Узбекистон республикаси вазирлар maxjcamach Х. Узуридаги «оила» илмий-амалий

ФОТИХД ТУЙИ - киз б-н йигитнинг 
унаштирилганлиги муносабати б-н уткази- 
ладиган кичик туй, унаштириш. Маросим 
номи «фотиха» сузидан олинган булиб, 
у куръоннинг биринчи сураси, бошлани- 
шидир. Шундан келиб чиккан холда Ф.т. 
никох сари куйилган илк кадамдир.
Тошкентда бу маросим «Маълум оши» 
деб хам аталади. Бу икки куда келин-куёв- 
ни унаштирилганини хаммага маълум ки­
лади, деганидир. Калин ва сепнинг айнан, 
«маълум оши»да берилиши, бу маросим- 
нинг исломдан илгари, ибтидоий даврда 
пайдо булганидан далолат беради. У патри- 
архатнинг илк боскичларида шаклланган. 
Исломнинг кириб келиши б-н маросимга 
диний туе берилади. Баъзи халкларда ма- 
росимда мулла томонидан фотиха сура- 
сини укилади. Бу, уз навбатида, маросим- 
нинг номига хам таъсир к)фсатиб, унинг 
«Ф.т.» деб номланишига олиб келади. 
Аммо узбеклар, уни «кичик туй» деб хам 
аташади.
Бу маросимни Кдищадарё вилоятининг 
Китоб, Шахрисабз, Яккабог туманларида 
«Туккиз бичар» номи б-н Камаши, Чи- 
рокчи туманларида «Фотиха укир туйи» 
атамаси б-н юритишади. Жиззахда «тилло 
санади» деб хам аталади. Тошкентда «маъ­
лум оши», Узбекистан жан.ида (Сурхон- 
дарё) «ижоб» деб хам юритилади. Лекин 
барча вилоятларда бу маросим «Ф. т.» ёки 
«кичик туй» номи б-н машхурдир.
Ф.т.га, асосан, эркаклар борадилар. Эр­
каклар махалла оксоколи, куёвнинг амаки- 
си, тогаси ёки унга якин булган кишисидан 
иборат булади. Истиснолар хам булиши 
мумкин. Бирок отаси Ф.т.га бормайди. 
Чунки калиннинг берилишида, «олди-бер- 
ди»да икки куда 5фтасига совукчилик ту- 
шиб колиши мумкин. Ф.т.да «туй юбориш» 
куни ва никох куни белгиланади. Шунинг­
дек, калин (сут хаки) пули, тиктириш пули 
берилади. Умуман олганда, Ф.т.да туй б-н 
боглик барча масала ва муаммолар хал ки- 
линади.
Ф.т.да икки томон хам узининг мех- 
монларини кутади. Келин томонда мехмон- 
ларга суюк овкат ва палов берилиши одат 
булган. Куёв томонда эса палов килин- 
майди, чунки куёв томонга палов келин то-
175

---

мондан юборилади. Яъни икки томоннинг 
тугунлари алмаш инилганда, шулардан 
биттасига палов солиниши шарт. Куёв то- 
мон дам уз медмонларини шу «тогора»лар 
дисобидан кутиб олади. Шунинг учун дам 
эркаклар Ф.т.да узок угирмайдилар.
Кашкадарё ва Сурхондарёда XIX а. 
охири ва XX а. бошларида Ф.т. куйидаги 
тарзда утказилган. Совчилар келиб-кет- 
гандан сунг ота-оналари кариндошларини 
оилавий маслахатга (кариндош чакирди) 
туплашган. Маслахатда келиннинг уйига 
бориб, калин, туй харажатлари ва кунини 
белгилаб келадиган эркак совчилар тайин 
килинган. Бу вакт ичида келиннинг уйида 
дам оилавий масладат булиб утган, унда 
куёвнинг ютуклари ва нуксонлари мудока- 
ма этилган, туй харажатлари келишилган, 
калиннинг тахминий дажми белгиланган. 
Масладатда, шунингдек, ота туйга ата- 
ган маблагининг дажмини, нималар олиш 
кераклигини уртага ташлаган. Масладат- 
даги кариндошлар кулларидан келадиган 
ёрдамни таклиф килишган. Фотидадан 
бир неча кун олдин калиннинг 1/3 кисми 
жунатилган. Унаштирув куни келин уйига 
(тахминан) 2 та куй (туйнинг куйи), 1 коп 
канд, 1 коп майиз, 2 коп ун, 1 коп гуруч, 
20 кг ёг, 40 та катта, 20 та кичик кулча 
ва б. нарсалар жунатилган. Шу куни киз­
нинг уйида кариндошлар ва дамкишлоклар 
учун зиёфат берилган - шурва ёки палов 
тортилган. Медмонлар ва куёв вакиллари 
утирган уйга ок дастурхон ёки оддий ма- 
тода 2 та нон киритилган ва одатга кура 
уни шу кишлокнинг энг кексаси ушатган. 
Бу зфинда кариянинг куп боласи, «бир 
никодлн» хотини даёт булиши лозим эди. 
Утирганлар ёшларга яхши ниятлар тилаб, 
кария ушатган нондан еганлар. Ноннинг 
колган кисмини ураб, аёлларга узатишган. 
Аёллар ноннинг бир кисмини «сизлар дам 
келин-куёв булинглар» деб болаларга ула- 
шишган. Бу одат «нон синдириш» деб атал-
176
ган. Куёв томон карияларга 3-5 сумдан, 
ёшларга 1 сумдан, болаларга 30-50 тийин- 
дан улашишган. Овкат еб булингач, дас- 
турхондаги ширинликлар булиб олинган. 
Шундан сунг, мулла иштирокида фотида 
укилган. Келин-куёв «фотидалик» дисоб- 
ланган. Узбекистон жанубида бу «ижоб» 
ёки «кичик туй» дейилади. Бу маросимдан 
сунг ёшларнинг ота-оналари бир-бирла- 
рини куда деб аташган ва йигит кизнинг, 
Киз эса йигитнинг кариндошларига йулнк- 
масликка даракат килган. Халк орасида бу 
«куёв кочув», «келин кочув» деб аталади.
Ф.т. узининг этнорегионал хусусият- 
ларига эгадир. Мае., Тошкентда фотидада 
куй, гуруч, ун келтирилмайди. «Куй-гу­
руч» Тошкентда «туй юборар»да берилади. 
Зоминдагидек кудалар юзига, Кумкургон- 
дагидек кудалар елкасига, Янгиарикда- 
гидек кудалар пешанасига яхшилик рамзи 
сифатида ун суртилмайди. Фаргона водий- 
сида, Андижон вилоятида, Карши, Китоб, 
Шадрисабзда пояндоз солинади. Хоразм, 
Кашкадарё, Андижон вилоятларида мед- 
монларга ширсув (шакар аралаштирилган 
кайнатилган сув) тортилади.
Ф.т. жараёни икки куданинг якинла- 
шувига имкон берса, бошка томондан эса 
туй тантанасининг аник вактини ва уртада 
буладиган олди-берди ишларининг дажми 
ва кимматини белгилаб беради.