Xiv asrdan XX asrning 90-yillarigacha bo’lgan davrda tarbiya, maktab va ta’lim tizimi

Tasavvuf ta’limotining Baxouddin Naqshband, Xoja Ubaydulloh Ahror singari yirik siymolari o‘zlarining asarlari va hikmatlari bilan jamiyatning ma’naviy poklanishi va rivojlanishi yo’lida faol xizmat qildilar. Ular o‘z davrining sehrli kuchga ega bo’lgan donishmandi, ruhshunosi bo’lishgan. Odamlar ularga yuksak ixlos va e’tiqod bilan qarashgan.

XI asrdan boshlab yoyila boshlagan tasavvuf ta’limoti ikkinchi Uyg’onish davriga kelib, Movarounnahr va Xuroson ijtimoiy, iqtisodiy, siyosiy, madaniy-ma’naviy hayotida katta o‘rin tuta boshladi. Hukmdorlar tasavvufning barcha suluklariga, turli o’kalardagi mutasavvuflarga hurmat ko‘rsatganlar, mashoyixlar, so‘fiylar, sayyidlar, oqil-u donolar, ulamolar va boshqa diniy arboblarga in’om, sovg‘a, yer-suv, kiyim-kechak, mol-mulk belgilanib, har biriga o‘ziga munosib mansab, vazifa berilgan. Davlat hokimiyati islom dini asosida mustahkamlanib, takomillashib borgan. Har shahar va viloyatda qozi, diniy masalalarda qaror chiqaruvchi, fatvo beruvchi muftiy, islom marosimlari, urf-odatlari va shariat qonunlarining bajarilishi ustidan nazorat qiluvchi muhtasiblar tayinlangan. Amir Temur naqshbandiya tariqatining asoschisi Xoja Bahouddin va u yaratgan taiimotga ixlos-e’tiqodi nihoyatda kuchli bo’lgan

Mustaqil Turkiston davlati ichki va tashqi siyosatini amalga oshirishda Amir Temur Qur’on va Hadis talablariga qatiy amal qilgan, ularga zid ish qilishga zinhor yo‘l bermagan. U islom dinini, shariat qonun-qoidalarini xurofot, bid’at, mutaassiblik, johillik, razolat, shakkoklik, diyonatsizlik kabi illatlardan astoydil turib himoya qilgan.

Mustaqil Turkiston davlati ichki va tashqi siyosatini amalga oshirishda Amir Temur Qur’on va Hadis talablariga qatiy amal qilgan, ularga zid ish qilishga zinhor yo‘l bermagan. U islom dinini, shariat qonun-qoidalarini xurofot, bid’at, mutaassiblik, johillik, razolat, shakkoklik, diyonatsizlik kabi illatlardan astoydil turib himoya qilgan.

Amir Temur diniy ilmlar bilan bir qatorda dunyoviy ilmlami ham mukammal o‘zlashtirgan. Ilm-fan va madaniyatning u xabardor bo‘lmagan biron-bir sohasi bo‘lmaganligiga uning keng qamrovli, mazmunan nihoyatda chuqur «Temur tuzuklari» misoldir.