Zadzwoń i dla islamskiego odpowiedzi na misjonarzy, więc Szejk postanowił opuścić wszystkie inne firmy

będą z pewnością znaleźli w nim

wiele rozbieżności. "(Koran 4:82)
Teksty wszystkich pism judeo-chrześcijańskich zawierają nad-

wi więc zaskoczenia liczne sprzeczności i błędy, które są łatwo

zauważony przez poważnego czytelnika Biblii. Ten rozdział jest poświęcony

aby podkreślić, niektóre z tych contradictionsl w kolejności numerycznej.

Błędy znalezione w tych tekstach zostaną omówione oddzielnie w

Poniższy rozdział.

1 Sprzeczność nr 1
Każdy poważny czytelnik czyni porównanie między rozdziałami

45 i 46 księgi Ezechiela, a rozdziały 28 i 29

Księga Liczb zauważy wielką sprzeczność

doctrines2 tam wymienione.

2 Sprzeczność nr 2
Porównanie rozdziału 13 Księgi Jozuego i

rozdział 2 Powtórzonego dotyczące dziedziczenia

dzieci Gada ujawnia zwykły sprzeczność. Jeden z dwóch

Sprawozdanie musi być nie tak.

3 Sprzeczność nr 3
I Chronicles rozdziały 7 i 8 dotyczące potomków

Benjamin sprawia, że ​​oświadczenie, które przeczy rozdział 46

Genesis. W judeochrześcijańskiej uczeni musieli przyznać, że

oświadczenie złożone przez Chronicles jest błędne. To będzie wyświetlana

omówione później.
4 Sprzeczność nr 4
Istnieje wielka różnica w opisie genealogiczne

nazwy w I Kronik 8 i 9: 29-35: 35-44. Ta sprzeczność

został zauważony przez Adama Clarke'a, który mówi w tomie 2 jego porów-

dłowy:
Żydowscy uczeni twierdzą, że Ezra znalazł dwa

książki, które zawierały te zdania z

sprzeczne nazwy i ponieważ nie mógł preferować jednego

drugiej zaś obie te formy.
5 Sprzeczność nr 5
W 2 Samuela 24: 9, to mówi:
Joab zrezygnował liczbę osób do

Król: i nie było w Izraelu osiemset tysięcy

dzielni mężczyźni, które przystąpiły miecz i ludzie z Judy

były pięćset tysięcy ludzi.

Z drugiej strony, okazuje się I Krn 21: 5:
Joab otrzymano sumę liczby osób

Dawidowi. I wszyscy z Izraela byli tys tys

piasek i sto tysięcy ludzi, które przystąpiły miecz: a

Juda był czterysta sześćdziesiąt i dziesięć tysięcy

mężczyzn, które przystąpiły miecz.
Rozbieżność w sprawozdaniu wynosi wielkim Kon-

tradiction liczby ludzi. Istnieje różnica trzech

tysięcy liczby Izraela podczas róż-

nicy w liczbie ludzi z Judy jest trzydzieści tysięcy.

6 Sprzeczność nr 6
Czytamy w 2 Samuela 24:13:
Więc Gadl przyszedł do Dawida i powiedział mu, rzekł

Niego siedem lat głodu, przyjdę do ciebie w twoim

Ziemia?
Jednak czytamy w 1 Chr. 21:12:
Albo trzy lata głodu lub ....

Sprzeczność jest dość oczywiste, ponieważ były spra-

nia mówi o siedem lat głodu, a drugi oświadczenia

wymienia tylko trzy lata głodu odnosząc się do samego okazjach

Sion. Komentatorzy Biblii przyznały, że for-

Ochrona mer jest błędne.

7 Sprzeczność nr 7
W 2 Królów 8:26 znajdziemy to stwierdzenie:
Dwa i dwadzieścia lat, kiedy był Ochozjasz

zaczął panować; i królował jeden rok w Jerozolimie.

W przeciwieństwie do powyższego oświadczenia czytamy w 2 Chr. 22: 2:
Czterdzieści i dwa lat, kiedy był Ochozjasz

zaczął królować ...

Sprzeczność ta mówi sama za siebie. To ostatnie stwierdzenie jest

oczywiście błędne i komentatorów Biblii mają

przyznał się, że jest inaczej. To musi być nie tak, bo w wieku

Ochozjasza własnego ojca, Joram, w chwili jego śmierci było 40

lat i Ochozjasz zaczął królować tuż po śmierci

ojciec jak wiadomo z poprzedniego rozdziału. W tym przypadku, gdybyśmy

nie neguje ostatnie stwierdzenie oznaczałoby to, że syn

był dwa lata starszy niż jego ojciec.

8 Sprzeczność nr 8
W 2 Krl 24: 8, stwierdza się, że:

Joachyn osiemnaście lat, kiedy zaczął

królować ...
Stwierdzenie to jest sprzeczne 2 Chr. 36: 9, który mówi:
Joachyn miał osiem lat, kiedy zaczął

królować ...

Sprzeczność jest więcej niż oczywiste. Drugi zesta-

nia jest błędne, jak to zostanie przedstawione w dalszej części tej książki. Ma to

dopuszczone przez komentatorów Biblii.
9 Sprzeczność nr 9
Istnieje oczywista sprzeczność między oświadczeniami

2 Samuela 23: 8l

["To są imiona bohaterów, których Dawid:

Tachomonite że

Siedział w fotelu, szef wśród kapitanów; Podobnie było Adino

Eznite: on podnieść

jego włócznia przeciwko osiemset, którego zabił w tym samym czasie. "]
Kronika 11 i 1: 112
["A to jest liczba potężnych ludzi, których Dawid,

Jashobeam,

Hachmonite, szef kapitanów: podniósł włócznię

przed trzystu

slam przez niego w tym samym czasie. "]
Obie rozmawiają z mocarzy Dawida. Adam Clarke,

wyrażania opinii na temat dawnych wypowiedzi 2 Samuela, ma

Dr Kennicot cytowany jako powiedzenie, że pytanie zawiera w wersecie

trzy wielkie zniekształcenia. To nie wymaga dalszego komentarza.

10 Sprzeczność nr 10
Stwierdza się w 2 Samuela 5 i 6, które Dawid przyniósł Arkę do

Jerozolima po pokonaniu Filistynów, a rozdziały 13 i

14 z 1 Kronik, opisując to samo wydarzenie, aby David

przynieść Arkę przed klęską Filistynów.

Jeden z dwóch sprawozdań musi być nie tak.
11 Sprzeczność nr 11
W Księdze Rodzaju 6: 19,20 i 7: 8,9 czytamy:
I wszystko, co żyje, z każdym człowiekiem, dwa z każdego

rodzaj będziesz ty doprowadzić do Arki, aby utrzymać je przy życiu

z tobą; powinny one być męski i żeński.

Z ptactwa od ich rodzaju i bydła po ich

rodzaju, z wszelkim płazem ziemi po jego rodzaju,

dwa z każdego rodzaju przyjdzie do ciebie.

Ale jak przejść trochę dalej do następnego rozdziału tej książki

nagle przyszedł do tego oświadczenia.

Każdego czystego zwierzęcia weźmiesz do ciebie przez

siódemki, mężczyzna i jego kobieta, i zwierzęta, które są

nie czyste przez dwa, mężczyzna i kobieta.
Kiedy przejść do następnego werset mówi: "Z ptactwa także

powietrza przez siódemki ... "

Sprzeczność mówi sama za siebie.
12 Sprzeczność nr 12
Rozumie z Księgi Liczb 31: 7
["I walczył przeciwko Madianitów, jak Pan cornmanded

Moses- i

pozabijali wszystkich mężczyzn ". 31: 7]
że Izraelici zabili wszystkich mężczyzn Madianitów podczas

życia Mojżesza, li tylko ich młode dziewczyny mogły żyć

w se tude. Stwierdzenie to jest sprzeczne z opisem podanym w

Sędziowie 6

["A ręka Madianitów zwyciężał Izraela." Sędziów 6: 2

"Izrael był znacznie uboższy powodu Madianitów".

Sędziów 6: 6]
z którego jest zrozumiałe, że w czasie sędziów

Madianitów były tak silna, że ​​dominują

Izraelici zaś historycznie różnicy czasu między dwoma

Okresy nie jest więcej niż sto lat.

Został całkowicie zniszczona, w jaki sposób Madianitów

być wystarczająco silna, aby utrzymać Izraelitów

pod ich panowaniem przez siedem lat w krótkim okresie

z tylko sto lat? 2

13 Sprzeczność nr 13
Exodus 9: 6 stanowi:
A Pan zrobił, że coś na jutro, a wszystko

bydło Egiptu zmarł: ale z bydła synów

Izrael nie zmarł jeden.
Oznacza to, że wszystkie bydło Egiptu umarł, ale jest kon-

tradicted innym sprawozdaniu z tego samego działu samo

Książka, która mówi:
On, który bał się słowa Pana wśród Ser-

vants faraona wykonane sługi swoje i bydło uciekać

do domów:

A on, że nie traktować słowo Pana w lewo

jego serants i jego bydło w polu [Exodus 9: 20,21].
Rozbieżności w powyższych stwierdzeń nie wymaga komentarza.
14 Sprzeczność nr 14
Rdz 8: 4,5 zawiera to oświadczenie:
I Arka odpoczął w siódmym miesiącu, na sev-

enteenth dzień miesiąca, na górach

Ararat.
I wody zmniejszyła nieustannie aż do dziesiątego

miesięcy: w X miesiąca od pierwszego dnia miesiąca

były szczyty gór widziałem.
Oświadczenie to zawiera poważne sprzeczności z faktami, ponieważ

Arka nie mogła spoczęła na górze w siódmym

miesiąc jak opisano w pierwszym wersecie, jeśli szczyty gór

nie było widać, aż do pierwszego dnia dziesiątego miesięcy, co

opisane przez następny werset.
15 Sprzeczności nr 15 - 26
Porównanie 2 Samuela 8 i 18 l Chronicles wyświetlaczu

zamyka bardzo wiele rozbieżności i sprzeczności w

Oryginalna wersja w języku hebrajskim, choć przekład

Tors próbowali naprawić niektóre z nich.

Można odtworzyć niektóre z nich w równoległych kolumnach

za pomocą komentarza Adama Clarke'a na Samuela.

Jak widać istnieją liczne różnice w tych

dwa rozdziały.

16 Samuel vs Chronicles 2

17 Samuel vs Chronicles 2

18 Samuel vs Chronicles 2

19 Samuel vs Chronicles 2

20 Samuel vs Chronicles 2

21 Samuel vs Chronicles 2

22 Samuel vs Chronicles 2

23 Samuel vs Chronicles 2

24 Samuel vs Chronicles 2

25 Samuel vs Chronicles 2

26 Samuel vs Chronicles 2

27 Samuel vs Chronicles 2

28 Samuel vs Chronicles 2

29 Samuel vs Chronicles 2

30 Samuel vs Chronicles 2

31 Samuel vs Chronicles 2

32 Samuel vs Chronicles 2
33 Sprzeczność NIE. 33
1 Królów 4:26 zawiera to oświadczenie:
Salomon miał czterdzieści tysięcy stragany dla koni

jego rydwanów i dwanaście tysięcy jezdnych.

To stwierdzenie jest wyraźnie sprzeczne z 2 Kronik 09:25,

który mówi:

Salomon miał cztery tysiące przegród dla koni i

wozów, i dwanaście tysięcy jezdnych;

Urdu i tłumaczenia perskie mają ten sam numer, ale

Arabski tłumacz zmienił się cztery tysiące do czterdziestu tysięcy.

Adam Clarke, komentator, że zwrócił uwagę na kontrowersje

versies różnych przekładów i komentarzy, powiedział, że

ze względu na różne rozbieżności, lepiej byłoby przyznać

że numery (w Księdze Królów) zostały zmienione i

zniekształcony.
34 Sprzeczność nr 34
Porównanie 1 Królów 7:24 i 2 Kronik 4: 2-3 również wyświetlana

zamyka sprzeczność w zestawieniu faktów.

W obu tekstach natatorium (stopiony morze) jest wykonany przez Salomona

wspomniano. Tekst Księgi Królów jest to:

I pod rondem nim wokoło nie było

Knops compassing go, dziesięć w łokieć, compassing morze

wokoło: na Knops oddano w dwóch rzędach, kiedy go

został wrzucony.

Tekst Chronicles zawiera ten opis:
Również zrobił stopionego morze dziesięciu łokci od ronda do

rondo, okrągły kompas ...

A pod nim było podobieństwo wołów, które nie

kompas to wokoło: dziesięć w łokieć, compassing

morze dokoła. Dwa rzędy wołów oddano, kiedy go

został wrzucony.

To jest to, co mówi się w wersji Urdu i angielski podczas

Tłumaczenie Arabski z 1865 opisuje ani Knops ani woły

ale całkowicie różne rzeczy, rodzaj ogórka. Knop! Wół! lub

Ogórek! Można znaleźć żadnego związku między tymi całkowicie róż-

wszystko inne w?
Adam Clarke, czyniąc uwagi do tekstu Kroniki,

wskazuje, że opinia wielkich uczonych było do zaakceptowania

Tekst Księgi Królów, a to było możliwe, że słowo

"Bakrem" może być używany w miejsce "bakem". "Bakrem"

Oznacza to Knop i "bakem" wół. W skrócie, komentatorów

tor przyznał obecność ludzkie manipulacje w tekście

Kronik. Kompilatory Henry i Scott są zmuszeni do

powiedzieć, że różnica w tekście było spowodowane zmianą

alfabety.
35 Sprzeczność nr 35
2 Krl 16: 2 mówi:
Dwadzieścia lat był Achaz, gdy królować począł,

a szesnaście lat panował w Jerozolimie ...

Znajdziemy innego oświadczenia w tej samej książki w 18: 2 w zakresie

jego syn Ezechiasz:

Dwadzieścia i pięć lat miał, gdy zaczął

panować; i panował dwadzieścia dziewięć lat w

Jerozolima.
To stwierdzenie oznacza, że ​​później musiał Ezechiasz

urodził się, gdy jego ojciec Achaz miał zaledwie jedenaście lat, które jest

fizycznie impossible.l Oczywiście jeden z dwóch tekstów jest nie tak.

Komentatorzy przyznali, że były stwierdzenie jest

źle. Komentując rozdziale 16 kompilatory Henryka i

Scott mówi, że podobno trzydzieści zostało napisane, a nie

dwadzieścia i poinformowali, ludzie odnoszą się do 18: 2 takie same

książka.
36 Sprzeczność nr 36

2 Kronik 28: 1 mówi:
Achaz miał dwadzieścia lat, gdy królować począł,

i panował szesnaście lat w Jerozolimie:

Rozdział 29 tej samej książki zaczyna się od słów:
Ezechiasz (syn Achaza) zaczął panować, kiedy

było dwadzieścia pięć lat ...

Tutaj również (jak w nr 35), jeden z dwóch tekstów musi być źle

i najwyraźniej jest to pierwszy tekst, który jest błędne.

37 Sprzeczność nr 37
Porównanie 2 Samuela 12:31 i 1 Kronik

20: 3, przedstawia kolejną oczywistą sprzeczność między dwoma

teksty. Horne również zauważyć tę różnicę i zasugerował

że tekst 1 Kronik należy zmienić, aby przyznać

z tekstem Księgi Samuela. On mówi: "Tekst

Samuel jest prawidłowe, w związku z tym tekst Kroniki może accord-

ingly zostać zmienione. "
Co należy zauważyć, jest z tego przykładu jest despotyczna i

arbitralna postawa chrześcijańskich teologów do ich świętego

Pisma. Bardziej zaskakujący fakt, w związku z tym jest to, że

Propozycja została następnie tłumacza arabskiego w 1844 roku w

przeciwnym kierunku do tej sugestii. To znaczy, że zmieniony

Tekst Samuela do przyznania z tekstem Kronik i

nie na odwrót, jak sugerował Horne.
Czytelnicy tej książki nie powinny być w szoku przez to. Oni

wkrótce będzie przyjście do częstych zakłóceń tego rodzaju -

Normalną praktyką chrześcijan.
38 Sprzeczność nr 38
Czytamy w 1 Królów 15:33:
W trzecim roku Asy, króla Judy zaczęła Basza

syn Abiasza panować całego Izraela w Tersa,

dwadzieścia i cztery lata.
W przeciwieństwie do tego 2 Kronik 16: 1 mówi:
W trzydziestym szóstym roku panowania Asy

Basza, król Izraela, przyszedł przeciw Judzie ...

Sprzeczność między treścią jest więcej niż oczywiste. Jeden

z dwóch tekstów musi być nie tak, ponieważ zgodnie z pierwszym

tekst Basza zmarł "w roku dwudziestym szóstym panowania Asy, tak że własny

w roku trzydziestym szóstym Azy własnego panowania nie żyje od dziesięciu

lat. Oczywiście nie można najechać Basza Judę dziesięć lat po

jego śmierć.

Kompilatory Henry i Scott, komentując tekst

z Kroniki powiedział: "Asher, wielki uczony chrześcijański, ma

powiedział: "To dwudziesty szósty rok nie jest rokiem Asa własnego panowania, ale

jest to rok od podziału królestwa, który był w

Okres Jeroboama. "
Chrześcijańscy uczeni, jednak przyznali, że w tekście

Kronik jest błędne - albo numer trzydzieści sześć ma

zostały zastąpione przez dwadzieścia sześć lub wyrażenie "podziału

królestwo "należy umieścić w miejscu Asa.

39 Sprzeczność nr 39
Tekst 2 Kronik 15:19 to:
A nie było wojny aż do pięciu i trzydziestego roku

Asy.
Ten tekst jest znowu sprzeczne tekst jako 1 Królów 15:33

Wykazano, że w poprzednim ARGUMENT pod Sprzeczność

Nr 38.
40 Sprzeczność nr 40

Liczba Salomona własnych funkcjonariuszy patrząc po pracy jest

opisuje się w trzech tysięcy trzystu w 1 Królów 05:16

natomiast w 2 Kronik 2: 2 liczba ta jest wymieniona jako trzy

tysiąc i sześćset Greckie tłumacze zmieniły

liczba ta co sześćset.
41 Sprzeczność NIE. 41
Tekst 1 Królów 7:26 daje opis

"Stopiony morze" wykonany przez Salomon mówi: "zawierał dwa tys

kąpiele piaskowe ", podczas gdy tekst 2 Kronik 4: 5 twierdzi," To

otrzymane i odbyła trzy tysiące kąpiele ".

Tłumaczenie perski 1838, mówi o pojemności dwóch

Tysiąc "idoli". Tłumaczenie perski 1845, zawiera "Dwa

Tysiąc statków "i tłumaczenie perskie 1838, zawiera,

"trzy tysiące idole". Niespójności i rozbieżności

tych różnych tekstów mówią same za siebie.
42 Sprzeczność NIE. 42
Po rozdziale 2 Księgi Ezdrasza jest w porównaniu z riały objęte

ter 7 Nehemiasza, kilka rozbieżności i sprzeczności w

teksty są widoczne. Oprócz różnic w tekście, są

błędy w wielu Izraelitów.

W dwóch rozdziałach są dwadzieścia sprzeczności numeryczne

i wielu innych, których nazwy są zainteresowane. Można zauważyć,

błędy dotyczące liczby wyzwolony

Izraelici.

Poniższy tekst jest sprzeczne zarówno z:
6 dzieci Pahath- 11 Dzieci Pachat

Moab ... 2008 Moab ... 2008

sto dwanaście. osiemnaście.

8 Dzieci Zattu dziewięć 13 W chilren Zattu,

czterdzieści i pięć. osiemset czterdzieści pięć.

12 Dzieci Azgadowych a 17 dzieci Azad

tysięcy 222300

i dwa. dwadzieścia dwa.

15 Dzieci Adin, cztery 20 Dzieci Adin, sześć

pięćdziesiąt cztery. pięćdziesiąt pięć.

19 chlldren Hasumowych, 22 dzieci Hasumowych

dwieście dwadzieścia i trzy. trzysta dwadzieścia i

28 Dzieci Betel osiem.

i Ai, dwieście dwadzieścia 32 Ludzie z Betel i Aj,

i trzy. dwadzieścia i trzy.
Oba teksty uzgodnienie ogólnej liczby Izraelitów, którzy

przybyli do Jerozolimy po uwolnieniu z niewoli w Babilonie.

Rozdziały te twierdzą, że było czterdzieści-2003

sześćdziesiąt. Ale jeśli dodamy je sami, my nie

Numer ten otrzymasz ani z Ezdrasza lub Nehemiasza.

Łączna według Ezdrasza przychodzi dwadzieścia dziewięć tysięcy osiem

sto osiemnaście lat, podczas gdy w Nehemiasza dodaje do trzydziestu

jeden tysiąc osiemdziesiąt dziewięć.

Nie jest to całkowita liczba poprawne według historyków.

Józef (Eusephius) mówi w pierwszym rozdziale obj. 2 jego His-

Tory:
Izraelici, którzy przybyli z Babilonu liczą się

czterdzieści dwa tysiące, czterysta sześćdziesiąt dwa.

Kompilator Henryka i Scott własnym komentarzu powiedział pod

komentarze do tekstu Ezdrasza:

Wielka różnica jest spowodowana między tym

rozdziału i rozdziału 7 Nehemiasza przez kopistów. W

czas ich świadczenia w języku angielskim, korekty

zostały wykonane na dostępnych egzemplarzy. Gdziekolwiek

Kopie nie można znaleźć, greckie tłumaczenie było

preferowane w języku hebrajskim.

Można zauważyć, jak teksty Pisma Świętego są tak

łatwo zniekształcone w imię poprawy, i jak teksty, które

potwierdzone przez wieki pozostawała całkowicie zniknąć z

książki. Tymczasem książki nadal pełna błędów i potwierdź

tradictions.
W rzeczywistości udział czynnika ludzkiego w tych książkach jest

obecna od samej ich pochodzenia. W kopistów są unjustifi-

umiejętnie zarzucać błędy. Nawet dzisiaj odczyt porównawczy

nia tych dwóch rozdziałach ujawni ponad dwadzieścia błędów

i sprzeczności.
43 Sprzeczność nr 43
Znajdziemy to oświadczenie w 2 Kronik dotyczące nazwy

matki króla Abiasza:

Jego matka była także nazwa własna Micheasz, córka

Uriela z Gibea. (13: 2)

W przeciwieństwie do tego możemy znaleźć innego oświadczenia w tej samej książki do

Efekt, że:

Wziął Maaki córkę Absaloma; który

urodziła mu Abiasz ... (11:20)

Znowu to ostatnie stwierdzenie jest sprzeczne z książki 2

Samuela 14:27, który mówi, że Absalom miał tylko jedną córkę

imieniem Tamar.
44 Sprzeczność nr 44
Rozumie z Księgi Jozuego rozdziale 10 tej

Izraelici przejęli Jerozolimie po zabiciu króla, a 15:63

z tej samej książki zaprzecza zdobycie Jerozolimy przez

Israelites.2

45 Sprzeczność nr 45
2 Samuela 24: 1 mówi:
I znowu gniew Pana zapłonął

przeciwko Izraelowi, i przeniósł Dawida przeciwko nim powiedzieć,

Idź, policz Izraela i Judę.
To stwierdzenie jest wyraźnie sprzeczne z I Kronik 21: 1

gdzie jest napisane, że ta myśl została sprowokowana przez szatana. Ponieważ,

według chrześcijan, Bóg nie jest Stwórcą zła, to

zamienia się w bardzo poważne sprzeczności.

Sprzeczności w genealogii

JEZUSA NIE. 46-51

Porównawcza czytanie genealogii Jezusa według

do Ewangelii Mateusza i Łukasza, zgodnie z genealogią

ujawnia szereg sprzeczności:
46 Sprzeczność nr 46
Mateusz opisuje Józefa syna Jakuba 1:16, a Łukasz mówi

Józef, syn Heli 03:23

47 Sprzeczność nr 47
Według Mateusza 1: 6, Jezus był potomkiem Salomona

syn Dawida, podczas gdy Luke 3:31 stawia go w linii Natana

syn Dawida.
48 Sprzeczność nr 48
Mateusz twierdzi, że przodkowie Jezusa prawo od Dawida

na wygnaniu Izraelitów byli królowie wielkiej renomy,

podczas gdy Łukasz mówi, że oprócz Dawida i Nathan żaden z nich był król.

Oni nawet nie wiadomo, jak ich wybitnych osobistości

czas.
49 Sprzeczność nr 49
Od Mateusza 01:12 dowiadujemy się, że Salathiel był synem

Jeconias natomiast Łukasz 3:27 informuje nas, że był synem Neri.

50 Sprzeczność nr 50
Czytamy w Ewangelii Mateusza 1:13, że "Zorobabela spłodził Abiud", podczas gdy

Łk 3:27 mówi, "który był synem Rhesa który był synem

Zorobabela. "To będzie bardziej zaskakujące, a raczej bardzo ciekawe

dla czytelnika, aby wiedzieć, że Kroniki wymienia wszystkie nazwy

z synów Zorobabela, ani Rhesa ani Abiud pojawiają.

Wydaje się, że obie nazwy są fałszywe.

51 Sprzeczność nr 51
Według Mateusza jest dwadzieścia sześć pokoleń od

Dawid do Jezusa, a według Łukasza jest czterdzieści. Jako

Okres między Dawida i Jezusa jest tysiąc lat,

szczelina z pokolenia na pokolenie, zgodnie z Mateusza jest

czterdzieści lat i według Łukasza dwadzieścia pięć rok. To po-

tradiction jest tak oczywiste, że nie wymaga żadnego komentarza. To było

przyczyną wielkiego zakłopotania do chrześcijańskich teologów i

uczonych od samego początku tych dwóch Ewangeliach.

Grupa uczonych, takich jak Eichhorn, Kaiser, Heins, DE

Wett, Zwycięzca Fritsche i inni otwarcie przyznał, że

te dwie Ewangelie tak naprawdę zawierają sprzeczności unjusti-

fiable charakter. Podobnie jak dwie Ewangelie zawierają rozbieżności w

w innych miejscach, więc tu również różnią się od siebie. Miał

są wolne od niezgodności całym, jakiegoś uzasadnienia

różnicę w opisie genealogicznego mogło

znaleźć.
Adam Clarke, jednak czyni uwagi na temat rozdziału 3

Łukasza, jest niechętnie cytowany pewne uzasadnienie wraz z

jego uwagi z zdziwieniem na ich temat. On ma, na przykład,

cytowany Harmer na stronie 408 obj. 5 co to niesmaczne

usprawiedliwienia:

Genealogicznym stoły były dobrze utrzymane przez Żydów.

Wiadomo wszystkim, że Mateusz i Łukasz mają

popełniła błąd w taki sposób, aby zawstydzić wszystkich starożytnych i

współcześni uczeni. Ale jak kilka zgłoszono sprzeciwu

w przeszłości w stosunku do autora, kilka wątpliwych punktów

książek oraz, te zarzuty, później, okazało się,

się na jego korzyść, podobnie ten zarzut też będzie

przyjść mu z pomocą. I czas na pewno zrobić.

Jednak ta sprzeczność jest tak poważny, że spowodował

wielki wstyd dla obu starożytnych i współczesnych uczonych. Ich

Twierdzenie, że tablice genealogiczne były przechowywane bezpiecznie przez Żydów jest

fałszywe, ponieważ jest historycznie udowodnione, że zostały zniszczone

w trakcie katastrof i nieszczęśliwych wypadków

nie zawzięty historię Żydów. Z tego oczywistego powodu

Błędy występują w tekście, a także Ezdrasza tych Ewangeliach.

Teraz, jeśli to był stan pism w Ezra własnym czasie,