У'збекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги

Хаммаси 
ёлгизликда крлган, ёлгиз холда бутун давр билан, 
шу 
давр истехкоми - сарой билан олишган, самимий 
гуманист булган Хамлетда, албатта, гох шу бенихоя 
дахшатли, катта ва чунг кучли булиб куринган давр билан 
олишувда бехуда халокатга йулищнини хохяамаган одамни 
чукур уйлашга, жуда эхтиёткор булишга мажбур этади, 
к;ак,шатади хам. Гох унда иккиланиш га 
ухшаш шуб>(а
кайфиятини ёки 
саросималик 
вазиятини яратади, гох эса 
белгилаш ва изохлаш жуда махол булган муаммоли из 
кщдиради... Аммо буларнинг барчаси орк^ага кетишлик ва 
идеалдан воз кечишлик деган нарса эмас эди.
Ха, нихоят даражада дахшатли, вахшатли, жуда зур булган 
ва шундай булиб куринган разил ижтимоий вокрлик, крн ва 
к^бохат билан тулиб-тошган жамият, сарой баъзан Хамлетни
170

---

уйлатиб ц^яди, хдтто бироз саросима кайфиятини хам 
яратгандай будади. Аммо курщгмайди, кдтъиятни вакринча 
бироз буш аш тиради, аммо ф аолияти активлигини, 
Хужумкорли гини йукртмайди, курашида амалий жихатдан 
халкдан ажралганлиги унинг бу рухий драмаси асосида ётади. 
Аммо куп он $тмай дархол узига келади ва узини саросима 
учун, сал булса-да, кечиккан шубхалар ва ноашщяар учун 
жуда кескин койийди-да, яна к?ггьий ва шиддатли курашни 
давом этгираверади.
СПЕЦИФИКА ХУДОЖЕСТВЕННОГО МЕТОДА
Д. АНДРЕЕВА
Гибралтарская О. Н, - НУУз
Изучение творчества Б. Пастернака, А. Ахматовой,
О. Мандельштама, М.Цветаевой, Д. Андреева требует 
специфического подхода, позволяющего учитывать ряд 
объективных исторических факторов: невозможность 
своевременно публиковаться по цензурным причинам, 
искусственно созданный культурный вакуум, в котором 
оказались писатели, общественное и политическое давление. 
Все это создало в русской литературе беспрецедентную 
ситуацию — их произведения стшш неотъемлемой частью 
всего литературного процесса XX века по времени написания, 
опубликования и интерпретации. Наследие Д. Андреева (1906- 
1959) является наименее исследованным из указанного ряда 
писателей: «Даниил Андреев — поэт доныне неизвестный, 
почти неизданный. Он и не рассчитывал быстро прийти к 
читателю. И тем более поразительна его открытость жизни 
людям, духовная напряженность и щедрость его творчества»1.
В эстетической системе Д. Андреева можно вычленить 
несколько основных компонентов: мифотворчество — создание 
художественного мифа как подлинной реальности; идея 
художественного синтеза, выразивш аяся в сочетании 
элементов поэзии и прозы; мистериальное миромодели-
’ Романов Б. Вестник другого дня / / Андреев Д.