Узбекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги тошкент давлат 1щтисодиёт университети в. М. Каримова ижтимоий

13 Шибутани Т. Социальная психология.- Ростов-на -Дону, 1998 - С. 18
20

бунда бир индивид бошка индивидга доимо такдид килади, шунинг учун хам шахсни урганиш бошка шахсларни инкор килмаслигини талаб килади. Унинг фикрича, элементар ижтимоий факт интрацеребрал психология урганадиган ягона мия додисалари оркали эмас, балки бир неча “миялар”, “каллалар” (“акллар”) нинг тукнашуви окибатида келиб чикадиган “интерментал психология” оркали урганилиши ва тушунтирилиши лозим. Ижтимоий хулкнинг моделида Тард фикрича, икки индивиднинг узаро таъсири етакчи урин тутадики, бунда бир индивид иккинчисига такдид килади, унинг таъсирини узига сингдиради (бизнингча, цабул цилади.В.К.).

Бундан ташкари, социологиянинг узи XIX асрнинг урталарида уз тараккиётининг ривожида шундай даражага эришдики, бу ишлар француз позитивист файласуфи О.Конт номи билан богливдир. Ижтимоий жараёнларнинг психологик, аникроги, биологик келиб чикишига (Г. Спенсер) булган кизикиш ижтимоий мавжудликка психологик ёндашув оркали бахо бериш заруратини келтириб чикарди.
Диаданинг чекланган эканлигини тушунган бошка социолог- лар, масалан, америкалик Л.Уорд, Ф.Гиддингс кабилар ижтимоий Х’улкни жамоавий психика феномени оркали тушунтиришга уриндилар. Уларнинг таъкидлашича, дастлабки ижтимоий факт алохида индивиднинг онгига эмас, балки у мансуб булган “кавмнинг психологияси”га алокадордир. Яъни, ижтимоий факт - бу мохиятан ижтимоий тафаккур, аклдир. Уни жамоа ёки жамият г.сихологияси урганиши керак. Улар бу уринда социологияни иазарда тутганлар.
Социологиянинг “психологиялашуви” ижтимоий психологиянинг предметини аниклашда жуда кул келди, десак булади. Чунки айнан шундай ёндашув социологиядаги психологик йуналишни таъминлаш билан бир каторда ижтимоий психологиянинг узипи хам алохида фан сифатида тугилишига асос яратди. Яъни, кискача айтганда, икки фан - психология ва социологиянинг ривожланиши, уларнинг иккиси хам жамиятда турли вазиятларда инсоп хулк- атворининг ижтимоий мотивларини тушунтириш заруратини англаши ижтимоий психологиянинг мустакил фан тармоги сифатида барпо булишини таъминлади.
Шундай килиб, социологияда психологик йуналиш пайдо булди. Тарддан кейин Л.Уорд, Ф.Гиддингс на бошкалар ижтимоийлик конунларини жамоа рухий холати билан узвий
21

1,а Органа бошладилар. Уларнинг фикрича, ижтимоий факт - имоий ацл, тафаккур булиб, у “жамият психологияси” ёки огнянинг бахс мавзуидир.

пдай килиб, юкорида кайд килинган илмий-фалсафий, шй манбалар, шарт-шароитлар туфайли ижтимоий-психоло- |лар шаклланиб борди. Бу карашлар соф психологияга хам пан, социология доирасидан чикиб кетадиган алохдца и ижтимоий психологиянинг пайдо булиши учуй реал )ОЛИНИ утади.