З б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о л и й в а

ва жамгаришнинг Узаро богликлигини таадшл килиб, инвестиция
ва истеъмолнинг энг мацсадга муаофи к тарзда ташкил топиши икти­
содий тараккиётнинг му\им омили деб курсатади. Кейнс таълимоти
таъсирида иктисодиётда макроиктисодий та\лил йулга кУйилди. У
давлатнинг иктисодиётни бошцаришда фаол цатнашиши зарурли-
гини исбсгглади.
Хозирги замон иктисодиёт назариясининг му\им йуналишла-
ридан бири монетаризм деб аталади. Унинг асосчиларидан бири аме-
рикалик икгисодчи Милтон Фридмен булиб, унинг тадцицоти не-
гизида иктисодиётни баркарор килишда пул омили асосий рол
Уйнайди, деган 
р о я
ётади.
Америкалик олим Василий Леонтьев эса “харажат - натижа” деб
аталмиш иктисодий андозанинг асосчисидир.
Хозирги пайтда маржинализм, монетаризм, кейнсчилик ва бош*
ца каггор йуналишдаги иктисодий назариялар йигиндиси “Эконо­
микс” номли китобда мужассамлашган булиб, у АКШ , Англия ва
бошца катор мамлакатларда дарслик сифатида угилади. Рус тили га
таржима цилиниб, бизга маълум булган П . Самуэльсон, Р. Макко-
нелл ва J1. Брюларнинг китоблари унинг намуналаридир.
Хозирги пайтда бу йуналишдаги фан мамлакатимиз ва бошка
Кагор МДХ давлатларида “ Иктисодиёт назарияси” деб атала бош-
лацди.
"Иктисодиёт назарияси” фан сифатида шакллангунча босиб Утган
йул ваунда вужудга келган гоялар, окимлар жуда мураккаб, купинча
бир-бирига зид ва карама-каршидир. Шундай булса-да, улар бир-
бирини тулдиради, иктисодий жараёнлар ва \одисаларнинг ички
зиддиятларини, конунларини маълум даражада умумлаштириб ифо­
далайди, адмда яхлит фан сифатида урганилади.
3 -§ . Иктмсодаёт т за р м с а ф ш ом м г ■рцщгти ва вазифалари
Иктисодиёт назарияси фани ижтимоий фан булиб, фалсафа,