Устоз Раҳимов Абдулбосит 2009-2010 Муқаддима

33 - { وكواعب } جواري تكعبت ثديهن جمع كاعب { أترابا } على سن واحد جمع ترب بكسر التاء وسكون الراء
Ва кўкраклари етилган бир хил ёшдаги қизлар(жориялар) бордир. (كواعب) калимаси (كاعب) нинг жами, (أترابا) эса (ترب) нинг жамидир. Ва унинг тоси касралик, роси сукун билан ўқилади.
34 - { وكأسا دهاقا } خمرا مالئة محالها وفي سورة القتال : { وأنهار من خمر }
Ва (ичи) тўлдирилган шароблар бордир.Ва (القتال) сурасида уни: “ шаробли анҳорлар ”, деб ҳам келган.
35 - { لا يسمعون فيها } أي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من الأحوال { لغوا } باطلا من القول { ولا كذابا } بالتخفيف أي : كذبا وبالتشديد أي تكذيبا من واحد لغيره بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر
У (жаннат) да (шароб ичаётган ва бошқа ҳолатларда) беҳуда ва ёлғон сўз эшитмаслар. Яъни, дунёда ароқ ичганда содир бўладиган холатларга хилофан, бири бошқасини ёлғонга чиқаришини эшитмаслар.
36 - { جزاء من ربك } أي جزاهم الله بذلك جزاء { عطاء } بدل من جزاء { حسابا } أي كثيرا من قولهم : أعطاني فأحسبني أي أكثر علي حتى قلت حسبي
Роббингиз тамонидан етарли (кўп) мукофот, совғадир. (عطاء- جزاء)дан бадал. Яъни, Аллоҳ таоло уларни мана шу совға билан мукофатлади.Араблар (حسابا) калимасини қуйидагича ишлатишади: “Аллоҳ менга етарлик қилиб кўп-кўп берди яъни, менга мукофотни кўпайтирди, ҳатто, мен: Бўлди етар!!”, деб айтгунимча.
الرحمن_}_كذلك_وبرفعه_مع_جر_رب_{_لا_يملكون_}_أي_الخلق_{_منه_}_تعالى_{_خطابا_}_أي_لا_يقدر_أحد_أن_يخاطبه_خوفا_منه'>37 - { رب السماوات والأرض } بالجر والرفع { وما بينهما الرحمن } كذلك وبرفعه مع جر رب { لا يملكون } أي الخلق { منه } تعالى { خطابا } أي لا يقدر أحد أن يخاطبه خوفا منه
У осмонлар, ер ва уларнинг орасидаги барча нарсанинг Роббиси, Раҳмондир. (رب) сўзини раъф ва жар билан ўқиса бўлади.Ва худди шундай, (الرحمن) сўзи ҳам унга эргашади: (رب) сўзи раъф бўлса (الرحمن) сўзи ҳам раъф, жар бўлса жар бўлади. Унинг ҳузурида ҳеч ким хитоб қилишга қодир бўлмас. Махлуқотлар У зотдан қўрққанларидан Унга хитоб қилишга қодир бўлмаслар.
38 - { يوم } ظرف لـ لا يملكون { يقوم الروح } جبريل أو جند الله { والملائكة صفا } حال أي مصطفين { لا يتكلمون } أي الخلق { إلا من أذن له الرحمن } في الكلام { وقال } قولا { صوابا } من المؤمنين والملائكة كأن يشفعوا لمن ارتضى