У'збекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги

6 См. Эпштейн. М. Тезисы о метареализме и концептуализме.
Что такое метареализм? / / Литературные манифесты от
символизма до наших дней. — М.: Согласие, 2000. - С. 514-527.
7 Андреев Д. JI. Некоторые заметки по стиховедению / /
Д. Андреев в культуре XX века / / Публикация в Интернет - http:/
/rodon.org/andreev/nzps.htm
173

---

Отличительной чертой метареализма Д. Андреев считает 
осознанное стремление к истолкованию мира, как взаимосвя­
занных и взаимопроникающих сфер.
В данном исследовании вычленим и укажем лишь 
важ ны е ти п о ло ги ч ески е совпаден и я м етареализм а, 
определяемого в работах М. Эпштейна и свойственных 
черт, которые наблюдаются в творчестве Д. Андреева:
• Метареализм — это реализм многих реальностей, 
связанных непрерывностью метаболических превращений. 
Д. Андреев посредством главного персонажа — Поэта-веетника 
осуществляет связь между различными пространственно- 
временными слоями и реальностями одновременно.
• Метареальный образ не просто отражает одну из этих 
реальностей (зеркальный реализм), не просто сравнивает, 
уподобляет' (метафоризм), не просто отсылает от одной к 
другой посредством намёков, иносказаний (символизм), но 
раскрывает их подлинную сопричастность, взаимопревра­
щение — достоверность и неминуемость чуда. Д. Андреев 
мистериально моделирует концепцию мира и его зако­
номерностей в соответствии с взаимосвязанностью историко- 
культурного прошлого и будущего, с сверхдостоверностью 
художественной реальности.
• Значение достигает такой интенсивности, что исчезает 
разница между означающим и означаемым. От букв, состав­
ляющих имя розы, остается ветер, окрашенный в цвет самого 
цветка: назвать — значит приобрести свойства названного.
• Образная база метареализма — история мирового 
культуры, в её энциклопедических сжатиях и извлечениях. 
Метареальный образ — это маленькая словарная статья, мик­
роэнциклопедия культуры, спрессованной всеми своими жан­
рами и уровнями, переводящей себя с языка на язык. Отсюда 
отсутствие явно выраженного лирического героя, который 
заменяется суммой видений, геометрическим местом точек 
зрения, равноудалённых от «я», или, что то же самое, рас­
ширяющих его до «сверх-я», состоящего из множества очей.
• Метареализм имеет мало общего с сюрреализмом, 
поскольку обращается не к подсознанию, а к сверхсознанию, 
не опьяняет, а протрезвляет творческий разум.
• Поэты и художники- метареал исты, при всём различии 
индивидуальных манер, объединяются метафизическим
174

---

чувством пространства, через которое каждая вещь 
граничит с чем-то иным, «перешагивает» себя.
Итак, понимая, что «совершенных литературоведческих 
терминов практически нет»8, по отношению к художест­
венному методу Д. Андреева мы считаем наиболее при­
менимым термин «метареализм». Доказательством адек­
ватности этого термина служат основные принципы и 
закономерности творческой концепции Д. Андреева и его 
собственное утверждение.
Термин «метареализм» позволяет преодолеть противоречие, 
существующее в современных литературоведческих работах. 
Д. Андреев не относится к культуре Серебряного века, но 
новаторски использует импульс его основных художественных 
тенденций. Изолированность и безвыходность заставили Д. 
Андреева довести все основные постулаты Серебряного века 
до крайнего предела и тем самым закономерно обозначить 
переход к эстетике постмодернизма. Художественный метод 
Д. Андреева — это не только постсимволизм, но и посгреализм, 
и постмодернизм в своей 'зачаточной форме, поскольку в 
творчестве Д. Андреева отразились основные принципы 
переосмы сления символистами эпохи романтизма и 
романтиками средневековой культуры, что материализовалось 
во всем творчестве, но особенно наглядно в «Железной 
мистерии», что подтверждается развитием жанра мистерии.
XVIII АСР