З. Б. АҲророва у мумий педагогика

Талабалар юқорида берилган мавзуларни ўрганган холда:
1. Мавзуларни мустақил ўқиб чиқиш?
2. Мавзуларни ўзлаштиришда тегишли дарсликлар ва ўқув қўлланмалардан фойдаланиш?
3. Мавзу бўйича мулоҳаза юритиш учун берилган саволлар ва масалаларга жавоб бериш?
4. Берилган таянч ибораларни русча ва инглизча номларини жадвалга тўлдиришлари лозим?


Мулоҳаза юритиш учун саволлар ва масалалар?
1.Педагогика шахс таълими хакидаги фан сифатида.
2.Унинг асосий категория ва тушунчалари.
3. Педагогика - назария ва тажриба бирлиги эканлиги.
4. Педагогиканинг илмий-гоявий муаммолари.
5. Метод ҳақида тушунча;
6. Методологиянинг моҳияти;
7. Педагогиканинг методологик асослари;
8. “Таълим тўғрисида” ги қонун;
9. Кадрлар тайёрлаш Миллий дастури;
10. Педагогика илмий-тадкикот усуллари.
11. Илмий кузатиш;
12.Болалар ижоди маҳсулини ўрганиш;
13.Мактаб ҳужжатларини таҳлил қилиш;
14.Суҳбат;
15.Педагогик тест;
16.Педагогик эскперимент ва ҳ.к.
17. Педагогиканинг ахамияти.
Таянч иборалар!

№	Ўзбекча	Русча	Инглизча
1.	Педагогика	Педагогика	pedagogiks
2.	Педагогика бахс мавзуси
3.	Педагогика категорияси
4.	Педагогик кадрият
5.	Таълим
6.	Педагогик жараён
7.	Тарбия
8.	Маърифат
9.	Педагогик тадкикот
10.	Педагогик назария
11.	Педагогик тажриба
12.	Ривожланиш
13.	Шаклланиш
14.	Маълумот
15.	Тест
16.	Методология
17.	Метод
18.	Болалар ижоди
19.	Экспримент
20.	Сухбат
21.	Кузатиш
22.	Тажриба

2-Топшириқ
Дидактика таълим назарияси сифатида.
"Дидактика" сузи грекча "Дидактикос" сузидан олинган булиб, "Укитувчи", "Укитиш" деган маънони билдиради. Дидактиканинг пред­мети укитиш жараени ва унинг конуниятларидир.
Таълим назарияси куйидаги масалаларни:
- таълим жараени назарияси ва мохияти;
- таълим принципларини, мактаб таълимининг мазмунини, метод­лар ва ташкилий формаларини уз ичига олади.
Дидактика педагогика фани сохаси сифатида унинг методологик асослари Ян Амос Коменскийнинг "Буюк дидактика" асари асослаб бе­рилди. Дидактиканинг ривожланишига рус педагогларидан К.Д.Ушин­ский катта хисса кушди. Дидактика куйидаги саволлар жавоб беради: нимага укитиш?, кандай укитиш?, каерда укитиш?, кандай ташкилий формалар?. Бошкача килиб айтганда таълимни мазмуни, максади­ни илмий асослаб, укитиш методлари ва воситаларини ташкил этиш формаларини аниклаб беради. Дидактика маълумот бериш ва таълим­нинг умуий назарияси булиб, барча предметларни укитишнинг умумий конуниятлари, хусусиятларини тадкик килади. Дидактика конуниятла­ридан хар бир предметни укитишда фойдаланилади, шунинг билан бир­га хар бир предмет укувчилар томонидан узлаштириладиган узининг мазмуни, максади, специфик томонларига эга булади. Бу специфика предметлар методикаси ва хусусий дидактикасида урганилади. Хозир­ги кунда асосий мактаб предметлари етарли даражада ишлаб чикилган.
Муаммоли вазият:
Дидактика ва методика узаро боглик якин алокада ривожланади. Дидактика конкрет фанлар укитиш практикасига асосланади, ундан фактлар, материаллар, мисоллар олади ва умумий конуниятларни яратди.
Дидактика илгор тажрибалар ва укувчилар ишларини оммалашти­ради, анализ килади ва умумпедагогик хулосалар беради.
Таълимнинг асосий вазифаси еш авлодни илмий билимлар, куник­ма ва малаклар системаси билан куроллантиришдан иборат.
Таълим - махсус тайерланган кишилар рахбарлигида утказилади­ган, укувчиларни билим, куникма ва малакалар билан куроллантира­диган билиш кобилиятларини устирадиган, уларни дунекарашини шак­ллантирадиган жараендир.
Билимлар - одамларнинг ижтимоий тарихий амалиет жараенида туплаган умумий тажрибасидир.
Куникма - олинган билимга асосан бирор харакатни бажара олиш кобилиятиди. Куникма малака билан чамбарчас богланган.
Малака - харакатларни бажаришнинг катъий усулларидан. Мала­ка онгли хатти-харакатининг автоматлаштирилган таркибий кисми. Малака бир хатти-харакатнинг узини бир хил шароитларнинг узида куп марта такрорлаш натижасида хосил килинади. Малака канчалик пухта булса, одам ишини шунчалик тез ва тугри бажаради.
Таълимнинг энг мухим таркибий кисми умуий маълумотдир. Уму­мий маълумот укувчиларни табиат, жамият ва инсон тафаккури хаки­даги фан асосларини билиш билан таъминлайди.
Мактабдаги умумий таълим политехник таълим билан узвий куши­лади. Умумий ва политехник таълим профессионал маълумот олиш учун асосдир.
Профессионал маълумот уз ичига мехнат фаолиятининг муайян сохасидаги билимлар, малака ва кунималар тизимини олади.
Таълим диалектик тарзда тараккий этиб борадиган ички зид­диятлар жараенидир. Таълим жараени икки томонлама булиб, унда ик­ки шахс укитувчи ва укувчи булади. Укитувчи билан укувчи бир-би­рига зид ролларни укитиш ва укиш ролларини бажарадилар.
Таълим бериш укувчиларга билимлар бериш, уларда куникмалар ва малакалар хосил килиш, янги хакикатларни оча олишга кодир бул­ган ижодий, мантикий тафаккур тарбиялашдир.
Билиш жараенидаги сингари таълим жараенида хам укувчи бил­масликдан билишга, нотугри ва ноаник билишдан тобора туларок ва аникрок, чукуррок билишга булган йулни босиб утади. Бу жараенда хиссий идрок этиш хам, абстрак тафаккур хам, амалда синаб куриш хам булади.
Билиш назарияси таълим жараенининг методологик асосидир.
Дидактика билиш тугрисидаги таълимотига таяниб, укитишни би­лишнинг бир тури деб хисоблайди.
Билиш назарияси одамга боглик булмаган холда мавжуд объек­тив реаллик борлигини эътироф этади. Одам объектив оламни билиб олади. Билиш одамнинг амалий фаолият жараенида утади. Амалиет ин­соннинг билиш учун асосий ва мухим нарсадир.
Амалиет инсоннинг билиш манбаидир.
Билиш мураккаб диалектик жараен булиб,объектив дунени билиш уни сезишдан бошланади.
Сезиш теварак атрофдаги вокелик, нарса ва ходисаларнинг се­зиларли органларимизга таъсир этувчи айрим сифатларнинг онгимиз­да акс эттишдир. Идрок умуман теварак атрофимиздаги буюмлар ва ходисаларнинг одам онгина акс этишидир. Тасаввурлар бош мия пус­тининг силликлиги туфайли одамнинг онгида узок вакт сакланиб ко­ладиган идрок ва сезгиларнинг изидир.