Rodzina Dawida, ta obietnica nie została spełniona, a rodziny
David został pozbawiony królestwa, dawno temu.
Błąd nr 35
Paweł zgłoszony Boga własne słowa odnośnie znaczenia Jezusa
przez aniołów w liście do Hebrajczyków: I
Ja będę mu ojcem, a on będzie mi son.2
Chrześcijańscy uczeni twierdzili, że jest to odniesienie do
wersety 2 Samuela oraz 1 Kronik omówione w poprzednim
pkt. Twierdzenie to jest nie do przyjęcia z kilku powodów.
1. tekst Kroniki jest jednoznaczne powiedzenie, że
syn własne imię będzie Salomon.
2. Oba teksty mówią, że będzie budować dom w imię
Boga. To może być stosowana tylko do Salomona, który zbudował
dom Boży, jak obiecał. Jezus, z drugiej strony urodził
tysiące trzech rok po zakończeniu budowy domu
i rozmawiał z jego zniszczenia. Zostanie to omówione w
Błąd No.79.
3. Obie prognozy przepowiedział, że będzie królem, where-
Jezus nie był królem, a wręcz przeciwnie był biedny jak
On sam powiedział:
A Jezus rzekł do niego: Lisy mają nory i
ptaki powietrzne gniazda, ale Syn Człowieczy ma
nie, gdzie leżała jego head.3
1. Hbr. 1: 5.
2. Aby udowodnić wielkość ùesus ponad aniołów, Paweł twierdził,
że Bóg nigdy nie powiedział
każdy z aniołów, że każdy z nich był jego syn. Powiedział tylko do
Jezus, że "będę
być mu ojcem, a on będzie mi synem. "
3. Mat: 8: 20.
4. To jest wyraźnie powiedziane w pierwszej przepowiedni, że:
Jeśli zawini, będę go karcił rózgą
mężczyzn oraz z paskami synów ludzkich.
Oznacza to, że będzie on człowiekiem niegodziwej natury.
godnie z chrześcijan - i są one dalekie od prawdy -
Salomon był człowiekiem o takim charakterze i porzucił proroctwo
i stał się apostatą w ostatnich dniach, oddając w idola Rząd jednak obawia
statek. budowanie świątyń dla bożków, i zobowiązując się do
heathenism.l Podczas gdy Jezus był absolutnie niewinny i mógł
nie popełniają grzech, w jakiejkolwiek formie.
5. W tekście Kroniki mówi wyraźnie:
Kim jest człowiek, odpoczynku, a dam mu odpocząć
z okrągłych o wszystkich swoich wrogów.
Jednak Jezus, według chrześcijan, nigdy nie był w
prawo pokój od jego początków aż do czasów ukrzyżowania.
Żył w ciągłym strachu przed Żydami, a na jedno miejsce w lewo
drugim, aż został aresztowany przez nich, a oni mówią, zabił.
Solomon, z drugiej strony spełniony warunek żyjącego
odpocząć od swoich wrogów.
6. W przewidywaniu Kroniki Izraelitów obiecuje:
Dam spokój i quieteness Izraelowi w jego
dni.
Zważywszy, że jest historycznie znane wszystkim, że Żydzi byli
posłusznych i zdominowany przez Rzymian w czasach Jezusa.
7. Prorok Salomon, sam twierdził, że predic_
nia powstał o nim. Wynika to z dwóch Chronicles.l
Chociaż chrześcijanie zgadzają się, że te wieści były dla
Salomon. mówią, że jest to w istocie do Jezusa też, jak on
potomkiem Salomona. Twierdzimy, że jest to fałszywe twierdzenie
ponieważ atrybuty przewidywanego syna musi pokrywać się z
opis proroctwa. Wykazaliśmy już, że
Jezus nie spełnia wymogów przewidywania.
Poza tym, Jezus nie może być przedmiotem niniejszej przewidywalne
nia, nawet według chrześcijańskich uczonych. Żeby
usunąć sprzeczność między opisami genealogicznych
Jezusa w Mateusza i Łukasza, że powiedział, że Matthew
opisane genealogię Józefa z Nazaretu, a Luke
opisane genealogię Maryi. Jednak Jezus nie był
syn Józefa, lecz syn Maryi, i zgodnie z nią
genealogia Jezus jest potomkiem Natana, syna Dawida, i
nie syn Salomona.
Błąd nr 36
Mówi się, w odniesieniu do proroka Eliasza w I Królów:
A słowo Pańskie do niego, mówiąc:
Idź precz, i obrócić cię na wschód, i ukryć thy-
samo przez potok Charyt, który jest przed Jordanem.
I stanie się, że będziesz pić z potoku;
i co wam przykazałem kruki karmić cię tam.
Poszedł więc i nie w zależności do słowa
Pan: bo poszedł i mieszkał przez potok Charyt, że jest
1. "Ale rzekł Pan do Dawida, ojca mego, skoro to był un
serce twoje budować
dom imieniu memu, Tyś dobrze, że był w sercu swoim:
Nie wytrzymać
nie będziesz budował tego domu; ale syn twój, który wyrośnie
z twoich lędźwi. on
zbuduje dom dla mego imienia. Dlatego Pan
Jego słowa, które wykonano
on wyrzekł: dla mnie powstali w pokoju Dawida ojca ".
2 Chr. 6: 8-10.
przed Jordanem,
A kruki przynosiły mu chleb i mięso w
rano, a chleb i mięso wieczorem, a on
pili z brook.l
W powyższym tekście słowo "kruk" jest tłumaczeniem z orygi-
inal słowo "Arem". Wszyscy tłumacze wyjątkiem Jerome mają prze-
czono go jako "kruk", tylko Hieronim przetłumaczył to inaczej, jak
"Arab". Ponieważ jego opinia nie zyskał popularność, jego zwolenników
zniekształcone teksty po łacinie tłumaczeń i zmienił słowo
"Arab", aby kruk. Zostało to bardzo śmiał się przez nie-
Uczeni chrześcijańscy. Horne, znany uczony, był znacznie nad-
cenione na to i był w rzeczywistości, skłonny zgodzić się z Jerome w
że słowo "Arem" prawdopodobnie oznacza "Arab" i nie kruk.
On znacznie krytykował innych tłumaczy i dał trzy argument
menty udowodnić absurdalność ich opinii. Powiedział, że na stronie
639 z pierwszego tomu jego komentarz: 2
Niektórzy krytycy cenzurowany tłumaczy mówiąc, że jest to
bynajmniej prawdą, że wrony powinny zapewnić zaopatrzenie,
Prorok. Jeśli widzieli oryginalne słowo, że nie będzie miał
wyrzucał je, ponieważ oryginalne słowo "Orim", który ma
Znaczenie "Arab". Słowo to jest stosowane w tym samym celu
w 2 Królów 21 i Nehemiasza 4.
Poza tym, należy rozumieć, z "Perechat Riba" egzegezy
z Księgi Rodzaju, że ten prorok rozkazał
żyć i ukrywać się w miejscu, w sąsiedztwie "Butshan".
Hieronim powiedział, że "Orim" byli mieszkańcy tego miasta
co było w granicach arabskich. Pod warunkiem, że jedzenie dla
to prorok.
To cenne odkrycie i dowody Jerome. Chociaż
łacińskie przekłady zawierają słowo "kruk", Księga
Kronik, Księga Nehemiasza i Jerome są tłumaczone
to jako "Arab". Podobnie wskazane jest w wyniku ruchu arabskiej
że słowo to oznacza mężczyzn, a nie kurze. Słynny żydowski
Komentator Jarchi również tłumaczone to słowo jako "Arab". Jest certy-
tainly nie prawdopodobne, że Bóg dostarczyły chleb i mięso
Jego proroka przez takich nieczystych ptaków. Prorok jak Eliasz,
który był tak ścisły zwolennik przykazań Bożych
nie byłby zadowolony z ciałem dostarczonych przez wrony, chyba że
wiedział wcześniej, że wrony nie przynosiły padlinę.
Eliasz został dostarczony z takim ciałem i chleb na cały rok.
Jak tego rodzaju usługi należy przypisać do wron? Jest
znacznie częściej mieszkańcy "Orbo" lub "Arabów" renderowane
usługa ta do niego. "
To do protestantów teraz zdecydować, który z tych dwóch
opinie są prawidłowe.
Błąd nr 37
Uważamy następujące oświadczenie w I Królów:
... W czterechsetnego i ośmdziesiątego roku po
Izraelici byli wyjść z ziemi egipskiej, w
czwarty rok panowania Salomona nad Izraelem własnych w
miesiąc Zif, który jest drugi miesiąc, który zaczął
budować dom Lord.l
Według historyków, to stwierdzenie jest błędne. Adam
Clarke, na przykład, powiedział, komentując ten werset w
Cz. 2 w swoim komentarzu:
Historycy nie differred z tego tekstu w
następujące dane: tekst hebrajski, łacinę daje 480 440,
Glycas 330, Melchior Canus 590; Józef 592,
Slipicius Severus 585, Klemens Aleksander 570,
Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580,
Seranius 680 Nicholas Abraham 527, Mastlinus 592,
Petavius i Watherus 520.
Gdyby roku, opisał w tekście hebrajskim było prawidłowe i
objawione przez Boga, tłumacz i łacińskiego tak wiele
Judeao-chrześcijańscy historycy nie zaprzeczają jej.
Józef Flawiusz i Klemens Alexandrianus różniły także
Hebrajski tekst, choć obie są znane jako zagorzały
wierzący w ich religii. To, oczywiście, prowadzi nas do przekonania,
że tekst biblijny nie był dla nich bardziej godne szacunku
niż jakakolwiek inna książka o historii. W przeciwnym razie nie ma
nawet myśli nie zgadzając się z nim.
Błąd nr 38
Stwierdza się w Ewangelii Mateusza:
Tak więc wszystkie pokolenia od Abrahama do Dawida jest
czternaście pokoleń; a od Dawida aż do noszenia
się do Babilonu jest czternaście pokoleń; i od
odprowadzenie do Babilonu aż do Chrystusa czternaście
generations.l
Zgodnie z tym oświadczeniem genealogię Jezusa od
Abraham jest podzielone na trzy grupy, każda składająca się z
czternaście pokoleń. To oczywiście nie jest prawidłowe, ponieważ od
Pierwsza grupa od Abrahama do Dawida, zawiera Dawida w nim, że
muszą być wyłączone z drugiej grupy, jako że nie może być
liczone dwukrotnie. Druga grupa powinna rozpocząć się z Salomonem i
kończyć Jeconias, wyłączając w ten sposób go z trzeciej grupy.
Trzecia grupa powinna zacząć od Salathiel, która pozostawia tylko 13
pokolenia w ostatniej grupie. Wszystkie starożytne jak Mod
ERN uczonych skrytykowało ten błąd, ale uczeni chrześcijańscy
nie są w stanie produkować żadnych przekonujących wyjaśnień na to.
Błędy nr 39-42:
Według arabskiego tłumaczenia wydrukowanej w 1849 roku, opisująca
nia genealogii Chrystusa, Ewangelia Mateusza czytamy:
Josias spłodził Jeconias i jego braci, w
Niewola Babylon.l
Można zrozumieć z tego tekstu, że Jeconias i jego
Bracia urodzili się w okresie wygnania w Babilonie, który
oznacza oczywiście, że Josias żył w tym okresie.
Jednak nie może być przypadku czterech następujących powodów:
1. Josias zmarł dwanaście lat przed wygnanie, ponieważ po
jego śmierci jego syn Joachaz został królem i rządził przez trzy
miesięcy. Następnie Joachyn, inny syn Josias panował
jedenaście lat. I dopiero kiedy Jeconias, syn
Joakim. był przez trzy miesiące rządząca w Jerozolimie, że
Nabuchodonozor najechał Jerozolimę i uwięził go wraz
z wszystkich innych Izraelitów i ich Babylon.2 deportowany
2. Jeconias jest wnukiem Josias, a nie jego syn, jak jest
wynika z powyższego stwierdzenia.
3. W czasie wygnania, Jeconias miał 18 lat, w związku z tym 3
jego urodzin w tym okresie to nie wchodzi w rachubę.
4. Jeconias nie miał braci, ale jego ojciec miał trzech braci.
W świetle powyższych trudności w tekście, komentator
Adarn Clarke poinformował w swoich komentarzach, że:
Calmet zasugerował, że werset ten należy odczytywać jako
następujący sposób: "Jozjasz spłodził Jehoiakin i jego braci,
Jehoiakin ojcem Jechoniasza o czasie prowadzenia
do Babilonu. "
Ten suggestionl manipulacji tekstu świętego scrip-
Tures jest czymś, co należy zaznaczyć, przez czytnik. Nawet po tym
zmiana, nasz sprzeciw omówione w nr. 3 powyżej pozostaje unaf-
fekować.
W naszej opinii, niektórzy kapłani celowo pomysłowe
usunięte słowo Jehoiakin z tekstem w celu uniknięcia zarzutu
że Jezus, będąc potomkiem Jehoiakin, nie byłby w stanie
siedzieć na tronie Dawida, 2, i że w tym przypadku nie będzie
jest już możliwe dla niego, aby być Mesjaszem.
Nie doceniam konsekwencje, które miały wystąpić
w wyniku tej niewielkiej zmianie w tekście. Być może myśleli,
to
1. Propozycja ta została częściowo wykonana. Sugestia
powiedział, że Joachyn
należy umieścić w tekście i zamiast wyrażenie
"W niewoli" to
powinno być: "o czasie ..." Więc tłumacze mają
manipulować tekst, aw
prawie wszystkich tłumaczeń tekstu brzmi teraz: "Josias spłodził
Jeconias i jego bracia,
o czasie zostały odprowadzone do Babilonu. "
Poprzez dodanie wyrażenia "o czasie" próbowali uniknąć
zarzut, że
autor dorastał w nr 3 powyżej.
W angielskim tłumaczeniu opublikowane przez Kościół Anglikański w
1961, to trud-
ly został rozwiązany nieco inaczej. W tym tłumaczeniu
zwrotka brzmi:
"A Josias był ojcem Jecohias i jego braci w
czas deportacji
do Babilonu.
2. "Dlatego tak mówi Pan Jehoiakin króla Judy, on
ma żadnego siedzieć
na tronie Dawida. "Jer. 36:30
3. Według Biblii jest to niezbędne dla Mesjasz się
potomkiem Dawida.
łatwiej było położyć winę na Mateusza, niż wykluczają Jezusa Fron
jest potomkiem Dawida, a od jego bycia Mesjaszem.
Błąd nr 43
Opis genealogiczne Mateusza rejestruje siedem Ge-
jakości operacji między Judy i łososia, L i od pięciu pokoleń
Łosoś na Dawida. Okres od Judy do łososia jest o
trzysta lat, i od łososia do Dawida czterysta
lat. Nawet biorąc pod uwagę długie życie tych ludzi, to
Ochrona nie może być prawda, jak wiek pierwszej grupy generacji nie
nia była dłuższa niż w drugiej grupie. Mateusz własne opis
stawia siedem pokoleń w trzysta lat, i pięć pokolenia
nych w czterech sto lat.
Błąd nr 44
Druga z tych trzech grup czternastu generacji
opisany przez Mateusza w genealogii Jezusa, w rzeczywistości
osiemnaście pokoleń, a nie czternaście wymienione w trzeciej
rozdział I Kronik. Newman, wyraził wielkie zaniepokojenie
to i wyśmiewali go mówiąc, że do tej pory to był tylko niezbędne
wierzyć w parytetu jeden i trzy, teraz trzeba było
wierzą w parytetu osiemnaście i czternaście, bo święty
Pisma nie może być traktowane jako błędne.
Błędy nr 45 i 46
W tym samym fragmencie Ewangelii Mateusza czytamy:
1. Według tego pokolenia od Dawida do Jeconias są
następująco: Dawid.
Salomon, Roboam, Abia, Asa, Jozafat, Joram, Ozjasz, Joatham,
Do'stlaringiz bilan baham: |