Яртаосиёлик бую к энцик­ лопедист олим а б у Али ибн

сиканжубиндан
эса узинг маъцул куришингга 
цараб йигирма беш 
ди рхамдан
уттиз беш 
дируам гача
оласан. Агар 
касалнинг ичи кетаётган булса, ични тухтатувчи 
табошир
кулчалари- 
дан берасан-
Яхши кулча1: 
табошир
ва гулнинг з^ар биридан икки ярим 
д и р ­
хамдан,
заъфарондан бир 
донак,
семизут уруги ва сачратци уруш - 
нинг хар биридан уч дирхамдан, цовоц уруги ва таррак уругининг 
хар биридан икки 
дирхамдан,
сандалдан бир ярим 
дирхам,
чучук- 
миянинг цайнатиб цуюлтирилган шираси ва крахмалнинг .%ар бири-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Б и р и н ч и ф а н
85
дам бир 
дирхамдан
ва кофурдан бир ярим 
дона$
олиб, [кулча яса- 
лади]; бир ичими — икки 
дирхам
орирлигида. Яна: гулдан турт 
д и р­
хам,
бодринг, || цовун, таррак ва семизут урурларининг хар бири- 240 
дам икки 
дирхамдан,
заъфаропдан икки 
дона$,
кофурдан бир ярим 
донац,
араб елими, крахмал, 
катиро 
ва 
чучукмнянинг кайнатиб 
цуюлтирилган шираларининг хар 
биридан 
бир 
дирхамдан
[олиб 
кулча 
тайёрланади], 
бир 
ичими 
икки 
дир.\ам
орирлигида 
булади.
Касалликнинг пасайгани яццол куринганда суви совуцроц хам- 
момга туширишнинг зарари йуц; бундай касаллар нчида нснтмаси 
шур балгамдан булган кишига ^аммом .^аммадан ^ам мос келади.
Уттиз туккизинчи фасл. Кондан буладиган иситма
Жолинуснинг фикрича, бу иситма цоннинг сасиб чпришидан бул- 
майди, чунки цон чириганида сафрога айланади, бу эса [энди] цон 
эмас; шундай булгач иситма цон иситмаси эмас, сафро иситмаси бу- 
либ цолади ва бу мазкур куйдирувчи иситма ёки кунора тутадиган 
иситма булиб, уни хам ушаларни даволагандек даволанади. Ж о л и ­
нуснинг бу фикри Буцротнинг сузига ва ^ациций [^олатга] хам хилоф- 
дир- Янглишишнинг аксари [цадимги табибларнинг] «[цон] чириганда 
сафрога айланади» деган сузларидан келиб чицади, чунки бу суз икки 
маънони: б и р и — утин ёнса кулга айланади дейилганидек, [цон] чири­
ганида чиришдан кейин сафрога олиб келади деган маънони, иккинчи- 
си — чуп цизиганида [чирийди ва] кулга айланади дейилганидек, цон 
чирир экан, чириш вацтида сафрога айланади деган маънони англата- 
ди. Бу икки маънонинг хар бирини диццат билан текширамнз.
Биринчи маънога келганда, бу уч сабабга биноан уз асоспда но- 
тугридир. Биринчидан, цон чириган вацтида унинг хамма [цисми] саф­
рога айлана бермай, суюц [цисми] ёмон сафрога, цуюц [цисми] эса 
савдога айланади; иккинчидан, бу [^ол]чиришдан кейин булади, биз 
эса цоннинг чириш ^олати ^ацида гапиряпмиз; учинчидан, цон шундан 
кейин сафрога айланади-ю, аммо биз бу сафрода чириш бор ёки йуц- 
лигини билмаймиз. Чунки куп нарсалар чирийди ва уларнинг суюц 
цисми цуюц цисмидан аж ралади, [аммо] унинг суюц цисмида ^ам, 
цуюц кисмида ^ам, гарчи у [асосан] бирор чириган нарсадан вужудга 
келган булса-да, чириш булиши шарт эмас; баъзан чириган нарсадан 
чиримаган нарса вужудга келиши >^ам мумкин! Агар чириган нарса­
дан вужудга келиш, бу вужудга келган нарсанинг хам чиришини 
келтириб чицарадиган булса, кулга айланган цуюц нарсанинг хам чи- 
риши лозим булар эди ^амда бунда савдо иситмаси >^ам келиб чиццан 
буларди. Биринчи маънодан келиб чицадиган хулоса шу.
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

86
Т и б ц о н у н л а р и . Т у р т и н ч и к и т о б
Иккинчи маънога келганда, бу бутунлай ёлгон ran. [40] Гап шун- 
даки, чириш бузилишга олиб борадиган йул булиб, у маълум муддат- 
ни [талаб цилади], цоннинг сафрога айланиши эса бирор муддат ичи- 
да булмайди, балки чириш цонда юз берадиган бузилиш булиб, бунда 
балрам бузилган тацдирда [^ам] балгамлигича цолганидек, цон ^ам на 
сафрога ва на савдога айланмай цонлигича цола беради; аммо у чи­
риш тамоман амалга ошиши билан борлиц бирор узгариш туфайлиги- 
на [сафро ёки савдога айланиши мумкин]. Буцротнинг «цон чиришидан, 
баъзан иситма паидо булади» деган сузи TÿFpn фикрдир.
Энди айтамизкн, цондан буладиган иситма икки хил: чириш исит- 
маси хамда кизиш ва цаннаш иситмасидир. Букрот